 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。* j9 J Q/ p, z3 y
$ E5 z9 l0 o1 g仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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谁，执我之手，敛我半世癫狂；2 d) @7 L2 ^/ Z9 M! g, ], n" m0 r, t N5 Z
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
0 E" G' {" K6 W2 N谁，携我之心，融我半世冰霜；/ f- L9 U* a! E
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。: I- @' h/ Q0 V
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
! h8 d4 B) I; l谁，弃我而去，留我一世独殇；. M8 L/ I2 J( ^1 ?) T/ d$ r3 e
谁，可明我意，使我此生无憾；# B' D; [8 H9 T# d d$ ^
谁，可助我臂，纵横万载无双；+ }6 ?, `, G% x& m2 I) J$ s
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
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; M) m% v: v* D( F! D3 z8 j+ b谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。/ z& p7 z* R5 H; ]# z% r* _- [; Q; f
伊，覆我之唇，祛我前世流离；$ F7 C q' \. Z; |
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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8 }& o* F5 l- d' h执子之手，陪你痴狂千生；% q1 q) \( W+ t: z, q% m6 d: J) G7 F
深吻子眸，伴你万世轮回。# L2 T( r8 r+ N8 O3 _, \
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执子之手，共你一世风霜；" y& a$ D# l& z+ U
吻子之眸，赠你一世深情。
; y" b5 r1 M1 V0 J我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
, [1 N/ T' l3 _5 R* ]6 n我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。& G" c3 l* K1 l7 J; f9 Y6 S) l
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予，挽子青丝，挽子一世情思；+ s/ m+ I% f% s# H; R
予，执子之手，共赴一世情长；, u2 ^8 m |! {' T% O
曾，以父之名，免你一生哀愁；; t9 c% M. n6 T% B) n2 i
曾，怜子之情，祝你一生平安!8 _5 k4 C& R# d" O
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二《那一世》9 l$ \ M4 G# S9 l+ Z6 C
1 s8 M6 g- n4 }7 o那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来( C* B& w4 H* O( P$ V
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言& \4 f# D" y L. H$ Y) Q
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子! G% e4 l% c8 z# z/ e
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息; \8 z+ L4 T/ v/ z+ a
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖/ ^: H' g% ^/ ?1 p9 s
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖1 o8 ~, T3 v* p; V' E- R( `
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
. D4 b$ o2 Q |' o3 u3 G 那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐 D' T# a) V4 R1 H
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三* g. E* v' ^7 \+ u
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
" _6 o# o2 H# F! Y% f: |* s 第二最好不相知，如此便可不相思。
9 v/ K2 h: C6 p. A6 C+ R 第三最好不相伴，如此便可不相欠。0 t/ X2 A4 ], I8 `4 }3 q; [
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
9 \% z: F* b% w- g+ ?# j: P. T 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
; z1 E& F4 p6 ?6 {* j. \ 第六最好不相对，如此便可不相会。
6 c8 m! O) I2 Z6 N0 E 第七最好不相误，如此便可不相负。) k* x6 H" p6 w$ e
第八最好不相许，如此便可不相续。
3 K# W B* p( J# ?, B 第九最好不相依，如此便可不相偎。
- I- {1 Y% F% W! L+ |0 u 第十最好不相遇，如此便可不相聚。9 p8 p7 w7 Q7 j3 o
但曾相见便相知，相见何如不见时。/ [2 l# \/ p0 l C2 q: J
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 `7 C& R, e/ L7 B3 p; G
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% L$ o: e& E& f四《见与不见》
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你见，或者不见我
3 q) I, d, |4 O8 M! z 我就在那里
( l6 k) j1 [1 B g 不悲不喜
( f; K! g# a7 T; G3 D# K8 o# h 你念，或者不念我
, ]' Z: W/ `9 t; o% Y 情就在那里
: g, A' `/ ?4 X 不来不去9 O9 O. `2 o3 r4 M
你爱，或者不爱我
8 e! W0 A6 a8 N 爱就在那里- E- P$ i1 Y* x) w R4 b
不增不减( H# h/ r8 j, F5 q9 P; X
你跟，或者不跟我' ^: a; c3 J8 T# S
我的手就在你手里
" N$ @5 p4 e7 p X 不舍不弃 Z& Y9 T7 b$ r( Z d. x% L
来我的怀里0 h, v$ [* B7 D9 ]0 E
或者
! {2 Y$ i5 J! e0 d# b 让我住进你的心里
' ^0 U& J/ N3 G 默然 相爱
% W2 w- [7 x0 ~. w$ H寂静 欢喜+ \7 U7 ~: j- x8 Y6 v
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五、
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住进布达拉宫0 C' d: U, J2 Y, j
我是雪域最大的王。, U, V5 Z A) `: q7 n
流浪在拉萨街头，3 [9 c# U5 Y# [
我是世间最美的情郎。
+ D* M# b% Z( T( s; s- [/ M 与玛吉阿米的更传神，7 c7 C0 e! o# l9 n4 D6 g5 K: n4 O
自恐多情损梵行,/ f6 v$ q$ M+ K3 M0 `/ E
入山又怕误倾城.
5 V: u! W$ E; r/ m0 A6 F/ O7 N 世间安得双全法,
! w: }0 E+ A$ q( N不负如来不负卿.! g$ X$ j# C9 L% ?
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3 W; \$ g s( ]9 G5 Y t( ^; ]六。我问佛- |: X1 `& j8 d) \
2 x Q! V& @7 j/ r+ m1 \* t我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
2 A4 N% Z2 b% ~' ]# k+ a" e 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 V* X3 |: L7 E( V
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心) @6 u {( F% q. F& ^' V
我把它赐给每一个女子
5 l: W' E' p8 x1 s3 a5 T' `/ ~# V 可有人让它蒙上了灰
+ b* c! Y! I- U* w5 |' { 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
6 K" } P5 b n8 L4 d 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾6 f/ a# e5 ^) I; G/ u. \, r& d0 o
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
. `; a/ J e0 k) @ 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
$ Z) t$ {) P h9 U8 ]0 z 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
1 x7 M9 x) y2 M/ q# } 多数带着这种残缺度过一生
7 t5 I: F4 B( H4 Y" w# E$ E 只因与能使它圆满的另一半相遇时
4 [( e8 b" M$ A 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
) v! |8 V/ w; v% r. Y2 ` 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？7 n* K2 ^0 \5 G, t3 ]) @, y
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
8 D1 v0 @. A5 d' i# d7 p" P 和有情人，做快乐事3 J7 a( A! _) N
别问是劫是缘
7 ]0 H: Y: X4 I* i' M/ [ 我问佛：如何才能如你般睿智？
2 E/ L: Z6 m3 s$ b$ W9 W 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
' F, S! C4 H: D8 L( d6 H* S声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
" }7 Q2 S6 s% O) K1 \ C' S 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；" p9 ~ ~+ N' R" V
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。5 D* Z2 {0 W1 O+ {4 L h! [8 {
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
/ B. z" r$ v: a/ ?- F0 N/ T 凤凰，涅盘. c6 c$ e/ [" k% z# |' E
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。0 s0 N* ^* U a* t$ t
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
% ~: [# S' Q" `8 {) G m& V 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。5 n( l! z: J* V1 j# C
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。$ p* q% e) f& f
缘起即灭，缘生已空。& j3 c) q8 p9 [2 e( d% D, M
我也曾如你般天真- ]9 `+ |4 |% u8 V
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
* H! H" k1 _! N5 e$ P 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。; b# ~( w0 R* v: t3 M& q7 z. G0 W
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
* h9 N2 ~" d0 E0 V# {2 x% g9 }. f 佛说：冬天就要过去，留点记忆
5 A4 u: ^6 E7 d- c" n 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚1 Y7 g$ ^6 j6 g; r% J! @
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
, g; I6 c X# u: q 我问佛:那过几天还下不下雪& h3 C* \3 F9 Z: ^! d
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬# k$ d7 ~. b& h- ]
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七。无题
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) v/ B |% H+ k. b" a$ r我终于明白
, _& u$ p2 n. O世间有一种思绪3 m$ q# c Q+ v: @1 f
无法用言语形容 ]% u8 p. [) ^6 p* P8 r2 \: e& G- v
粗犷而忧伤
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, M" \$ o7 j, Y/ U F回声的千结百绕; N( m4 e1 I" [+ ?
而守候的是4 Z$ C B8 V! {1 t1 `: K) `1 R
执着. \( G, o' i0 F4 j$ i
; g# D# D$ I! {+ Z q+ l- u7 _" l% M
一如月光下的高原! v: ]# b: j7 F+ I
一抹淡淡痴痴的笑2 v6 x1 f0 _3 D/ t( |7 E3 j: G
K7 K7 m. y8 r0 H# K) f笑那浮华落尽 月色如洗
9 P/ z" v+ w6 ?! z笑那悄然而逝 飞花万盏
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谁是那轻轻颤动的百合; p8 O; L0 K" F- G5 E& P0 P
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸- I; i& l% j) j2 s- p" n% ~
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤2 W k$ d' [8 f4 H# S
穿过千山万水9 {/ V$ T0 |& g# C
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纵使高原上的风
& h, G6 `4 v4 E3 b吹不散
/ N' G2 ]2 n3 g9 J2 w" }* e6 F执着的背影
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+ {2 E# ^' P8 b6 s纵使清晨前的霜
+ W( |6 z) L6 Q( n6 d/ k0 c3 C融不化
7 ~5 I }, b3 \2 o; S3 R; P: U心头的温热
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; W$ C4 q* b( W) ~& F你静守在月下! g* \9 O- s7 e
悄悄地来& ?) I9 b3 |6 p# V$ T) Y1 R
悄悄地走
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仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。- f# L/ G6 a% u$ @. h
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. z* a: c* q" F2 O    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。' k" p+ W7 y: d
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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