 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑
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3 M" z) s- h0 ?6 `5 u. h. X$ ~ 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。
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仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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一
2 Z& S( g, X9 Q( d谁,执我之手,敛我半世癫狂;
- U0 l/ |' W' E2 W谁,吻我之眸,遮我半世流离;# Q* f% Q/ X3 |2 p2 c% ^! M
% C( O. u" p7 F2 C谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
3 X' r. |1 x& w( K0 z$ g W3 j谁,携我之心,融我半世冰霜;
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/ v$ r! R+ ^* |8 \$ N谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
) S; G/ r' I, w+ D B谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
5 a# y, X1 `3 x; j- b* G5 D/ h谁,弃我而去,留我一世独殇;
: m" W7 N, v" Q9 B6 O, {谁,可明我意,使我此生无憾;
5 Z! O8 M9 i: p2 g" n谁,可助我臂,纵横万载无双;+ j5 @% H. ]) \( f; B: E6 P1 C
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;
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9 {. E( p. D) |谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。
2 K8 D3 `& p& K6 ~6 p7 T伊,覆我之唇,祛我前世流离;7 v8 w$ g! {" Q& U9 \
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。
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- Y1 {3 J9 a8 A. s" V: x3 z执子之手,陪你痴狂千生;6 }/ w r' M R# R
深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;5 }+ x% A- ^2 z, b5 H7 D
吻子之眸,赠你一世深情。
# e4 r1 D" m3 O: ` s' ]" N: h8 V4 e我, 牵尔玉手, 收你此生所有;% n4 l' b" T9 Y6 I, a! r
我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。
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予,挽子青丝,挽子一世情思;: P5 V j% F7 R8 Y8 f5 m
予,执子之手,共赴一世情长;
0 K, @0 i# j( c7 I, Q" g曾,以父之名,免你一生哀愁;
/ }2 U8 a0 j# B- v" Z曾,怜子之情,祝你一生平安!
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P$ g4 [( Z) K2 c- v; Z( i6 C2 h二《那一世》
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- E0 l% C, r+ a那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
* ?& V; q$ g% U, I! j3 y* D9 n 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言, I* G1 S- q/ [, i& q; q: y
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子6 C* c4 d# @" |
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息$ R2 \% ?0 |. \5 S$ j8 Q
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
( i3 ?: E' T' o* i" i; _ 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
n. v3 H3 ^0 a( k+ z" i 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见1 M" H+ {8 {/ j6 f9 F
那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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三% y0 y H3 H8 K: {0 M
# K( S. z, Y: @& \8 k- b第一最好不相见,如此便可不相恋。) Y) ^+ J% U, I. T
第二最好不相知,如此便可不相思。9 O. E' |7 w5 h3 ?
第三最好不相伴,如此便可不相欠。
8 s/ u! l p4 w" ` 第四最好不相惜,如此便可不相忆。' k6 T3 z$ J/ p1 U$ m
第五最好不相爱,如此便可不相弃。
7 w e& M+ H# e; M- n. @ 第六最好不相对,如此便可不相会。9 S8 C' G+ h: ]3 _* |% _9 L& l
第七最好不相误,如此便可不相负。1 p8 b; r5 j- I: x$ E; x2 C5 i
第八最好不相许,如此便可不相续。
# o, q; _& B1 W1 q6 l1 [ q 第九最好不相依,如此便可不相偎。- d, w8 x! K0 Q3 w" V% v
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
5 d7 |# }% E. k# _0 T' T- M5 Y$ F# X 但曾相见便相知,相见何如不见时。
?! R( U3 T1 C, ]5 A' { T 安得与君相诀绝,免教生死作相思。+ x6 l) A. Y$ C, M3 ^
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$ Q+ F1 p7 d+ n, z. q- N四《见与不见》) T, T0 T! K1 k- g
$ u1 P4 H, C! A: _& o( p 你见,或者不见我
" `' O3 y# O3 I 我就在那里; z* m$ P1 ?4 Y. J
不悲不喜/ K. s8 _8 F$ H9 S1 ~: n+ ?
你念,或者不念我" ^- I9 z5 N' v9 P7 a. J$ {
情就在那里5 Z! o- K' E- d v* `9 ?4 K
不来不去9 j" d( b' U( X( G& d
你爱,或者不爱我
% t5 ?$ ^( G, F/ ~ 爱就在那里
0 F# }2 A* R! a7 E7 X 不增不减7 F4 I6 [- H" B1 v
你跟,或者不跟我4 t+ N& s; Y, q$ ^! h* h$ g
我的手就在你手里
( ?: x: |) O' ]8 D0 W 不舍不弃
8 ~% b M' ]5 G2 c! P 来我的怀里
2 [ ~+ Z1 ~2 c9 q! t 或者: d# S; U% [ o" p9 c2 ]
让我住进你的心里+ U0 \# P3 `" C* E. W% {2 e J
默然 相爱8 u9 I# d0 I5 `% S, ^0 L$ b# K
寂静 欢喜
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住进布达拉宫# ]2 ^1 B( w7 l- I5 D8 [
我是雪域最大的王。* K# q6 @1 n1 ]* A
流浪在拉萨街头,
; J! K* D- L2 b( W0 J8 z 我是世间最美的情郎。" [4 y# t: C7 a
与玛吉阿米的更传神,! G* X# _8 G0 _/ A; T
自恐多情损梵行,1 G. `: M$ d( G+ _' W: `
入山又怕误倾城.6 k& O- L+ u9 E. s$ T* V7 |7 }
世间安得双全法,
3 x9 f( ]" T+ \) _& Q! O0 O: _& X不负如来不负卿.4 O6 V! W3 a# l1 d
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& W1 V+ O- M, g六。我问佛
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8 ?5 z" i! V; U; ^我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?
2 L, q) q6 I2 f3 v+ L/ ~/ [# v 佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼3 w9 l* f, Q: w7 V- s& g, [1 F8 D
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心8 C5 }3 g; I' Y2 \# j
我把它赐给每一个女子
- {+ d5 A8 ?( o 可有人让它蒙上了灰 C$ X, @: P' J# M; s* E
我问佛:世间为何有那么多遗憾?
+ z3 E, C. B% d' Q f# ` 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾) }4 X" |3 K/ G9 I% m
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
5 W% X% S0 ~8 W' U# n 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?$ @0 f* s1 F- W4 R( R5 g8 n
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的$ B' [8 f; \) b; |0 i: n
多数带着这种残缺度过一生( b* H6 [7 ^! F6 H! S: b
只因与能使它圆满的另一半相遇时
' X# V3 Z S# y @# ] i; i7 X 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格$ U, \+ \0 Q% |3 M6 A4 Z1 n
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
( n6 [- a/ Z$ U- Z* v 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变, V6 v1 P2 b2 N g3 O
和有情人,做快乐事9 W+ {' z8 w* r3 `
别问是劫是缘& X, c7 c9 x" y% W' t; F
我问佛:如何才能如你般睿智?
; r! A; o2 i/ R7 x7 d& x 佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,5 ^! H. B/ Y! P7 R7 G: V8 n
声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;
/ {. ^0 H/ W$ `! e% m 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;
+ R# Y8 x; |8 r8 q 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
9 L# \* G1 f: k; N6 m" ]: f( ~ 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
) [# I: ?6 M D3 H/ K* v 凤凰,涅盘! i1 Z* D$ V& o- j4 r m. i
佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
8 O2 @5 l- C) ^5 `+ Q 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
, [+ P8 k8 x0 q8 q; Q 佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。
0 P' G1 t% X1 {' S" t: q, f6 G& d 佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。5 {3 ~% h& Q" O) V0 |5 B+ X
缘起即灭,缘生已空。
! ]4 o$ D( }* W2 |3 w) F/ r: S 我也曾如你般天真
6 g* n9 \3 E% X2 J" V 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
0 c* j% P8 W6 X- S 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。
- c [$ G. F, u) R6 _: i 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪
4 n: M5 j0 @, ^+ {( ` 佛说:冬天就要过去,留点记忆
& R3 j! m* |+ U3 _2 \ 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚1 S! |1 o/ j2 b1 p) b
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
& A9 s6 E$ @) N% {2 K 我问佛:那过几天还下不下雪5 F+ _4 q4 U2 g
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬$ Y0 s* q, W; }
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七。无题/ ]: N W- N/ e% n( N1 \- R
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我终于明白
% W' L' P8 c) ]世间有一种思绪6 S5 `) x% H. w" o
无法用言语形容
7 a) |; X) Z" ?/ l5 _) ~粗犷而忧伤* z1 T0 v3 T7 P2 K6 ]) I
4 d2 f8 L* u/ f* s S回声的千结百绕( ?& I1 L+ r3 H; x5 _4 i: V
而守候的是0 e+ S3 C+ _, ?- z: J
执着
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一如月光下的高原" z% _. m. D1 q
一抹淡淡痴痴的笑
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笑那浮华落尽 月色如洗6 n* G" f, P7 s/ f! R% D
笑那悄然而逝 飞花万盏4 s" a5 H( f2 c9 W6 U
8 U: I* X& o9 v7 {7 s谁是那轻轻颤动的百合
% R, ^0 Y, J) S1 t$ ]在你的清辉下亘古不变
% Z8 H* i( `, [6 U! X0 ?
0 c Z8 |: `& s7 F- ]谁有那灼灼热烈的双眸
5 F# l1 W% h' W/ v @, R1 y$ j( q在你的颔首中攀援而上
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遥远的忧伤' N; V5 O& J7 _4 N
穿过千山万水
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! p7 ]% Z# o$ I5 q3 j纵使高原上的风' u! B# z: E+ G8 }+ _+ r4 c
吹不散
7 Q5 _8 ]" Q& @# N. c执着的背影
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1 V" Z! }- `% K纵使清晨前的霜
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心头的温热/ j$ d! B- E6 v# ^( q9 b7 j2 D2 w7 |4 [
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你静守在月下
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悄悄地走* `9 v w3 t: M6 K2 e! j( g
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6 ~" u; u- k+ n3 l 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。8 Q+ X5 Y- R0 c r' r
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$ ]% j( E- J8 o8 l& I# G" O4 N    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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