 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。6 H0 g8 i* O5 B; i0 {# d& W
) e( N% F4 ~4 H( z& \7 m+ X2 B仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。) N0 z1 `1 \8 e& `: ^
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一- \- Z9 k+ u5 {* e
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
, m$ |8 v' c* T `! ]; ~; W7 F% a3 m7 |谁，吻我之眸，遮我半世流离；
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/ S/ P5 b) q6 ~. O5 Y/ x0 F谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
$ |" r9 [: }( V. H& M谁，携我之心，融我半世冰霜；
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4 [" W# U6 h7 a$ X1 v; E* X+ ^谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。1 r) F' |) b% b4 f4 j9 I: A
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
: P$ `6 v* V. r# W* K谁，弃我而去，留我一世独殇；
; O; H6 ?% ^0 q" M, E* V' A0 R谁，可明我意，使我此生无憾；# v! L( m! Z% v) {. Z* |- a
谁，可助我臂，纵横万载无双；
1 `% d% y2 C1 e, w- o5 s4 q谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；8 x0 ~ q( Q# W( r3 O9 e/ Z
7 H& {7 l9 m1 s. B, M
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。; r' E1 `. k- r7 e9 U( F, Z: Q
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
- D- n! T4 A( t; ]伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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执子之手，陪你痴狂千生；
/ l8 t$ d4 b2 g' t8 n$ A深吻子眸，伴你万世轮回。
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执子之手，共你一世风霜；; G; Z+ G; t* g k1 U
吻子之眸，赠你一世深情。
0 U7 d; M! A0 n! ?$ y% b$ V" Q我， 牵尔玉手， 收你此生所有；
, Y: F8 W/ N$ j& N我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。) T: V# x8 `0 n) E
& ~* @* e" Q, Y予，挽子青丝，挽子一世情思；; h1 _. u. v5 J0 u; _7 f
予，执子之手，共赴一世情长；/ k W1 H5 Y9 }9 x
曾，以父之名，免你一生哀愁；" j6 I- W& \1 H [% {
曾，怜子之情，祝你一生平安!
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7 R3 I8 g2 L! i二《那一世》2 [0 ?; b3 ~ Y+ \, n' @+ T7 [
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来: g) l- C. Q N7 g
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
+ a/ G+ J5 z8 D/ s' P$ b 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子; y I/ |* ~) T; ?8 D! `
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息. \: i+ r) w+ E7 g# D1 d
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖2 n$ F' d6 Y) v; G# _ B
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖% S4 v0 h; C) r. _
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见" c0 N; @1 L% a0 {; U
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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三3 ]# ^$ w! P" B
$ q f/ i' z1 `; e. B) Z8 @第一最好不相见，如此便可不相恋。, V4 c0 o% L) M; _7 `& K+ Y6 W4 t
第二最好不相知，如此便可不相思。- g9 a1 J7 p5 ?/ }6 O7 N, \
第三最好不相伴，如此便可不相欠。. s* i+ D+ X$ T3 Y8 [& s6 ]
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
. d. d ?* Z& E5 J5 I/ s8 J% K$ T 第五最好不相爱，如此便可不相弃。
. `4 C/ @. L; r2 ^9 N4 ^" @# g 第六最好不相对，如此便可不相会。
5 \5 G& @& @/ t$ `) M8 d7 A9 T7 h 第七最好不相误，如此便可不相负。
; B4 i" Q; s5 f6 L, J+ X6 t, o& u9 U 第八最好不相许，如此便可不相续。
6 R" X5 U& Y$ v# b" g- y 第九最好不相依，如此便可不相偎。: U- T4 k8 K. @2 Z _
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
9 P C7 y! u: v$ H 但曾相见便相知，相见何如不见时。
/ g3 c, i# r+ z! O+ K, b' r 安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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$ r! u2 l! Q0 j9 i" @% g四《见与不见》0 z8 R( f4 P7 [: Z. ^/ z3 K
( u8 w2 Q/ q8 S) r# v" w) _ 你见，或者不见我. U2 f( \3 S% t- v+ @9 T( o
我就在那里
) S1 \1 Y# r5 `$ E5 w 不悲不喜8 r) W d; z7 R. c6 b% o; z3 g# `
你念，或者不念我
0 {$ i% J3 W* ]0 \* q2 C 情就在那里. j9 I, ~/ v3 n A' b
不来不去' A& h. S. H% Y0 @& k& p9 I5 d
你爱，或者不爱我
' E( O' r( B1 _6 ]4 E3 r- q 爱就在那里. u0 L$ E$ ]7 F: P5 f; f
不增不减8 D8 B* u/ o# {5 f6 S' J% n
你跟，或者不跟我; T. [3 ~( u" v+ o) ~; @$ n
我的手就在你手里5 L) l* p. R$ b1 x; P+ N( P. K5 w
不舍不弃
& ~! Y& x4 {: _* o 来我的怀里
6 D. p4 Y8 }! P3 G 或者1 w* z1 `( W/ w5 B+ J. P
让我住进你的心里: c9 w7 V4 ^4 f% V) }2 e
默然 相爱* g2 L! n( `9 O! B
寂静 欢喜: e$ a1 [* L' T# c! [7 G% _
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五、' I5 z. o+ z( J
+ ~: h, x3 |. `( h8 C; s3 |; R) f
住进布达拉宫
@( `3 U7 `: m0 a 我是雪域最大的王。$ z* E/ _6 g% X6 H$ M0 C
流浪在拉萨街头，
$ s# {, x( W- D$ R/ d& T: M U9 L' w 我是世间最美的情郎。! r8 [4 x, x4 J4 A3 P' Y% `
与玛吉阿米的更传神，% M0 x5 Z) F* p
自恐多情损梵行,% b7 U4 H# h% _6 w) M/ B" a
入山又怕误倾城.
: L' P3 N/ L' l2 N9 }8 `7 t 世间安得双全法,
3 p \, J8 c# @! V% P' `9 s% \不负如来不负卿.9 a6 r) S$ z# h8 J: L
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3 i8 l0 R4 K0 d) K4 x$ S6 I% J# x六。我问佛/ m/ D( @: `: Y0 u; E+ p) F/ Z
" `* p- _; X/ e5 w( k D我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
+ C \! A" d+ j0 @; C2 ] b) ] 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
4 L6 `- O/ s+ e1 Z 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
5 S# }, b( l$ s+ b+ Q8 \# S+ s 我把它赐给每一个女子4 y0 L7 ?1 Z4 U7 Q
可有人让它蒙上了灰
! I( X$ ?' C# I; U$ C! _2 i. s6 { 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
: E' M# B/ l* ^& D; a( p 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
* k+ f2 n, X7 Q# Z' c9 h- n 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
: a/ m5 U! T; F 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？# c# ^& m% @6 n% ~
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
' G* q G0 Q# I" d 多数带着这种残缺度过一生
" f2 Z% H- J, @" x! I! O% H 只因与能使它圆满的另一半相遇时
* f! {8 u/ U% i5 A 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格0 J2 _2 J4 g4 F0 a) `/ V
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
% R' ?6 L2 ~, F) B% @0 w! x% s3 y 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
0 p i- A+ h; C8 r9 I+ b+ Q 和有情人，做快乐事- a" M/ S. C. d4 I. {; R
别问是劫是缘
( D- p5 [8 E0 U 我问佛：如何才能如你般睿智？# T$ j/ _& ~5 X$ n
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,: n) f2 |. A: V8 ]$ v7 Z* c
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
6 F5 f h3 w: _7 w 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
1 G" ~" ^5 O9 Z5 J. ~4 S* k1 w$ ?2 c 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。' H8 T- I; x8 f/ ]9 J' J/ F+ j
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
' k" j. c/ }2 k+ f" x 凤凰，涅盘$ X/ s8 n+ `" \; Y& W2 L4 {& ^. b$ a
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。. z" J! B7 h! c0 l5 i9 T
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。/ T7 X3 X' @( A# h j6 b
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
6 P9 \/ d# r& } y. z 佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。 X* |7 i( w$ d
缘起即灭，缘生已空。6 O6 R3 W1 [1 C- C: v1 T$ Y) h
我也曾如你般天真
2 G- }# H& P, U$ K/ P z4 E. i 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”" T7 Y6 f' I7 q2 W! w' x
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
8 Z* w; B1 t) h5 y 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪& a/ P4 c$ ^* }8 B6 k
佛说：冬天就要过去，留点记忆! k- Z' n, O2 x2 H& r4 E2 J
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
- K8 e* H. W/ p5 L5 \) N+ j( ? 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽8 _4 o$ N) @* X! ~$ w1 |5 g" `
我问佛:那过几天还下不下雪) p) }3 A% _0 t1 ?) \ P# ~' ]
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
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七。无题
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1 v3 K9 k) O' p! a! Z1 u我终于明白
: s9 z; {3 D0 S" }世间有一种思绪
' I" j6 e4 \: G' R8 L$ s. i7 ]" a无法用言语形容
b8 ^ U' U. r |) o粗犷而忧伤
& H3 V6 Y4 H+ f& {, p u y, u9 j1 t: @" v7 |! |: ^$ m0 p L
回声的千结百绕' R+ f3 f7 s+ c; ~
而守候的是
6 D1 D& Q# `- w5 L执着
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0 p0 T, d) ~8 G8 D一如月光下的高原
# Z9 T" U& }/ s一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗
, G4 W# ]! O, l1 g( v笑那悄然而逝 飞花万盏. m" C( f" H7 d
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谁是那轻轻颤动的百合8 U$ P; R' y* B% J2 J: a
在你的清辉下亘古不变3 Z. F& m) l; Z& `! ?0 k
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谁有那灼灼热烈的双眸$ o# ^* K: g/ a
在你的颔首中攀援而上
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9 |# Q, X; f5 [$ t6 Y遥远的忧伤6 t8 r/ f9 t1 `& m- v1 P
穿过千山万水
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纵使高原上的风: E3 U% w3 }) m9 k
吹不散5 X* i: ]6 |! v4 T7 b! h6 o
执着的背影0 F' h3 G) } `* v4 q0 H
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纵使清晨前的霜; k5 H7 \: P. W9 ~9 q- a: t$ Y5 `
融不化2 G* `9 d j v, ~) h, `
心头的温热
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你静守在月下# M2 E$ w% T: U4 c
悄悄地来
, p1 g2 I+ v' D+ e/ k悄悄地走# M/ B, ^; C' k, g7 W
( T R. F* q8 k
9 ~ N$ U3 A2 `* L 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。" C6 G1 U9 v/ D* c) m
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    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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