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- `/ t! P& K7 G4 x达真堪布宣讲于2015年10月' B8 y( U8 j- [( i( V! g
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一、前行
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(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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5 @* b* r, ~. l' g4 }6 g6 z O 身的要点 : & r) ?4 p% m/ l: A7 S& h. H
: o, V% s Y" u! D O 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。/ H, @1 B0 ]' r5 @6 l
; s. H- b0 O) v5 A. U' b; r: l, j 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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; Z8 ? k7 ~8 _# I. B. ? 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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: u5 L- X, N/ W' t. U7 V 这是对身体姿态的要求。
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语的要点:6 J) }4 Q5 w O; d) |
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其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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+ _7 k& i u+ E+ D" w& c3 Z, ` 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。) W' _" ?' L* c; g" f& L% d
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意的要点:
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$ |! S8 x# {5 u+ [: U4 V 其一,断掉世间的分别念。( T0 v) {1 S, y+ N' P. s
5 Q: u% e3 W, c+ R) A 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。& V1 e7 r# g" g0 Y4 i5 R# b
5 [* p6 F, P [4 B5 U 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。6 ~+ o* K9 w$ [- U0 y4 P% E9 p+ S
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二、正行; t; C! `5 M4 O% O# r9 Y* z
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。6 z, _+ S8 w' Q( z, x
2 h$ h9 |! l+ U" K X1 v 注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行* X0 L8 O- [$ ?" T# u' z( h$ i% i7 {& O
( f9 I3 L/ u4 s5 \# v& e' m 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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