寒山與拾得

法界众生

丰干是唐朝天台山国清寺的和尚，当时有位候补官名叫閭丘胤，在贫穷潦倒之际，忽奉命牧台州。而正当他要赴任时，突然患剧烈头痛，命在呼吸间，可算命途坎坷了！但是他对佛法颇有因缘，幸得丰干大师路过，前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下，因而请问：

　　「在台洲还有那些高僧？」丰师告诉他说：
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8 n' i, A, M# R7 p4 F6 G5 w0 e　　「在国清寺裡的寒山、拾得二僧，就是文殊、普贤化身。」

　　閭丘胤到任后，即往国清寺参謁寒山、拾得二大士。知客僧告诉閭丘胤说：
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　　「他们俩是疯癲僧，大人如有吩咐，唤他们来就是了。」

6 f9 j" c8 o' E. Z! g　　胤以為不可，於是知客僧引胤至大寮──厨房。即叫寒山、拾得！胤见了两师，立即伏地顶礼。

% M9 o! S+ b8 t* j2 @: z　　「是谁告诉你的？」
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　　「丰干大和尚。」

& X% v0 z: j: l1 _0 x5 g, g" [3 x1 g6 y　　寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩，胤也追至寒岩，寒山回头说：

　　「丰干饶舌！弥陀不事，礼我為何？」逐缩身入岩穴，其穴自合。

　　丰干是弥陀化身，寒山、拾得是文殊、普贤化身，一佛二菩萨同时现身於国清寺，而该寺僧眾及一般信徒，那个认识他们是佛菩萨呢？这不也是虽逢不逢，虽见不见的例证吗？佛教化度不显神通，不信佛者，自不必说，信者亦尚有以為佛菩萨不够慈悲，眾生这样苦恼，还不来济度！殊不知佛菩萨都是在因地即发大菩提心，以度生為怀，无时不在「念眾生」、「行度化」，不过眾生「不念、不识」罢了！不念佛，专等佛来接引，那是等不来的！你不念佛，即使佛现在你的面前，你也不会认识，还是等於不见。就是佛来接你，你也绝不会跟着去的呀！
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* X8 w9 ]4 n/ E, O- S# O4 i- v$ I(附繁体：豐干是唐朝天台山國清寺的和尚，當時有位候補官名叫閭丘胤，在貧窮潦倒之際，忽奉命牧台州。而正當他要赴任時，突然患劇烈頭痛，命在呼吸間，可算命途坎坷了！但是他對佛法頗有因緣，幸得豐干大師路過，前往為他治癒。閭丘胤在感恩之下，因而請問：

7 C' i' n# ~" k0 C1 |　　「在台洲還有那些高僧？」豐師告訴他說：

　　「在國清寺裡的寒山、拾得二僧，就是文殊、普賢化身。」

7 G3 O9 {3 |: p/ |2 ~" G% g　　閭丘胤到任後，即往國清寺參謁寒山、拾得二大士。知客僧告訴閭丘胤說：

　　「他們倆是瘋癲僧，大人如有吩咐，喚他們來就是了。」
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　　胤以為不可，於是知客僧引胤至大寮──廚房。即叫寒山、拾得！胤見了兩師，立即伏地頂禮。

　　「是誰告訴你的？」
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' }9 a: n) L* R) o- j) b9 b& o　　「豐干大和尚。」

　　寒山、拾得二人即笑敖奔向寒岩，胤也追至寒岩，寒山回頭說：

( F6 F. z' f- v1 F　　「豐干饒舌！彌陀不事，禮我為何？」逐縮身入岩穴，其穴自合。

　　豐干是彌陀化身，寒山、拾得是文殊、普賢化身，一佛二菩薩同時現身於國清寺，而該寺僧眾及一般信徒，那個認識他們是佛菩薩呢？這不也是雖逢不逢，雖見不見的例證嗎？佛教化度不顯神通，不信佛者，自不必說，信者亦尚有以為佛菩薩不夠慈悲，眾生這樣苦惱，還不來濟度！殊不知佛菩薩都是在因地即發大菩提心，以度生為懷，無時不在「念眾生」、「行度化」，不過眾生「不念、不識」罷了！不念佛，專等佛來接引，那是等不來的！你不念佛，即使佛現在你的面前，你也不會認識，還是等於不見。就是佛來接你，你也絕不會跟著去的呀！）