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中国人的病

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鲜花(1) 鸡蛋(0)
发表于 2006-11-29 21:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
国际上流行一句对中国很不好的批评:“中国人极自私。”凡属中国人民一分子,皆分担了这句话
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* s. @4 F  i1 J1 y, [0 z* N侮辱与损害。办外交,做生意,为这句话也增加了不少麻烦,吃了许多亏!否认这句话需要勇气。* N+ c% T. o& K9 K) W
因为你个人即或是个不折不扣的君子,且试看看这个国家做官的,办事的,拿笔的,开铺子作生意& Q0 j7 y9 Y, o, A3 Y
的,就会明白自私的现象,的确处处可以见到。当政大小官僚情形且格外严重。它的存在原是事
$ \) \4 B5 N2 Y实。它是多数中国人一种共通的毛病。但责任主要应归当权的。/ f# @2 s) b* K; @9 d( `
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一个自私的人注意权利时容易忘却义务,凡事对于他个人有点小小利益,为了攫取这点利益,就把
1 @2 R: c+ H. L7 ~% A- ~8 t; }人与人之间应有的那种谦退,牺牲,为团体谋幸福,力持正义的精神完全疏忽了。
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/ T6 H7 L3 H: q6 Y2 l一个自私的人照例是不会爱国的。国家弄得那么糟,同自私大有关系。9 d* {; ]- D7 J
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国民自私心的扩张,有种种原因,其中极可注意的一点,恐怕还是过去的道德哲学不健全。时代变# T( ?1 r8 l8 R' D
化了,支持新社会得用一个新思想。若所用的依然是那个旧东西,便得修正它,改造它。
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支配中国两千年来的儒家人生哲学,它的理论看起来是建立于“不自私”上面,话皆说得美丽而典
! y! L/ S( c0 T雅。主要意思却注重在人民“尊帝王”“信天命”,故历来为君临天下帝王的法宝。前世帝王常利
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它,新起帝王也利用它。然而这种哲学实在同“人性”容易发生冲突。表面上它仿佛很高尚,实际; X1 }7 u; p0 n: |# S8 S3 n

$ ~+ E( J; H5 M9 o& a# n" E它有问题,对人民不公平。它指明作人的许多“义务”,却不大提及他们的“权利”。一切义务仿; h0 D# K7 R$ G! ^1 ?* G
佛都1 Y. Y) V* k3 L- A& V
是必要的,权利则完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。中国人读书,就在承认这个法则,接受这种' }) {7 }2 [  v# \$ ?
观念。读书人虽很多,谁也就不敢那么想“我如今作了多少事,应当得多少钱?”若当真有人那么
! _1 E7 H! A( f9 O想,这人纵不算叛逆,同疯子也只相差一间。再不然,他就是“市侩”了。在一种“帝王神仙”
  A" e: ~7 y# D) ?/ p/ s" i“臣仆信! v! {9 v3 y/ N. J' w
士”对立的社会组织下,国民虽容易统治,同时就失去了它的创造性与独立性。平时看不出它的坏
+ K$ `6 L% u+ b/ m2 O2 T2 e8 C处,一到内忧外患逼来,国家政治组织不健全,空洞教训束缚不住人心时,国民道德便自然会堕落
# ^: t& M6 _+ e% ]$ `1 J0 H% {2 q起来,亡国以前各人分途努力促成亡国的趋势,亡国以后又老老实实同作新朝的顺民。历史上作国1 R* Y0 g7 Q% N9 W2 [/ r, f
民的既只有义务,以尽义务引起帝王鬼神注意,借此获取天禄人爵。待到那个能够荣辱人类的偶像
2 f: t+ z) E2 L权威倒下,鬼神迷信又渐归消灭的今日,自我意识初次得到抬头的机会“不知国家,只顾自己”,
. B0 k7 Q- [; y9 b; \- X: W( s+ y岂不是当然的结果?
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4 {# m% C& p  H$ [: K9 V# B目前注意这个现象的很有些人。或悲观消极,念佛诵经了此残生。或奋笔挥毫,痛骂国民不知爱
" O! w5 U/ i2 @# Y. Z9 \国。念佛诵经的不用提,奋笔挥毫的行为,其实又何补于世?不让作国民的感觉“国”是他们自己
7 o* L* \  j# k! f' x9 Z9 [, @的,不让他们明白一个“人”活下来有多少权利,不让他们了解爱国也是权利!思想家与统治者,: k6 n% {. h* ~0 y. r" g& N+ ~

3 ^" i# j0 D! a5 l2 E7 j: W责备年轻人,困辱年轻人。俨然还希望无饭吃的因为怕雷打就不偷人东西,还以为一本《孝经》就
/ {1 a" X3 c8 G, o* h+ `. ^1 D可以治理天下,在上者那么糊涂,国家从哪里可望好起
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事实上国民毛病在用旧观念不能应付新世界,因此一团糟。目前最需要的,还是应当从政治、经
4 B; Y' T- o5 O8 j( x. D济、教育、文学各方面共同努力,用一种新方法造成一种新国民所必需的新观念。使人人乐于为国( ^. o$ h) A' v7 }8 E$ w* l; _
家尽义务,且使每人皆可以有机会得到一个“人”的各种权利。要求“人权”并不是什么坏事情,
; s0 @( y4 `7 {2 |2 d它实- @( L! k5 Q9 p6 R0 S
在是一切现代文明的种子。一个国家多数国民能自由思索,自由研究,自由创造,自然比一个国家
9 m+ l. S4 w/ S3 a9 w) ^1 T) E- `多数国民蠢如鹿豕,愚妄迷信,毫无知识,靠君王恩赏神佛保佑过日子有用多了。
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自私原有许多种。有贪赃纳贿不能忠于职务的,有爱小便宜的,有懒惰的,有作汉奸因缘为利,贩
# g# W- b6 w; F6 j卖仇货企图发财的。这皆显而易见。如今还有一种“读书人”,保有一个邻于愚昧与偏执的感情,4 [, {, ]! A/ s0 z
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然迷信过去,美其名为“爱国”;煽扬迷信,美其名为“复古”。国事之不可为,虽明明白白为近. v, F, f0 D: z- J7 L, C
四十
1 n) h  @+ s6 g% T2 U2 j年来社会变动的当然结果,这种人却卸责于白话文,以为学校中一读经书,即可安内攘外;或委罪; r$ S+ N* p4 B
于年轻人的头发帽子,以为能干涉他们这些细小事情就可望天下太平。这种人在情绪思想方面,始( R( l4 b5 F  V8 ^9 b; D- o
终还不脱离封建遗老秀才的基本打算,他们却很容易使地方当权执政者,误认他们的捧场是爱国行2 r- {5 A; P, x9 T, v+ i1 c
为,利用这种老年人的种种计策来困辱青年人。这种读书人俨然害神经错乱症,比起一切自私者还5 m7 Y. ]" g+ f# @$ d9 F" D# V
危险。这种少数人的病比多数人的病更值得注意。真的爱国救国不是“盲目复古”,而是“善于学
5 f: h( f6 o, ^0 T9 x新”。目前所需要的国民,已不是搬大砖筑长城那种国民,却是知独立自尊,懂拼命学好也会拼命2 R2 X6 b1 e. W5 d% t6 Y3 N( u* O
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好的国民。有这种国民,国家方能存在,缺少这种国民,国家决不能侥幸存在。俗话说:“要得) H) ]& u' q% u. ~% G
好,须学好。”在工业技术方面,我们皆明白学祖宗不如学邻舍,其实政治何尝不是一种技术?8 z9 s; L5 l2 H6 F

! m5 A& M8 q4 a倘若我们是个还想活五十年的年青人,而且希望比我们更年轻的国民也仍然还有机会在这块土地上5 l/ Z' \" X% _" |) x: M
活下去,我以为—— " a+ Y$ l& |# P

) o$ K% V9 u& `; g% _! ^) q% T第一,我们应肯定帝王神佛与臣仆信士对立的人生观,是使国家衰弱民族堕落的直接因素。(这是) \% c! x; W5 n
病因。)
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. L+ B% W+ z& g* m7 d' e% [6 w* \第二,我们应认识清楚凡用老办法开倒车,想使历史回头的,这些人皆有意无意在那里作糊涂事,
9 d, s8 z. A9 O& V: D所作的事皆只能增加国民的愚昧与堕落,没有一样好处。
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2 v4 A- {9 U) B- H; y第三,我们应明白凡迷恋过去,不知注意将来,或对国事消极悲观,领导国民从事念佛敬神的,皆
7 A9 U: ]- {6 B- l# M: a" C是精神身体两不健康的病人狂人。(这些人同巫师一样,不同处只是巫师是因为要弄饭吃装病装
/ D$ T4 {5 J, w$ w狂,这些人是因为有饭吃故变成病人狂人。)
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第四,我们应明白一个“人”的权利,向社会争取这种权利,且拥护那些有勇气努力争取正当权利6 H( I7 s: r5 c1 @& j$ f/ ^

  s/ L/ G; ]2 r5 E" Z# ?5 ~: ^( ]" M: u) ?国民行为。应明白一个“人”的义务是什么,对做人的义务发生热烈的兴味,勇于去担当义务。要! i2 E5 [: B* l* }

- `8 g2 ]! N# s/ I4 ^依赖性看作十分可羞,把懒惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心,忍劳耐苦不在乎,对一切事
/ U0 q3 Q( p# r; s皆有从死里求生的精神,对精神身体两不健康的病人狂人永远取不合作态度。这才是救国家同时救) g- g+ f( r; s' T4 s
自己的简要药方。
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