 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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& I( i+ n. n0 Y! T, d; B 藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。. X/ n6 w. U" ?* c2 F
4 J$ A3 a; l+ z8 y$ ^仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一! D$ q+ G0 Z1 D- k% J, ^' r0 G
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
% s" |9 S- e% c+ q- _0 b' I$ n谁，吻我之眸，遮我半世流离；
. U; B3 R( s- x* ^% C: X/ ?, q
( y5 ~0 `7 y. o1 `. Q谁，抚我之面，慰我半世哀伤；, a7 y8 }0 n9 B- s) b6 G
谁，携我之心，融我半世冰霜；3 j$ i- s/ R& f- J6 e: K' e/ `
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。1 J) K6 [$ c' U* } U6 G: a
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。" l' D/ u& b7 h8 K7 `
谁，弃我而去，留我一世独殇；
( A# s/ F. n( S5 q& j% O D& q" q谁，可明我意，使我此生无憾；" ?; x2 @2 j. \" ~7 F) T1 C
谁，可助我臂，纵横万载无双；, W1 p- i4 j! U4 g9 w; A {& i
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。$ x; E! j/ e a
伊，覆我之唇，祛我前世流离；( e- c4 d5 i! e! }5 G( ^9 @/ N3 W
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。- z# q7 Y& T8 o# u. R' n
6 a9 M( t: q) C ~+ X6 T: D- H执子之手，陪你痴狂千生；
1 I: Q. ~: [* o) l1 O深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；! P8 ]3 `2 ?6 g
吻子之眸，赠你一世深情。6 k1 S- i# _* f( S7 Q- q) j
我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
- u2 U0 ~# g7 m我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。
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予，挽子青丝，挽子一世情思；) s4 N1 Z: }. P
予，执子之手，共赴一世情长；
1 j# {0 e) @+ n! ]曾，以父之名，免你一生哀愁；
6 X" n+ q/ R/ q# l曾，怜子之情，祝你一生平安!
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' \ \; G# Q6 o7 S' n8 W; ~二《那一世》7 |* J2 g2 k+ \
6 g* W9 `6 W J4 `% L0 j那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来: f* C7 v- i, B
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
' [' C; E! t. p; B4 ^- N* J1 o 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子% H [8 k+ s m6 c& ^
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息6 m8 B- e- w' C, q$ x1 l
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖1 B6 P( z2 n2 s* E# X" ^
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖, b. M# Y0 L1 Z7 O
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见, @0 c2 d, f6 F6 H
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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% O4 U+ U: I" [3 |( M) \3 @# V2 }( x9 i$ h
三
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: V1 X. w9 T; M! ~5 y第一最好不相见，如此便可不相恋。- n+ ?5 ~7 [2 k1 ?* D
第二最好不相知，如此便可不相思。
) G6 I8 [; I, h 第三最好不相伴，如此便可不相欠。
8 d% V5 Q' I& c5 H: k- k! ? 第四最好不相惜，如此便可不相忆。
& r! Z; x. H% z6 I6 Z T 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
. D6 }- R) N8 S- B6 g 第六最好不相对，如此便可不相会。. ^- m/ C! y! G8 W9 y; u
第七最好不相误，如此便可不相负。
' [ d$ T0 E, A9 z8 v) X+ [6 _ 第八最好不相许，如此便可不相续。+ N: I A) F1 R9 M
第九最好不相依，如此便可不相偎。) H; I; p: [- N* T* p- u& I: m1 M
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
' M0 [$ S1 x- d! R8 M$ A: U 但曾相见便相知，相见何如不见时。
1 J& B9 L( }) S1 R# h, p 安得与君相诀绝，免教生死作相思。5 z+ [, q: v0 n: w# |; J
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四《见与不见》
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. `9 h1 a1 q, D 你见，或者不见我
, F6 W; U Y }7 s7 f6 C 我就在那里# e3 t/ r. d+ |! X
不悲不喜5 K) j9 D; M' M" {' y
你念，或者不念我
( ` ~( H+ V+ {3 }, n/ F* V1 s 情就在那里
: P) c) i: v8 K8 C 不来不去
7 { \4 I- n2 I 你爱，或者不爱我% T9 A- \ b: I2 T3 |- q
爱就在那里8 i2 Z" o9 l7 e
不增不减
( i: f& q, L/ X! S' Q7 h8 \7 c# k9 f& l 你跟，或者不跟我
: P1 w0 @( ]' D3 H' t4 v 我的手就在你手里1 ^3 Z+ k) C! A. G9 N! ]; k
不舍不弃+ D! h. _- Z ^8 a0 Q
来我的怀里- r5 i0 I) W/ M
或者
5 E! t1 ?0 F2 [- D' I. h$ | 让我住进你的心里8 u+ s% u* L( W, s' k
默然 相爱6 z5 ?6 m) p! Z5 K3 A' K8 J7 H
寂静 欢喜1 x0 f; Z5 R) R4 Y1 T
( l4 a1 f& o2 G' [4 i* V五、
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' _9 v _- j# R, ] }住进布达拉宫
y) c* d' X N3 H% A0 j 我是雪域最大的王。
( g. @) W% J6 |2 G 流浪在拉萨街头，
( J2 ]" k8 I% |/ @7 n 我是世间最美的情郎。
4 K' ^! ^+ Y S/ x% q& q. R 与玛吉阿米的更传神，5 q0 E6 H3 C( t3 w" o, R
自恐多情损梵行,* l8 Y, C1 X* W2 l7 d* f9 X
入山又怕误倾城.
$ {+ z( \* x3 p, N$ e5 R$ k2 A' R 世间安得双全法,( d' S, I* C1 @! {5 m5 f
不负如来不负卿. w, w; A9 ?% p
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六。我问佛3 W% }! k9 q" Q. ], X0 ^* K# P, D
2 `; Z" _) t9 [: f& J& ^我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？9 H- W" {7 P) _
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼% O9 j4 v# j$ x& _0 t$ F
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
6 z3 m6 ?- z3 U' N0 F5 r 我把它赐给每一个女子
, c/ ~0 _3 d% b1 R 可有人让它蒙上了灰5 ]2 q) ~! v o" x% u+ t6 Y
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
( B) e5 X' [1 N P& e0 L. F 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
& I0 o$ w; u5 h/ p& \3 Q# W- M 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐. U; b; ^( u2 X! R
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？. ]0 i( R! n* d1 s: ]9 ]* }! D
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
I% s: X! {8 r7 \( } 多数带着这种残缺度过一生
L% P* P( U# T0 \, g/ }, @# f 只因与能使它圆满的另一半相遇时
7 h$ |9 p6 ~! b0 B8 c5 i5 k D5 F 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
2 y0 N0 t4 \' _& n 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
* O) k# v6 B: R& Y6 l5 A K2 o5 T 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变1 m+ W; W+ i6 u y
和有情人，做快乐事2 c+ l) P7 |* B# [5 f0 X4 b( Q7 ]
别问是劫是缘
$ v4 B8 {5 y' o 我问佛：如何才能如你般睿智？
8 J* F! K5 P8 I 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,9 ~9 E% C% i# S* q, _, H, k
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
% l# Z6 ]9 ?4 s 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；) f- u) T, h o5 |
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。" B2 S# Z3 i9 e
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
/ E7 L! `$ M* k% t 凤凰，涅盘( w+ i* t7 n9 W2 t3 i* @3 a
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。5 O- }' Q) r) u& T& p9 n
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
/ G& s+ e$ k% Q6 n4 K' p 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
! V1 ~, c1 P9 J8 n. a+ T 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
- l! E( m/ q( l7 F 缘起即灭，缘生已空。+ f% z" O3 K0 `, Z' E+ {$ A, d
我也曾如你般天真: K+ M9 {, w- E8 F% C) F# q
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”$ |$ m! b* d( h3 I
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。' x" g; G6 o) {9 K' m/ k( }
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
( b" Y' |/ j2 h: _ T( ?1 r& t3 i 佛说：冬天就要过去，留点记忆
% |2 I- @ D" }/ G% u. [( j8 Z' e 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚$ B" z5 Z0 v2 V) Z) ?. n
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽, U$ U, D2 k! \1 p& L+ g
我问佛:那过几天还下不下雪
" Z+ B' i0 }" o. T# z 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬+ L( G4 d: y* k! E+ R! z
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七。无题
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我终于明白8 c# X9 E2 p( V5 {/ Z0 w' R7 o
世间有一种思绪. q" R$ }# _( y" O2 _( Q5 M
无法用言语形容3 c- Q; r" t# m2 P8 \# ^, z
粗犷而忧伤$ b# F- e+ H% s' `( Q# F. r" n
- L9 j+ Z$ A) v; ]$ c: D) n E回声的千结百绕
: @1 n- i6 X" F2 _: D而守候的是, K# _9 F1 Z9 x8 ^$ W, C
执着
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一如月光下的高原
2 E) _2 K& B# u1 x( x+ H n9 n一抹淡淡痴痴的笑6 U* a& S0 W/ w; l! A* o% o
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笑那浮华落尽 月色如洗
7 K+ d7 z( {- f' v4 f" X, W. B笑那悄然而逝 飞花万盏
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5 \* j X: I2 x% b8 M7 X! R谁是那轻轻颤动的百合' R: k' m1 E, R8 m
在你的清辉下亘古不变2 K, _6 O8 I( O0 F) ] p
' P$ ~# E; w1 }' l. j谁有那灼灼热烈的双眸+ r; D4 P6 |) ~# ^$ P5 L' E" i; t
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤% p5 Q" i9 t, N
穿过千山万水
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纵使高原上的风
) r ]( K/ Y) S吹不散 ]2 N1 G: {* k3 a2 s% e& Q/ l
执着的背影
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纵使清晨前的霜
7 y& k! N0 d- C# a融不化
* K# s K2 E& y# k7 u0 q' K心头的温热
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0 k/ G5 [$ r. X: _' g. M& p8 u/ p你静守在月下
3 V' z7 M7 o5 P8 x# [ S' X悄悄地来
3 F2 S4 K; Q8 m悄悄地走* e" X7 w! c: A
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2 p9 y/ D+ |2 g: m 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。% j& u$ A2 Y* P2 P- W+ b
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9 H! m2 T+ A$ Y) k H7 J- y    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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