 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。! x1 T% H6 R' Q% U
# Q3 g; ?) E$ N% s; i& t仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。8 p6 y; a- [8 l2 X8 H
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一
6 e. I' t0 z T3 F1 G9 A$ K, k谁,执我之手,敛我半世癫狂;. Y5 ?$ L" j4 A$ Y, P& c
谁,吻我之眸,遮我半世流离;+ z; K) v- E. i8 [5 W% D
. q: n0 s! ~$ k& f( |2 F谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
- s/ c g8 b/ J% y: [谁,携我之心,融我半世冰霜;2 {, V& ?" N6 \( O; s5 V* E3 D
1 }% [" s* ?9 ^2 H" i7 s x9 W谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
/ \+ U: p' R0 G: ^) z0 ~1 [谁,唤我之心,掩我一生凌轹。; v8 l. ^1 X# N, H s
谁,弃我而去,留我一世独殇;6 a9 m+ u: B/ m/ @) e
谁,可明我意,使我此生无憾;
8 D3 E0 _; H3 s4 d/ z; Y: o2 s1 Z谁,可助我臂,纵横万载无双;
! ?- k; x0 V' a' u& ]1 Y* i谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;8 e, G* k" o5 U; }9 Q% C; i
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谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
8 m+ ?! x: x0 C* s8 K/ ^" [ h伊,覆我之唇,祛我前世流离;) o h _. C. p9 ^+ F# L
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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执子之手,陪你痴狂千生;9 R/ M6 O0 c0 g
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;6 O3 b( M0 A9 y: \
吻子之眸,赠你一世深情。/ I8 u: u6 i) ^
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
2 Q6 x0 p$ B1 G, C我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。2 X+ C% l( f: V) z
# b7 z, V# l3 t/ L) s6 e予,挽子青丝,挽子一世情思;8 \, Z9 L8 m! l; ^, F, o% _
予,执子之手,共赴一世情长;; ^( @5 \$ _' g ^
曾,以父之名,免你一生哀愁;
3 X3 K% _) }1 a' n8 y: x- X3 \2 H曾,怜子之情,祝你一生平安!8 _ u$ o9 m' s7 z1 e* b
; `3 d! c4 W3 A. u G二《那一世》1 A8 g. t9 v0 h$ ]" R. [
. W) ?. t2 `8 d$ I. U7 _' ~# H那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来" y* m: z4 n0 x8 X+ n/ E( K5 \
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
* |7 [ D4 P; B- b k8 H. O. t* T 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子- ` r+ k0 T# a/ [- S
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息& i% h* Q: s8 P3 F) x' N( x
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
& F1 h( X2 b' t& b) M+ p 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖; E" x) t6 E& ?- Y. y% |
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
5 P/ H E7 {; ?7 Y( J; a4 I 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐4 ?, p( I3 e' w7 G
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三8 h3 {' r+ i- f8 ?8 P
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第一最好不相见,如此便可不相恋。& y- H2 {. \7 A: ~
第二最好不相知,如此便可不相思。6 `& L5 g1 U. P+ @. C" P
第三最好不相伴,如此便可不相欠。/ S: g" V I$ \8 p
第四最好不相惜,如此便可不相忆。, E8 B& h# i' r
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
8 P9 T$ ]* o D; d7 a 第六最好不相对,如此便可不相会。
& ]4 h) m3 H' j" X3 g; p* Z4 | 第七最好不相误,如此便可不相负。/ q( w9 @* L7 P8 |- t
第八最好不相许,如此便可不相续。
- B7 I5 Z$ q- x' n# V4 F0 `) t 第九最好不相依,如此便可不相偎。! Q) P. A+ A! T, ?
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
) l0 r s7 V$ S7 g% s4 x* q# m 但曾相见便相知,相见何如不见时。
1 F# c5 `- l% Z3 F0 e 安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》% ]+ S4 f) l6 O# e' G/ M! g
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你见,或者不见我) M( P3 o( c$ R: }/ p
我就在那里
' }2 O4 ]4 N L; o% ~ 不悲不喜' L$ m0 l3 {, ]0 E' P* k* @# c& k4 ^
你念,或者不念我) k- h/ a+ i) A' w3 v: H' A( D3 G
情就在那里
% Z& p, j0 p; O1 u 不来不去
( B6 b Z0 G6 R1 {! i( Y% C m: x# [ 你爱,或者不爱我
- F& w+ M( u* Y8 g 爱就在那里
0 u1 W& ` C- r& h8 W 不增不减
0 P5 ]8 Y) R, X0 r7 _" r- M* W 你跟,或者不跟我! E( Q& O) l8 O2 i5 x$ j7 ~: T
我的手就在你手里: M3 d- b% x. P' b
不舍不弃( G0 k, a V1 b+ U0 V8 B
来我的怀里) G7 ?: i$ {9 ~/ j, ^0 _
或者
: ~. T6 T) |2 ]. g( C; i 让我住进你的心里7 G% _ T& H$ z
默然 相爱: C% `2 I% k% r# F$ P
寂静 欢喜
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五、$ a$ e" D5 N# q( i9 I
0 e$ |- d# U( ~1 o1 u; m: L
住进布达拉宫
$ V7 J4 k0 v7 T8 C2 { 我是雪域最大的王。; f6 ]( S9 S( J0 w; ^% G) [
流浪在拉萨街头,
0 e1 [+ ]" s# Q4 B o0 V 我是世间最美的情郎。
/ S7 R/ C) i9 g. z 与玛吉阿米的更传神,
6 a$ }7 w W$ R2 c4 w9 z, |! Z 自恐多情损梵行,+ S7 X; L; g% l
入山又怕误倾城.! c) R5 k$ U0 p- O" _' F. e* M* [; V
世间安得双全法,, U6 N* ]; t% P$ Q, k& Z
不负如来不负卿.9 u0 n- Q1 F# \# C' G7 e
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六。我问佛. V* C" n' A4 \* H
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我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
5 k0 Z( F( u" e 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
9 w: \) V* N- R* a9 F, E) b/ A 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
. a2 }" \+ _. j0 a$ K 我把它赐给每一个女子
: f# I& K j7 d* e) g O/ V 可有人让它蒙上了灰4 I2 i$ p$ `1 j5 z) u8 g
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
8 k. ?) }# W: p6 ], |2 C" D, l 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾
, d4 s0 O% l. y- V9 v) H 没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
S& m2 O9 n# K5 u7 w 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?! g2 }9 V+ J" h- e7 v9 X# V" t
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的0 O% B Q# d- ~7 E1 [" a' r
多数带着这种残缺度过一生
2 A1 `' g j% v/ E$ @ 只因与能使它圆满的另一半相遇时% ?+ d" g8 C3 [% I1 T
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格
0 P9 M- ?+ l: n$ F 我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?1 ~9 G' k0 B4 Q; y2 C0 D% R9 F
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
o, {/ |( G+ E( `4 V 和有情人,做快乐事
7 @7 e1 C7 W8 ? 别问是劫是缘9 ^) o& W, J1 V! [
我问佛:如何才能如你般睿智?
: H# W* O$ J. L) v" ^ 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨," @. h7 @! R$ j' {* o
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;% u- ?0 t: p5 U0 j1 ]! l: O
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;( k) u4 y, L4 X. E
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。% O! ] A6 p4 {
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。8 ?; S: a; w' }: _, T/ g J1 E4 G
凤凰,涅盘 E- h4 f% s- n* h u. V2 K) Y: k
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。2 R+ p* p/ a J6 l+ A" b2 }+ C: D
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
, p2 ?7 R/ V; w$ W/ D9 \2 [ 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
8 q8 K% F9 K @ q) D 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。 b" l0 [1 E# P# X8 m3 ~" k
缘起即灭,缘生已空。
( k; |# f, N- H4 {! T 我也曾如你般天真+ L4 K+ ]" M# S7 S' w- z
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” N" A0 g/ h; B) R* H3 ~
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。- b7 A+ w! Z) T& s
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
2 ~3 c& C0 [) |& p7 ]% U 佛说:冬天就要过去,留点记忆7 b: Z4 A- C& \% V% Y2 s
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
, @1 P2 U4 m. U$ r: ~6 w 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽+ i6 U5 n$ t- `$ @8 E$ ^
我问佛:那过几天还下不下雪
0 s* K, Y0 k! |+ ~5 Y! h 佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬
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0 T+ P5 }" ~9 o9 x七。无题, w) L4 w# |- j' V, ]
0 A( ~% w% ^1 w, J8 [8 e6 _1 f我终于明白) R. H: }3 d/ o2 t. ?$ J/ y
世间有一种思绪
/ l( P5 u& x2 v; W- ~" x% N( W无法用言语形容; J* X5 Y$ ~- F& j% J; V
粗犷而忧伤
: c6 x& `7 n+ A: u
2 Q6 V/ \; N" s; m回声的千结百绕/ p' t9 Q# S+ K* m
而守候的是# K5 P3 k/ | w$ _# T: D+ g/ Z
执着0 Z* m7 I$ \+ Y. X0 m" F
y1 m: i$ D% p+ T( {5 Z6 t6 M一如月光下的高原' o' \& L/ f9 e
一抹淡淡痴痴的笑
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) b% `( |. V5 e) b1 {: Z笑那浮华落尽 月色如洗
/ A- r$ P) f& p& J7 [" @笑那悄然而逝 飞花万盏0 _ V' ^3 z7 x5 Z8 k; j
8 K" y* E* H _谁是那轻轻颤动的百合. }7 @8 |' m' S1 p2 p+ j! b: n1 S
在你的清辉下亘古不变: Q: ^- i0 r% I% @- k) C/ s
( X. t, L; ?2 ?* @8 J谁有那灼灼热烈的双眸2 R7 d- n' ~- A/ c6 O1 j3 O. \6 }
在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤
" H5 K1 X. P9 X穿过千山万水
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. ~8 r0 R! q; X7 o- Q( U# i纵使高原上的风
' l1 f5 b( l. s( [吹不散. t% O& _. b& L- C5 A# i- @
执着的背影* ]' e6 z' s% x/ D/ J, W/ U
* h8 m; |& `7 E5 L2 }纵使清晨前的霜% a& N$ w( R/ Z2 z5 e
融不化
9 A% f4 B% ?8 M6 C心头的温热7 U" o2 }* v5 H7 R3 E) e- C* q
% l! z, S5 l! U( l; w你静守在月下& M5 h% T' }7 V) P4 R7 o) g
悄悄地来( k4 {5 j6 U7 P9 q# L9 o
悄悄地走* q* j1 {3 d* g$ Y) d! u( a
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) l( l3 A4 @! U5 a' } 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。& r) ]! m- V* g0 }$ M' F9 y6 K
 
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9 k* L8 r* B* r) B    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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