禅修的方法——专注于白色光团

悦音海螺

2 @& \4 m. d9 f; Q7 P1 u
! e* ?" R3 d: D+ A; j

3 [0 ?  D9 q" S( h/ w8 v  @6 L; U达真堪布宣讲于2015年10月

　　一、前行

9 I1 C6 [6 l" ?, A- ?; v　　（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
# M: O% C5 T) P6 t7 j4 h  l
/ p( R  u1 y( u4 b7 G4 i9 |　　身的要点 ：
& [9 Y# r2 l  y, @0 t! i7 |% d
　　其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

+ `  S, P, P% g  O　　其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
- B* m9 a0 L: Y5 b
　　其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
0 ~7 {7 p2 Q5 S
　　毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
" B- J9 J  I( W
' t7 @% H4 {) }# c$ l6 z7 y　　这是对身体姿态的要求。

  D1 x3 K& ]/ E　　语的要点：

　　其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

　　其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

　　其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
0 \+ B" C) w8 E8 G3 F; W
5 N6 c$ ?, N7 Q3 O' t　　通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
* {: d2 I8 y* F. b6 r
0 V) v2 Q# n' k" e　　意的要点：
2 x! w) U, J* z5 Q( o
% u! |& G& i0 H- h　　其一，断掉世间的分别念。
! E8 ]' ~( ^  h# n
4 Y! j6 C9 w- N( z; x! ]　　其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
$ A& Z% @1 u2 L, B
　　其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
% V! V  c& O. w* I; D; `3 x6 y
- U3 S- H" F, g: v$ K" e5 {1 D5 Z　　总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
+ u0 T# ~4 T* j& y" w4 Z& l4 O
　　（二）其次，皈依、发心。

, n4 f2 i7 Y/ S  s4 `　　二、正行

　　方法：观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团，像豆子一样大小。  心专注于这个白色光团而不散乱。
: U7 j& v! j+ h- `4 ]1 Z1 L0 V
　　注意事项：（1）时间短，次数多。出定、入定，再出定、再入定……这样修炼。（2）可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同，至少在三天中这样观想修持。
" B" a) H% h' v8 K9 M. l
　　三、后行
1 I7 N$ C( U+ A6 z9 a6 m$ d
; u# @9 h; |9 K　　最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。