火车旅游相关词汇

connie

火车旅游相关词汇


' g2 W" [' V, Z) X" ]1 i; n! u7 ]
! {, i4 D+ c# H. Grailway; railroad 铁路
track 轨道
train 火车
, i9 ?, D9 ?& P  [0 ulocomotive火车头、机车
railway system, railway network 铁路系统
express train 特别快车
fast train 快车
through train 直达快车
* C$ i  _$ K% Q5 b+ ostopping train, slow train 慢车  
, U$ W# Z" H- r  Sexcursion train 游览列车
- @& |8 A0 L" r7 c- V% Qcommuter train, suburban train 市郊火车
" a$ Z, R6 f: a6 ^! Crailcar 轨道车
  \3 R1 B  r$ ?/ U6 |4 Ocoach, carriage 车厢
% W, f/ {/ r( ]sleeping car, sleeper 卧车
5 u1 Y# D% c; i8 @/ r7 o$ l! xdining car, restaurant car, luncheon car 餐车
double-decker train双层火车
sleeper with couchettes 双层卧铺车
& r; u) ]# O% K6 D3 d$ |berth, bunk 铺位
* F* a5 \+ Q9 Z' W: l% ]+ Yup train 上行车
4 V) v$ T8 s7 n$ C1 n/ G: E) Cdown train 下行车
luggage van, baggage car 行李车
5 _* l9 ^  e, a9 tmail car 邮政车
) f+ G7 L! D/ Z: Rstation, railway station 车站
/ f8 N6 @; T9 O4 y  z9 O% ]station hall 车站大厅
; I* g# ~# h+ ^! R$ m7 wbooking office, ticket office 售票处
* Z0 c5 S* S# l7 m: @ticket-collector, gateman 收票员
/ B# J( b  V# [$ ~9 o4 Pticket inspector 验票员
platform 月台, 站台
2 N, b" i7 o# G9 Y8 F5 {  t$ e* [: X* A4 Yplatform ticket 站台票
terminal终点站
railway policeman乘警
( w& U% d6 h' I: `buffet 小卖部
, ?4 A7 b0 h6 Q" ~; D5 K  wwaiting room 候车室
8 t+ `, S& j, e, jmother-and-child room母子候车室  
  j7 b1 X$ n& t! v" EVIP room贵宾候车室  
platform bridge 天桥

qsy

connie did a good job!

connie

It's my pleasure!

driver2004

tibettour

( N- W7 w, `4 B( ]# M5 s  R
沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。...

5 ^+ u- \: Z! P2 x; e/ L4 ]西藏沐浴节
　　藏历七月正是公历的八、九月份，它是高原上夏末秋初的大好季节，天高云淡风和日丽。连绵起伏的高山雪峰，在阳光直射下，慢慢地开始融化，一股股清澈的溪流沿着崎岖的山脉流入纵横交错的江河，及星罗棋布的湖泊。滋润着广阔的农田、牧场，一片片浓浓的绿色给高原带来了丰收的希望。雪水是高原人民生产、生活中不可缺少的宝贝，人们需要它，珍惜它，同时又为它编织着美好的神话。
( o. U1 X& f/ a西藏沐浴节：让身体回归最初的纯净
/ E: P( d$ P, T* U

. U4 \+ v% p0 W# o　　西藏沐浴节，在藏语里叫“噶玛日吉”，说白了就是“洗澡节”。每逢藏历七月上旬，藏族人都会持续一周左右在西藏各地的河流欢度沐浴节。在拉萨过沐浴节，当然要去拉萨河畔，每当沐浴节期间，拉萨河边都充满着温馨和浪漫。


把洗澡当作节日来过，在世界各民族中恐怕唯藏族所独有。



# |# q. r- H$ {4 f+ E

藏族人有一颗孩子般的心。
3 V. Z8 p" s' F
2 n2 g: f9 H& g; }% W
6 k- [$ }% g2 j* O- T& }2 C她站在西藏湛蓝的天空下，像一朵洁白的云。阳光滑过肌肤，水珠闪烁着金色的光；发丝似云霞般散开，亲啊，你的心像兔子一样在高原上跳跃，纤尘不染。

" x- B2 g  A) }( |1 ]  }) x: C% x
+ \+ T4 A7 b" l8 b8 f
& l( D' R3 `8 W' n$ U" ]
1 G; E1 G+ R4 w1 _" x* r
0 p# @9 f  R1 f　　藏历的7月上旬，高原雨季刚过，风和日丽，阳光灿烂，勤劳质朴的藏族人民成群结队，阖家而出，扶老携幼，纷纷前往河水之滨，白天洗衣物，等夜晚弃山星高悬头顶之时，就尽情地嬉水游泳，洗刷一年的风尘。
3 Y$ m8 W' {, M! w
8 }3 F% c; P! M9 t# k8 @
　　在拉萨河边你能看到，藏族人无论男女老少，都会络绎不绝的到来，脱去他们美丽帅气的藏服，在清澈如镜、几乎没有污染的河水中洗涤他们的肌肤，梳理他们黑亮的长发。
% k4 V$ G! ~6 ?9 @9 `
. M' d/ V$ S' i
+ G/ H3 k. M# e( T, E2 A. Z


有的甚至全家出动，带上青稞酒、酥油茶和糌粑，还背着衣服、卡垫、地毯、氆氇等大家什，在拉萨河边他们一边沐浴，一边享受美食，一边清洁衣物，悠闲自在的欢度沐浴节。


, K- y9 ?' [6 T/ A5 o% k7 m: I

1 d$ V; S9 {; k9 l1 Q
在他们的脸上，你看不到丝毫的顾忌和羞涩，呈现给你的是一副美妙画卷：阳光滑过她们的肌肤，将她们美丽的胴体渲染得更加美丽动人。她们嬉戏打闹，互相泼水，将阳光抖落到河里，随水翻动，使拉萨河波光粼粼如一条金色飘带。
9 ^1 i6 p2 o& D* b5 d

& q3 l- K1 e( }' C) `' r


  ?( Y- a  m& [, @   
+ n4 N* f/ W1 t. U, N# W1 r　　据藏民间传说，沐浴节洗浴可以洗去疾病，男人强身健体，女人活血化淤，可以洗去各种妇科顽疾，同时也能带来来年的吉祥和好运。远远看着藏民们沐浴，竟然还发现一个小细节，他们在使用洗发水、肥皂沐浴用品清洗的时候，不是直接在河中洗，而是采用盆洗后将水倒在远处，以免污染圣洁的河水，原来环保在西藏如此深入人心。
+ h  @2 p( o& u$ T+ t$ r



* s) i, H8 M: g: q' ]
, }: \/ c2 o" r5 r+ O沐浴节的传说
! _6 Q; D7 f, @8 [- u

, \% Q: }# U6 G+ Q' o相传在远古年代，在人间行医的医生都是天神旺波杰青派下来的。他们背着药囊，沿着七色彩虹搭起的长桥，一步步跨向人间，给被贫穷和疾病折磨得困苦不堪的藏民行医治病、送鬼驱邪。当他们渐渐衰老，甚至不能骑马和背负药囊的时候，便要回到天神身边去，到那里就能返老还童。当然，他们返回天界，仍然要循着彩虹的天桥，在所有藏民的视线之中艰难地向上爬去，直至消隐在蓝得不能再蓝的深邃的天宇。


$ f4 @7 _' ]* i+ N8 a5 `! D　　有一位神医特别得到藏民的拥戴，被人们尊为“门拉”（藏语，“药神”的意思，藏语中医生叫“门巴”，“拉”是对人的敬称。）当他回到天上述职不久，一场无比凶残的瘟疫，席卷了雅鲁藏布江两岸的广大地区。草原上到处横陈着黧黑的尸体，帐篷里时时听到奄奄待毙的呻吟。藏民们高高举起双手，向着天空苦苦哀告：“药神啊！请睁开慧眼，看看我们的悲惨境况吧！请重返人间，救渡被瘟疫和恶疾残害的生灵吧！”这些声音是何等之高、何等之惨烈，一直传到正在天国乐园中静养的“门拉”耳中。他赶忙到天神之王旺波杰青那里陈述人间苦状，请求重返雪域。神王旺波杰青说：“人有人的法律，神有神的规矩，你已去过一次人间，理应不能再去。姑念你心诚意坚，而且医术高妙，限你7天7夜时间，解救藏民，扫除瘟疫，如果超越期限，那天上的神罚是无情的。”
% s' S0 ?- u3 Q" C

. f! J) l7 I  W8 v/ O0 K6 ]
/ P& u3 x4 b1 W2 Y- O; J* N  n+ v
　　要用7天7夜时间，深入人间并走遍雅鲁藏布江南北，为千千万万患者治病是绝对不可能的。药神门拉也办不到，但又不能违背神王的旨意，于是他便把自己化成一颗星辰，让自己的医术、药物以及一颗爱民之心，统统化作光芒射向雪域高原。也就在这个夜晚，拉萨有位病得快死了的姑娘，做了一个奇怪的梦，梦见药神门拉正站在城东南的宝瓶山之巅，将药物撒向人间。药物撒在山上，山上长满药草；药物撒向江河，河水变成药水。于是她挣扎着爬到河边，将全身浸泡在拉萨河里。很快，奇迹出现了，那使她痛苦不堪的疾病，一下子跑得无影无踪；那黧黑干瘪的皮肤，一下子变得白皙光洁；那暗淡无光的眼睛，一下子变得炯炯有神。正是在这位姑娘的暗示下，所有的病人都奔向附近的江河湖渠，奋力洗濯自己的身躯。果然瘟疫退去，痛苦消除。得到解脱的人们，争相向药神门拉欢呼膜拜，恳求他年年光照人寰，医治众生身体的疾病和心灵的创伤。从此，这颗药神化作的“噶玛堆巴”星，年年初秋出现在宝瓶山巅的天空，7天后才恋恋不舍地消隐。
) c/ m, n0 K; e8 ^% `( _' K! J( n



+ ]7 s2 B  G* P# b; l
! T+ B2 H' U9 u  t$ L年轻的藏族姑娘在快乐的嬉戏

/ r( |% ^9 d2 k
% W: j( ~% ]* Z# M  l5 h


. R  D0 x4 {6 F- I; N喝茶的喝茶，洗澡的洗澡，相互间都是如此坦然。
& q! _" _3 }& F6 C; {. [  ~
3 C7 T+ |/ g! T0 w  e
3 r. |$ A+ p$ S8 m' _　　以前西藏人过沐浴节是不会穿衣服的，男女老少无所忌讳，赤身跳入河中沐浴嬉戏，即使女同胞也最多只穿一条贴身的裤子。随着观念的逐渐改变，越来越多的内地游客加入到沐浴的队伍中来，很多藏族女士便改为穿着泳衣过沐浴节。当然，偶尔还是会有一些“开放”的阿妈、阿佳裸露着上身，恣意地浸泡在河水里。据一位曾经亲眼目睹过如此境况的朋友说，在那种情况下，你不会有丝毫的邪念，你只会觉得那是世间最圣洁、最纯真的美，是不忍也不能亵渎的圣母光辉。





3 w3 B3 T& S, j1 F$ r8 W　　沐浴节之夜是美妙而壮观的。当暮色降临，男男女女、老老少少，特别是精力过剩的少男少女，不约而同地出门夜浴。他们或在城南的拉萨河，或在城东的噶玛贡桑湖，或至城西北的流沙河。在那些地方，他们脱掉臃肿沉重的衣袍，浸入清纯洁净而又微带寒意的水流之中，怀着一种虔诚而神圣的心绪，细心洗涤着自己的身体和灵魂。



4 Q9 u3 i* w* S! ?- \% h* B( Y$ ]
) t( q/ [* P7 e% z
那种舒畅、豁达、愉快、清新的美妙感觉，从每个沐浴者的身心深处油然而生，甚至感到此身已与蓝色夜幕里的雪山之水融为一体。他们相信，经过7夜洗浴，能够避免伤风感冒，不染瘟疫和恶疾，还能延年益寿，强健筋骨。
/ {# w1 a  y! M2 q

9 f% O% \; A" T% `2 F' A


# p# x# j* y- w: s妇女们一边沐浴，一边洗衣物


& {7 P, H! b0 Z0 H
  r- u/ M' z4 z7 p
2 a' ^( d; N' w! b% U& b
5 L4 }  y* W! ?* k五颜六色的衣物晾晒在河边，成为阳光下美丽的风景


6 ^5 X: E5 p9 K7 @, t( ~+ }
7 B1 Q0 ^  \. Z" V1 S5 t
8 z% u, }2 B8 l2 q1 _
: f0 k* ]  |& t" r1 `
7 J8 u; S% ?( s* |5 W( @! {要在过去，沐浴者会燃起了一堆一堆的篝火，使拉萨河畔蓝色的夜晚变得更加神奇瑰丽，童话般的虚无缥缈。在火上熬着浓酽的酥油茶，煮着大块的牛羊肉。浴后爬上石滩的人们钻入柳林，喝一口滚烫的酥油茶，饮一碗甘甜的青裸酒，啃几块肥嫩的牛羊肉，再弹起古老的六弦琴，唱起赞美家乡的歌，围着火堆跳起“锅庄”、“堆谐”和“朗玛”等舞蹈，直至启明星升起于东山之巅。
1 t5 ]. }9 p7 Q/ x
8 B6 O! x8 T) t  o2 ~, c7 Ohttp://www.tctsb.com/
7 }% d- _0 U& G3 {

: J- \8 B& Y4 z3 z8 S

1 F. {. L# C( @4 l+ Z　　今天的西藏，沐浴节已经有了很多的变化。越来越多的人将沐浴的地点从拉萨河搬到现代的游泳馆，在他们看来，用这种新方式过传统的节日是一种时尚的生活潮流。渐渐地，沐浴节已摆脱了当初的单纯意义，成为一个集宗教、娱乐、健身、社交于一体的综合性社会节日。
# n+ c# L9 P! ?( ~5 ^: p

' j- b. Q1 _5 j5 n& z& a
& |6 Q9 \$ m+ C2 j' p" p* P
, [3 D, M  A# y! C% R& f: M/ ]) C　　在这秋高气爽的季节，人们来到美丽的拉萨河畔、年楚河畔、尼洋河畔，还有很多不知名的湖泊等地过沐浴节，用具备清澈、透凉、甘甜、轻松、柔软、护嗓、无味、润肠胃八德的河水沐浴，之后头脑清新、舒筋活骨、强身健体。不仅洗涤了身体，强健了体魄，同时也净化了灵魂，陶冶了性情。
$ `( |/ e( S) x3 ]) @5 g2 @2 e" V6 D


2 o+ I. Z( B# x" y
; t( F( J0 D$ K7 \5 ?, D& {+ P
6 K' r/ }( @# S6 r, R' u- Q藏民族从来就是一个乐观的民族，不管生活的环境多么艰苦，藏族同胞都顽强且快乐地生活着。如果真有神灵，请保佑这个快乐的民族！
http://www.tctsb.com/

藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”，它具有鲜明的民族特色。

( K9 N, v" u  }" d( b  m; d& ^1 |$ O
) }! [. @+ e* d# d: c　　“沐浴节”藏语为“嘎玛日曲”，意为洗澡，据藏文历书记载：弃山星半年昼出，半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星，传说经此星光照射之水均成药水，所以弃山星出现之时，洗澡活动便进入高潮。这一节日开始，不管是阳光明媚还是阴天，也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳，尽情地在水中嬉玩，洗净身上的污垢，并携家中所需清洗的如：氆氇、地毯、卡垫等东西，时之迎接这一年吉祥如意，祈求水神给予再生或健康，更好地面对美好的生活。
- t  ]' |+ i2 g  V2 a3 {# Shttp://www.tctsb.com/

　　这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天，爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙，打好酥油茶，煮熟牛羊肉，备齐糌粑、青稞等食物，来到青草绿树最多的河边游泳，洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背，还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱，有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐，玩朴克、玩石子，享受人间风光无限美。

) v7 T* ^8 \$ {! `1 b+ T4 A
　　“沐浴节”传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚，全藏人做了同样的梦，梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清澈的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗澡，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。http://www.tctsb.com/


; R: M0 }  A% L6 a　　沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少，都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少，三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥，进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜，洗毕后，累了，就在河岸吃起来，直到弃山星（金星）现，才满意地回家。


. J2 a6 v& J' s/ @5 }+ t! Y- Q　　西藏沐浴节已有700年-800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后，人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现，洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没，洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩，应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短，春天冰雪开始融化，河水太冷；夏天大雨滂沱，河水混浊；秋天风和日丽，河水清洁温暖，自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载：初秋之水有八大优点：一甘，二凉，三软，四轻，五清，六不臭，七饮水时不伤喉，八喝下不伤腹。由此可见，七月也是西藏旅游的最佳季节