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中国人的病

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鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2006-11-29 21:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一分子,皆分担了这句话
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侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。
5 j: I# ^/ y# @% G8 S因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意
4 j$ {4 S$ u: H的,就会明白自私的现象,的确处处可以见到。当政大小官僚情形且格外严重。它的存在原是事5 c5 C: p! R5 B; r4 u' V' ~  V+ [
实。它是多数中国人一种共通的毛病。但责任主要应归当权的。( {9 t# b8 j. v7 p8 G, I; D6 v# L
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一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡事对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把
6 G1 Y" C2 y: p( y人与人之间应有的那种谦退,牺牲,为团体谋幸福,力持正义的精神完全疏忽了。. u& G, |) H8 o8 A3 `+ _% W
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一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同自私大有关系。7 M6 j9 J0 g4 H, a$ j
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国民自私心的扩张,有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全。时代变5 x9 H( m" m9 G* g& q; f6 g( G$ i
化了,支持新社会得用一个新思想。若所用的依然是那个旧东西,便得修正它,改造它。
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/ i0 Q! ^+ i! B; x, |9 \支配中国两千年来的儒家人生哲学,它的理论看起来是建立于“不自私”上面,话皆说得美丽而典3 _) r5 w9 t( }
雅。主要意思却注重在人民“尊帝王”“信天命”,故历来为君临天下帝王的法宝。前世帝王常利& _# f8 R1 U6 W- a  Q. G  b
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它,新起帝王也利用它。然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突。表面上它仿佛很高尚,实际
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( S" p( m9 y, F5 w/ H它有问题,对人民不公平。它指明作人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”。一切义务仿1 G1 {2 ^5 @2 [% u# V( X! I5 ?
佛都1 P0 J# L* u# Q1 I; E
是必要的,权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。中国人读书,就在承认这个法则,接受这种9 f+ N+ R/ q6 f
观念。读书人虽很多,谁也就不敢那么想“我如今作了多少事,应当得多少钱?”若当真有人那么
* J" ]4 R. p% S* C$ L( ?想,这人纵不算叛逆,同疯子也只相差一间。再不然,他就是“市侩”了。在一种“帝王神仙”
+ O: Q# |/ E0 N“臣仆信
4 J; `; K- q0 H2 e; f' H+ Y士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时就失去了它的创造性与独立性。平时看不出它的坏; e- l( [1 g6 J. W8 J, p
处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落
* x7 ]" D# {8 ~, j: m起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同作新朝的顺民。历史上作国
- j& T, G% Z9 k' T民的既只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,借此获取天禄人爵。待到那个能够荣辱人类的偶像
6 B  M9 p3 V/ [: w- `& w权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会“不知国家,只顾自己”,( ^* ]  @' Q6 F, `; w. s0 c) k+ A
岂不是当然的结果?
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目前注意这个现象的很有些人。或悲观消极,念佛诵经了此残生。或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱6 G" N4 _8 O$ c0 E9 I" x
国。念佛诵经的不用提,奋笔挥毫的行为,其实又何补于世?不让作国民的感觉“国”是他们自己6 @9 s2 Q) G  C# h5 ^6 Z
的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利,不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者,
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/ y7 q1 g! n$ K责备年轻人,困辱年轻人。俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西,还以为一本《孝经》就3 \* v& @+ c  I3 c/ f
可以治理天下,在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起' h' M) O" E/ S0 x& R# K

" d* `# A$ K$ K7 X2 b4 Q事实上国民毛病在用旧观念不能应付新世界,因此一团糟。目前最需要的,还是应当从政治、经8 v. q8 |* A& ]( u
济、教育、文学各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为国
4 f* L) q* D+ I家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利。要求“人权”并不是什么坏事情,
& ?- ?, L2 X5 O2 W它实5 k6 F  ?3 J  s5 `
在是一切现代文明的种子。一个国家多数国民能自由思索,自由研究,自由创造,自然比一个国家
+ l* I9 c; F% N" h! l多数国民蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识,靠君王恩赏神佛保佑过日子有用多了。' t4 h5 p! r0 }, W3 J
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自私原有许多种。有贪赃纳贿不能忠于职务的,有爱小便宜的,有懒惰的,有作汉奸因缘为利,贩
' F( r+ e( Z6 f# |' t( D& [1 Z卖仇货企图发财的。这皆显而易见。如今还有一种“读书人”,保有一个邻于愚昧与偏执的感情,- Y$ s, }5 E! k, R' N+ v
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然迷信过去,美其名为“爱国”;煽扬迷信,美其名为“复古”。国事之不可为,虽明明白白为近, L' z1 {  V$ O
四十1 d1 u# `8 K7 K. l
年来社会变动的当然结果,这种人却卸责于白话文,以为学校中一读经书,即可安内攘外;或委罪& B0 Y- A0 v" e# p9 H  j  F9 L: j
于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平。这种人在情绪思想方面,始
' e( L% Q9 H/ h% o+ t终还不脱离封建遗老秀才的基本打算,他们却很容易使地方当权执政者,误认他们的捧场是爱国行
. C4 s5 I  O3 W' @* G; x' u( l7 l为,利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。这种读书人俨然害神经错乱症,比起一切自私者还
2 I% o- s% W% ^# J/ {4 e危险。这种少数人的病比多数人的病更值得注意。真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学1 \6 S) t% _6 o. M
新”。目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城那种国民,却是知独立自尊,懂拼命学好也会拼命
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7 h( B+ `: G; }  P9 T好的国民。有这种国民,国家方能存在,缺少这种国民,国家决不能侥幸存在。俗话说:“要得, ^2 L8 k* X* T3 w8 ^+ w
好,须学好。”在工业技术方面,我们皆明白学祖宗不如学邻舍,其实政治何尝不是一种技术?
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倘若我们是个还想活五十年的年青人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上
  \4 o6 T' g* l6 M7 e% w# d7 q活下去,我以为—— 0 {1 ^$ p% p5 F! K; H0 H/ \6 v
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第一,我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱民族堕落的直接因素。(这是# S4 S9 Y. X9 x& V7 V# h' W% y
病因。)
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; J  H# o3 F! `  m6 z第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里作糊涂事,
" H% M- ~$ C9 p, r* Q; B8 f所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处。; t: T! [; \4 N+ O
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第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆' o, D( W# f9 v( l) b; @2 l
是精神身体两不健康的病人狂人。(这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装. S, H( ^, N" q: c- X
狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人。)+ R: k( ]# [4 L$ a8 q" ^

9 j5 z& N# c0 _$ i# O2 {! R第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且拥护那些有勇气努力争取正当权利
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国民行为。应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务发生热烈的兴味,勇于去担当义务。要
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1 I1 q& i$ M. ^/ Q) d依赖性看作十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事
# Z# v5 h/ |; ~; V1 j+ A4 e皆有从死里求生的精神,对精神身体两不健康的病人狂人永远取不合作态度。这才是救国家同时救
2 \8 T5 f7 l3 e6 i自己的简要药方。
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