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| 本帖最后由 齐山 于 2015-10-25 16:27 编辑 2 `& H2 K$ a8 R2 Z$ } + Y  K+ K  ~1 q/ |: Q
 《资治通鉴》精髓十句!
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 ) ?( {7 J6 s) B" S2 z3 U( ?2 z  _9 h       《资治通鉴》,是北宋司马光耗时近20年,主编而成的一部,极其重要的史书。从周威烈王,写到五代后周世宗,涵盖16朝1362年的历史。论其地位,可用清人王鸣盛的一句话来概括:“此天地间必不可无之,亦学者必不可不读之书也。”据说这书,毛泽东读了17遍。由此可见,《资治通鉴》的历史地位和作用,多么崇高。; T. @2 V3 X* U& A
 
 8 U- L" C6 X  v; P       三百万字的巨书,没有那么多时间诵读全文,可以看看浓缩了整部巨著的精华十句话,特别是为孩子们收藏。. S: y$ t9 n' I- M4 B5 c; U5 ?- [
 
 9 B; @) B& o/ t) i& d5 f0 H1、夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信;非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之…3 n/ V4 @& W) i) l
 【译文】信誉是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫,人民靠信誉来保护;不讲信誉无法使人民服从,没有人民便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下,建立霸业者不欺骗四方邻国,善于治国者不欺骗人民,善于治家者不欺骗亲人,只有蠢人才反其道而行之…
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 2、法者天下之公器,惟善持法者,亲疏如一,无所不行,则人莫敢有所恃而犯之也。
 b8 O5 K3 x3 \3 k0 r    【译文】法律是天下共同遵守的准绳,只有善于运用法律的人,不分关系亲疏,严格执法,无所回避,这样才能使所有的人都不敢依仗权势而触犯法律。. g, e3 q8 I& t4 m. d
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 3、国虽大,好战必亡;天下虽平,亡战必危。夫怒者逆德也,兵者凶器也,争者末节也。夫务战胜,穷武事者,未有不悔者也。
 2 Q* ^# a/ j) b# G- Z    【译文】“国家虽大,喜好战争必定灭亡;天下虽然太平,忘掉战争必定危险。”愤怒是悖逆之德,兵器是不祥之物,争斗是细枝末节。那些致力于战伐争胜、穷兵黩武的人,到头来没有不悔恨的。' S( X, K+ q- f
 
 & J3 @* }  M; i" a) ^6 e4、君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫。' ~0 L2 }2 C" {1 l4 I6 T
 【译文】君子处世堂堂正正,行天下之正道,得志便带领百姓,同行正道;不得志便洁身自好,独行正道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,这才能算得上是大丈夫。2 F3 N  Z0 V  k+ _
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 5、行一不义,杀一无罪,而得天下,仁者不为也。
 0 `; m' t) T' J# C/ w/ q6 v     【译文】即使做一件坏事,杀一个无辜人便可得到天下,仁爱的人也不会去干。1 V$ o0 _* a8 T/ c8 u
 
 . V  A. \! \* j% {+ e6、贤而多财,则损其志;愚而多财,则益其过。且夫富者众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。" K+ b9 @% }" D* [, n+ \
 【译文】贤能的人,如果财产太多,就会磨损他们的志气,愚蠢的人,如果财产太多,就会增加他们的过错。况且富有的人,往往会成为众人怨恨的目标,我既然没有教化子孙的才能,也不愿增加他们的过错而落下怨恨。2 g/ d; A& Z# e& e* H& e4 ]/ j/ v
 
 H) B  N  d, S  f! b9 s; f) {7、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。; k* P6 Y  E' S, X
 【译文】知道自己的过错并不难,改正过错才是难的;说好话并不难,做好事才是难的。
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 8、任人当才,为政大体,与之共理,无出此途。而之用才,非无知人之鉴,其所以失溺,在缘情之举。
 ' L1 I8 G6 o' _# J# Q     【译文】重用有真才实学的人,是治理国家的基本原则,与有识之士齐心协力地处理政事,也并不例外。但以往在任用贤才的时候,掌权的并非不具备知人善任的见地,之所以存在很多弊病,是由于过多地考虑情面的缘故。
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 6 R/ Y. y2 q! g) s9、无纾目前之虞,或兴意外之变。人者,邦之本也。财者,人之心也。其心伤则其本伤,其本伤则枝干颠瘁矣。
 0 b7 I) B5 s3 G8 \% @* W, ]( s0 ^     【译文】如果不解除眼前的忧患,也许还会引起意外的变故。百姓是国家的根本,财力是百姓的核心。核心受到伤害,根本也就会受到伤害;根本受到伤害,枝干也就会坠毁了。: `/ U' x7 H# a- X2 z
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 10、正女不从二夫,忠臣不事二君。为女不正,虽复华色之美,织纴之巧,不足贤矣;为臣不忠,虽复材智之多,治行之优,不足贵矣。何则?大节已亏故也。
 1 n  o$ C5 u- C( a      【译文】正派的女人不会跟从两个丈夫,忠诚的臣子不会事奉两位君主。做女人不正派即使再有如花似玉的美貌,纺纱织锦的巧手,也称不上贤惠了;做臣子不忠诚,即使再才气过人,足智多谋,政绩卓著,也不值得看重了。什么缘故呢?因为大节已经亏缺了。5 D0 v$ Z2 U- Q( J/ n0 k$ {; h$ r3 Q
 
 ! Y# }% B1 J$ m. C! b(转自:哲学与人生). d3 a8 M' M. v% w6 ]
 
 9 Y$ ]2 ^3 V1 |, T' g  I链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... oMDCXFSIyupZ0wXG#rd
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