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华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德

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发表于 2015-10-4 04:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 齐山 于 2015-10-4 05:51 编辑 8 ^  E: s* |' ]* T$ ~0 N/ F

3 W- ~1 V+ s7 u9 Z9 s  T         华人都知道传统文化中的:五伦、五常、四维、八德0 _) O$ ~8 c) }5 s# F* J1 j

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       道德+ m3 c$ I! K, F# \7 g) Q
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道——是指大自然的法则,也称天道。它是指宇宙运行的规律,万变不离其一,世界再这么变化,天道的运行规律永远不会变。
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" ?' e  M( _8 E% u# Y德——是指随顺自然的规则,人们按照这运行的规律去做,您就能得道。古人把德和得的意思一样理解。如果硬要违背自然规律去做,那就会逆天而亡,必有灾殃。人会欺负人,但天道决不会欺负任何人。”古人常说:”天道无亲,常与善人。”
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        五伦、五常、四维、八德,表明了中华道德发展的历程。
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, e* v" Z0 S. t- |       中国传统道德发展的历史告诉我们,道德的产生与发展,都是人类社会生活的需要,并随着社会生活的变迁而变化。这种变化,既有基本道德规范数量的增减,也有每个道德规范,在不同历史时期,自身内涵的丰富与发展。% R2 L4 W  P5 T6 L" M8 ^

) E' D% `! O. \        五伦——五种人伦关系。这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。) O1 _+ r* |8 J7 X7 U

( T& k( X1 y; |父子有亲——父子之间有骨肉之亲, J8 z; C/ E9 k/ d/ C  J4 D
君臣有义——君臣之间有礼义之道
7 E! j0 e0 J9 t7 y1 y" J7 T夫妇有别——夫妻之间挚爱而又内外有别: t+ V$ C- s( W3 F! l- O. P' t* s  }5 Q
长幼有序——老少之间有尊卑之序
- R/ ^0 x2 K0 u3 L" F" K朋友有信——朋友之间有诚信之德5 }( `# V' z  C# k

3 U( ?: K& l% v% \7 y5 C- ~       五常——仁、义、礼、智、信
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* u# k2 I- o& ], @仁,人二也。指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁。凡事不能光想着自己,不能自私自利,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁。儒家重仁,仁者,爱人也。简言之,能爱人即为仁。1 w7 S8 w# e7 @( x% q( U

% A( T- F# ^6 c, H6 o 义,人字出头,加一点。在别人有难时出手出头,帮人一把,即为义。古字义,离不开我,用我身上的王去辨别是非,在人家需要时,及时出手,帮人家一两下,即为义。; C4 P) L9 R* P- t

- s! C' [) v+ C/ X: [( H* p9 x礼,示人以曲也。己弯腰则人高,对他人即为有礼。因此敬人即为礼。古之礼,示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头,礼之精要在于曲。
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智,知道日常的东西。把平时生活中的东西琢磨透了,了解宇宙运行的规律,了解人与人之间关系,就叫智。) B! x, l# L$ c+ z, Y: m
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信,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信老师的教会是要吃亏的。信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的智慧,当然不会骗人。
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       四维
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礼——上下、贵贱、长幼、贫富的等级秩序7 p+ k* l$ t9 I* H" P
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义——对国家社会的道德义务9 \( x/ a; Y6 n) e8 _* a# g3 I$ P

9 ]8 K5 j7 C) E1 Y% t. \- d廉——坦荡无私,清正廉洁;
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耻——对坏事的羞耻心
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$ D: `/ G+ r5 P      八德$ a  K2 j1 C2 z) P3 p: T

( m( D) w+ z7 C) I7 V: d孝——孝字半老半子,言亲已老半入土,为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首,万善之源,乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝,无孝如树无根,如水无源。父母养子成人,恩深如似海,德高如泰山,一朝一夕一举一动难言尽述,父母爱子无微不至,辛苦不辞冒险不退,始终不倦劳而不怨,爱子一生至死不变。为人子者须当知恩报本,欲子孝顺,须先孝双亲,如不孝父母亲,别人一定会逆离你,今日为人子媳妇,后日为人父母翁姑,今日不孝父母翁姑,后日受子女媳妇不孝,恶性循环,理之所当然也。孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿,盖因习见其行为,自然尽学其举动也。
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悌——悌字先点为兄,后点为弟,弓身一手一足,是最亲的同胞兄弟也。兄弟原来同气连枝,姊妹相亲兄弟和气,同念一母所生,共乳成人,兄宽弟忍不失手足之情,家兴族盛是不亏悌道也。3 [: B. g: ~% v4 S2 @
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忠——所谓忠者,真心诚意做事合法合理,竭尽心力至公无私。弟子规中说:“凡出言,信为先,诈与妄,奚可焉。”所报无谎,所言无虚,做事不怕人见,不怕人耻笑,不作亏心事光明正大,可以对天地对神祗,对国家对社会,对父母兄弟妻子,对自己良心无亏者就是忠也。
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' u3 T  a. v/ f7 |' K( l信——信字人言而成,夫信者诚实也,信乃人道上之准绳至宝,人之事业成功失败皆以信字为基础,君子修道一言为定。若与人相约之事,买卖或工作只顾自己利益而失约,或讲话虚而不实者,皆失信也。所以言顾行,行顾言,心口和一,以信笃行。2 ^) ~1 ?" |7 E  n& {& t: o

9 g# `' d% x; n" U! P- Y6 M  `礼——礼者天理之节序,人事之仪则也。人在万物之上,不可无礼。否则,将与禽兽何异?也得不到别人的尊敬。礼,能表现人之身分及人格。态度谦虚,仪容端庄,行为有规律,对尊长有礼貌,待下辈慈悲博爱。你若以礼待人,他人必定以礼答之。所以,修道必注重礼节,自重自爱自己﹑敬重别人爱人。如此,品格高尚不亏礼之道也。 : j. k3 i* Y  f2 o: ]7 W( [

. D9 S8 z9 m3 \: C义——就是做事能合正道的意思。为人不可做不正之事,虽天下财物为人人所喜爱,但需要用正义而取,若用不义横财逆取,损人利己,最后必定会照祸灭亡。圣人曰:“德不配位,必有灾殃”。意思是,若没有这个福德,你要去享受,最后必定会招来疾病与灾难。所以,正义君子,不但不贪不义之财,而且以疏财仗义,救济诸善等,神钦人仰,光前裕后,留美名万古矣。 - h/ U- E/ v- E6 S9 {

( W( x4 _8 L  \) \+ n' w# s" J廉——就是清清白白,端端正正之意思,无私欲无邪念,不作亏心等恶事也。待人接物诚诚实实,办公做事有始有终,临财不苟,遇色不迷,心清而寡欲,贵在身清,内心清廉,家虽贫亦不愿贪求分外之利,安分守己,奉公守法为之廉也。+ Q; D; u* W3 m- Q
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耻——对坏事的羞耻心。

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发表于 2015-10-5 03:15 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-10-5 11:12 | 显示全部楼层
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