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5 N9 f/ B1 v; z0 b! N* C7 } 毛泽东的父亲毛顺生曾私人发行股票“毛义顺堂票”,这是韶山毛氏家族历史上的一段传奇。4 u4 h5 {2 j) N" G4 a2 i
毛顺生经商融资发行股票
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* Z* | b- N% A19世纪末20世纪初,在湖南省湘潭县韶山冲,40岁左右的毛顺生在使家庭走上富裕之路的同时,也感到了一丝遗憾:长子毛泽东并不愿意跟随他经商,而是义无反顾地离开韶山外出求学了。幸亏二儿子毛泽民遂他的意,一心一意帮他发家致富。/ k, z+ W- s. ]$ o
( K4 R* D. ?6 M( u毛顺生发家,得从他当兵的经历说起。他20多岁的时候,家里还穷困潦倒。他与夫人文氏所生的第一个儿子夭折后,1893年、1896年又相继得到毛泽 东、毛泽民两个儿子。欢喜之余,人口的增加使得他的生活压力加重。他决心离家到外面打拼,于是参加了湘军。几年的军旅生涯下来,虽然没有混个一官半职,却 让他的眼界大开。5 t( C$ v. ?" J) `! [
F/ [+ q& H7 [ Y1 T6 B毛顺生开始把目光转向商业领域。他最早是从做米生意开始的。大米的初加工,便是毛顺生创业的起步了。
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! J" S4 W# u0 s/ u" F慢慢地,利润逐渐滚动,毛家的产业也渐渐做大。于是,毛顺生又开始涉足猪、牛的买卖。在牛生意方面,他采取的是“双方自愿,双方有利,风险同担”的办 法,即他把母牛买回来后“承包”给他人喂养,养户获牛力、牛粪,主户获牛犊,再出售牛犊或者喂养长大后出卖,从中获利,如果中途意外,牛死了,那么就由两 家平均分担损失。. G5 d8 ~/ F$ Y5 ]- O5 P
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毛顺生继续把钱用在生意投资上,并在银田寺的“长庆和”米店入了股。他还或多或少地雇用长工、短工。- Z% ^- W) h3 l" S- F* s
0 r( \" a2 F) c5 _( m为了更好地打理生意,毛顺生张罗着发行了自己的股票——“毛义顺堂”股票。
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, T, U: m9 R2 a2 U. V毛泽东的堂弟毛泽连回忆说:“毛顺生很会做生意。后来,光靠银元、铜钱来周转经济不够,就自己出了一种‘义顺堂’的票子,代替货币。票子是红色的, 别的票子人家不要,只要是‘义顺堂’的就要。”
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毛泽东的外婆家亲戚文九铭回忆说:“用‘义顺堂’,到别的地方买10头猪不带一分钱可以赶得动;借上百块银元,走就是的;出谷没带钱,担起走就是的。”9 b& x' W0 {6 b* J6 ~5 k
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毛顺生发行“毛义顺堂”股票,把邻里乡亲的余钱收集起来,以期增值;发给雇用者使用,则作为工资,可以暂时代替银两;发给生意同行,又成为定金,或者物值。
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“毛义顺堂”股票得到韶山冲内外商界的认可,是与毛家良好的信誉和较为雄厚的经济实力相匹配的。
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3 V3 b' I' e; O+ U在小小的韶山冲,在与“义顺堂”有生意往来的关公桥的“长源河”、韶北的“忠义顺堂”、郭家亭的“南杂店”、杨林的“毛重庆”、银田寺的“长庆和”等商 铺之间,这一股票发挥了相当大的积极作用。随着毛家生意越做越火,越做越活,“毛义顺堂”获得了很高的信誉,持有这一股票的人越来越多,极大地促进了毛家 经济乃至韶山冲内外经济的繁荣。
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/ h" p& ~5 N4 D+ l! V" Z可以说,毛泽东的父亲毛顺生是在中国农村最早运用资本主义经济发展规律成功致富的典型范例,也是很早就认识到股票在经济发展中重要作用的一位中国农民。要知道,毛顺生发行并较大规模地使用股票是在20世纪之初! a2 f9 n* W6 A
% k3 d4 H% B% V3 j, h0 w! J从小就受到父亲毛顺生目光敏锐的经商头脑和精打细算、勤俭持家的处事方式影响的毛泽东和他的弟弟毛泽民,获益匪浅。只是,毛泽东的心思并不在商业领域, 关注的是更为广阔的国家和民族的前途。他并没有也不打算继承父亲的家业,而是立下宏志外出求学,希望能找到一条拯救国家、民族、苍生的路。毛泽民则顺理成 章地承继了父亲的商业头脑。
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毛泽民长大后,经商能力比父亲更为出色。从他17岁那年起,父亲积劳成疾。毛泽民除种田外,还要帮助父亲挑米、记账、打算盘,跟着学做生意。他无论做什么事情都很用心。毛顺生看到了这些,感到很欣慰,有时候直接把某些业务交给毛泽民打理。
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就在毛顺生沿着致富的台阶往更高处走时,天灾人祸接踵而至:1916年房子起火,1917年败兵抢劫,1919年妻子病故……1920年,毛顺生刚及半百便过早去世。而这时,毛泽东在外从事革命活动,小弟毛泽覃也在长沙上学,家里的事全部落在毛泽民身上。# E0 L& U* u B$ ~
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毛泽东、毛泽民清理父亲发行的股票
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& ?/ k0 |" e5 C3 f5 h' x父母都去世后,毛泽东回到家乡,对父亲创下的这份产业作了清理。1921年春节,一家人围坐在火炉边,毛泽东耐心地启发和开导毛泽民舍家为国,投身革命。毛泽东说:“家里的房子可以给人家住,田地可以给人家种。我们欠人家的钱一次还清,人家欠我们的就算了。”! p$ [9 ]5 R$ Y5 r0 U( R
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毛泽民提到了家里发行的股票,说:“我们欠人家的就是‘毛义顺堂’的几张票子。”, a2 e) T2 F/ ]) B
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按哥哥的吩咐,毛泽民向持有“毛义顺堂”股票的人们发出通知,限定时间以现金全部赎回。至此,毛泽东家发行的“毛义顺堂”股票退出了历史舞台,毛泽东也完成了“舍小家为大家”,率领全家外出干革命的壮举。% R/ n" t8 W3 ^. d- ^- D8 K
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毛家的产业仍由毛泽民千方百计维持着,只是其产出多半转移到了革命事业上。1921年到1927年之间,毛泽民多次回韶山过问这份产业。1925年,他 陪哥哥在韶山开展农民运动,这份产业成了他们历时半年的活动经费。1927年,毛泽东考察农民运动到韶山,几个月后发动秋收起义,又通过毛泽民从韶山的产 业中提取了一定数量的资金作为活动经费。 F: M3 t6 I, ^0 E/ g; D; v
! G/ i( \+ f# @0 g韶山毛泽东同志纪念馆至今保存有毛顺生去世后,毛泽民于1924年经手的一本账簿。这本账簿长15厘米,宽27厘米,封面上写着:义顺堂 民国拾叁年吉立 清抵簿。其中一页记载:
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入南岸山叁拾元正
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' e( U j* q3 p d2 ?/ a入王淑兰借叁拾贰元五角正
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2 ~4 x: B1 {6 ] q9 D* ]付文八舅丧情壹元正) Q( f) F7 ~! X, M& r- ~& s
; p4 S4 ?; X/ N. {7 O付碧居息谷壹石正
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( e. X* l: ^1 d# @9 N+ s付周母来家共用贰元正
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付送信数次共五勺正
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付艮息谷五石八斗三升
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付月迪 淑兰月息谷壹拾壹石. U& V n+ J8 j, p" W
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透过毛家的这本账簿,我们能看到那一笔笔琐碎繁冗而又详细入微的财务记录,有力地说明了毛家经济的发展情况。! [! y0 ^# c$ F @
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毛泽民将父亲发行股票的经验成功运用于党的金融事业
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/ r! \3 j4 A1 p3 W+ ^1921年,毛泽东将毛泽民带出韶山冲后,让毛泽民把他从父亲那里学来的经商、管家经验(包括发行股票的经验)运用到中国XX党领导中国人民翻身求解放的事业上。+ D) ]0 b- |8 O5 b. A
0 H5 \* z. n8 Z1922年下半年,毛泽东派毛泽民到安源,组建我国第一个工人消费合作社。合作社建立之初,资金严重不足,毛泽民想起了父亲创办“义顺堂”发行股票集资 的办法,决定在社员中招股发行股票。正是这个举措,迈出了中国XX党金融事业的第一步。毛泽民,成为这个崭新事业的最初实践者。 ^6 O6 f G, F; p
/ B) ^6 `: L3 S$ N# Y- {) S( e工人们尽管家庭生活都很困难,仍然响应号召,踊跃认购股票。很快,消费合作社就筹集到7800余元股金,连同俱乐部拨来的活动经费,共计1.8万余元。消费合作社自行设计的股票作为凭证,发给每位认股者。
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毛泽民还深入调查,使合作社得到迅速发展。为了方便周转资金,他提出“在兑换股设储蓄部,提倡工人储蓄,实行发放合作社纸币10万元”等措施。# S; X+ V& }0 _/ o/ W
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工人消费合作社发行的股票和纸币,虽然流通范围仅局限于安源路矿的数万名工人和家属,却是中国XX党革命斗争史上最早的货币,是党领导金融事业的最初尝试。
7 M8 S; A c/ ^! f% p: W
% T3 d, B! c8 W( V' o1932年3月,在中央苏区,苏维埃国家银行正式成立,毛泽民担任行长。继发行纸币、公债后,毛泽民根据以前的实际经验,又一次充分利用股票所具有的筹集资金的功能,创造性地把股票应用于苏区的革命斗争和经济建设之中,设计和成功发行了中华苏维埃银行股票。* ]1 L% C/ ^+ Y
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其中一种股票,呈长条形,长20厘米,宽7.5厘米。上方印有“闽浙赣省苏维埃银行”字样,中间印有“壹圆股票”字样并加盖银行的红色印章,在印章两边 印有“本银行股息周年六厘计算,每年年终结账,营业盈余除开支费用及股息外所有纯净红利照股分派,次年1月凭票领取”的说明文字,其下方为股票号码。股票 附有每年领取股息和红利的凭证,即通常所说的息票。息票每年一张,从1933年起算,共附10张。按当时的规定,该股票每股壹元,也可折谷入股,每50斤 谷折算1股。3 m( t5 b# r+ c s7 u
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成功发行苏区股票,在经济上保障和提高了苏区银行及其发行的纸币的信誉,提高了银行的资本充足率,增强了宏观调控功能,调节了苏区的货币供应量,使得苏区经济得以平稳、健康地发展。! |/ W! r* U+ |% J
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从韶山冲毛家发行的股票到安源消费合作社发行的股票再到中华苏维埃共和国国家银行发行的股票,虽然不可同日而语,但我们的确能从中找到某些耐人寻味的东西,特别是能感受到毛泽东、毛泽民兄弟是怎样把一个“小家”融入到国家、民族这个“大家”这一伟大的历史过程。 |
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