 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
) m& T( ]% x2 ?$ x! R4 s, x' y7 X- f- E/ e, }3 x
" [2 U q7 m" d) p/ b2 M S& }
# ]5 F/ P* t6 P- P9 |% B z3 E姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译
- ]: Y8 H9 t. G2 W2 O0 q
1 x P0 s- m: A1 v& X0 e7 j . u; G6 ]4 {- X( e- M
+ T3 q$ j' n" k+ k如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
! Y3 L: k1 v' B$ N8 R w: _/ _- U) n+ O
9 K# h7 R G- {+ I7 }- R+ a
. p3 s5 T% g8 C# y1 Z( Z& Z& u时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’" D& y: ^7 W* O6 e4 o7 ]
8 x4 Z" S+ W8 ~3 t' K' _0 `" | ' d- {; G2 ]+ I
D# K% {6 W" a5 ^7 {佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’
3 `# z; E: T. Y: [ j- v) w
( s8 q$ X$ ?; T7 Z% ~! i : d6 R1 @ A: Q# @
1 |/ I9 R! b+ [2 X7 T, |, i0 Y: \: l‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
# P5 _; u" z9 h3 a" a
& F6 G. x8 I9 @+ Y6 Y! ` * ~+ l# N+ Y) e. P, f* e' y' \
: `* s, L9 J8 [& I, S9 q5 v* `佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。/ r* {4 m8 M8 ~+ `2 y- r- |( U+ c
+ c4 v8 e/ |- O* T6 m1 m
8 J& k! ^+ f) @9 `% J0 T2 N9 `; \7 O1 c- j/ Q* l! t/ {
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
5 l- l$ J3 J0 Z% `' N1 e3 O+ f) _
6 p' e2 k/ y& O& [ # v. T& C8 q" P: O
+ B; P) q4 n4 }# o+ g: S
‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’
0 n _3 i& x2 {2 H$ [; ^# N* u* D! @; g M7 r. ^0 v! S3 e
' I0 S8 w/ y+ F6 _9 L4 U# G1 n9 B2 q4 p/ Z% z, x
‘不也，世尊！’
1 Z& q1 E3 a& o3 F# {9 j( t! v( K( ^( g; l5 H9 \
4 y& _8 R0 }& H
1 m" Z1 A" d! O9 l; \1 l2 ]# u3 ]+ c‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’2 G S! M# M+ O8 I
7 }8 K7 H4 v2 W* z! X" n
# P+ o, `7 y; q: [: D1 r, ]
; I% a2 S) a6 M* l‘不也，世尊！’4 \8 B' _* ~; f6 ]7 e' ?
! c$ T, q4 o A j, \6 y4 a" W0 q
: s" u0 ~8 q- y. `
5 a9 U6 Y* V1 {. X c8 ?; B‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
: K! N/ m8 X: g) Y
/ b1 A6 J* a8 `4 j: v 0 ]) J! b8 Z7 \! f. W) F$ R5 V6 v
- N) H* ~4 F4 J! b+ ?
‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
! c3 \' C3 J' Z7 C: Y: J3 q1 \4 g0 G7 F9 C# U
& M9 l5 v) m( D9 H
5 Z9 D6 \5 m/ Z# h/ t7 k
‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’/ \7 t% Z2 w% R, B2 s
( u1 H6 L; Z+ h
8 k1 D9 ]( T1 X* B% M
# @' O$ M- s' k! B& c! C( N' o佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’
- l; M+ C$ i3 }! }
, |9 d, W, g5 W# y 0 q% Y1 j' v* E" G, d
' Y, Y% K6 ~) v) Z' z2 w须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’" ~7 a+ X$ ?1 n6 ?8 x; v
! W* Z" N( Y( e M; {
. g/ E$ R) d) I0 K! K8 |5 C2 A9 l" u% R4 T$ J3 A" C7 f% m( T( D
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。
: o, ?& M( v y( f8 h4 K. k1 [# m5 O6 O" q/ Q( L& [
( w# u# T/ R# s/ D. ~7 [
! N$ Y- F5 X/ z2 `+ _4 \* |# J& |- C‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
, i- G# D+ ^/ ^# M% f- i, n3 A1 d1 J) L( y6 B3 K7 ^) q: f( g
1 [. Y/ i6 y9 T" f# k$ m+ L7 n$ g5 Q' X/ @" M. B9 l- N, }
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。9 O' ^2 Q; V3 o3 N1 } X6 g7 |
* N. [' o4 W. p3 }' h: e& J
) N6 u8 o. X E3 H. a
N0 l& z$ ]1 }8 k& ]: S‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’
4 l! O, u- y* |$ q* D6 n- F y4 t/ a
$ k2 D5 ?' u/ R5 C1 ^- z) Y$ ~; G- `& n8 q: E. d
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’8 U8 z; t( [" c' r
. N% P7 b6 X& b& } ( G/ [# o! l6 A% ~8 z) }. A
1 K, P4 G' W$ z) f9 Q" K
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
! p6 [6 ^+ U, I) ~6 s( z* g
6 `& \% N# U, P, ~( }
/ Y- v+ w, D/ c/ C. @3 g" H* b/ F4 D
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’& b/ ~) H& y Z4 v
+ Y2 L2 ?2 a" p& V8 Z ; y% B% c$ ^8 `0 Y0 m
5 ` d# V. C( A5 u6 j+ r‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。
8 ?% A/ k% c/ J
. K/ r: C. G& o/ O. Z2 R2 K : [5 M4 U: c1 h9 O
) E6 D3 V' t/ J( O* Q2 b‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’
' P& J ~* s1 a! k* \6 g O5 _
& u- ~/ Q# s( R: V7 J $ C2 J1 B4 l d! C2 a: Y2 [
& ?4 _# R3 o a8 T8 t" _* `2 ]1 o: V须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’
; L1 a/ ~% Z, r, q; a
% x% L! j* s) i3 c
" t, d& s( C! W5 o/ {1 `
5 z# F# u: P. d% S3 s6 s1 ]* L‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’
/ ?1 {: Q0 w4 f" {' I. g
3 r5 O6 {/ _ U0 G) D# ]) F) f4 ]
8 h) ^/ o# S! N0 U* t( y+ W# l A% @! m+ d+ i9 l* m
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’7 D/ m+ Q3 E9 L5 l5 ^
7 I% {8 G- ?- o, F" X% I $ q. i3 s0 k- G1 L
n) y# ^1 [7 ~- J# {
‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’! L" c+ r4 U' g
* h6 N& x; B& W. d7 w6 O$ z' _ O8 N; _
; h( ]0 h5 o$ l' ?5 @" G9 M" f9 ] b7 p
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’. ]6 e7 m* u0 @' w: f$ }
) @, p4 p9 n6 R- e9 x" {+ E
" N' y: \6 W' n' ?2 W! x
. Z1 M( R9 w, }7 e( q# t1 {‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’6 ] R* G* J4 R+ c7 Y
. g1 W6 y5 x; i$ X. {& P! R6 Z2 W
7 _2 C; q/ g& Q1 ^# S, Q8 @, A1 E2 u0 w3 r: H( y% I
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’5 W; ?& S' Z8 T Q9 {# K
; G+ t4 p }7 {1 f2 W1 e- i) e' a
; t! i- G; n6 \1 L c) w/ u: A8 n9 X
3 t# n6 T4 q4 Q3 A8 I" z1 i佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’
) o7 `9 w' `2 z1 m2 O& H
; ]8 |- b8 O L5 ~ 2 ?' j, U. ]2 w6 k8 s4 V
0 U8 J' X; J- P) `. t
‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’
4 b2 q" S4 l/ c4 i: \# P1 ~. o9 _/ D% j3 G7 J2 k# T* r
3 ^; r4 m3 T7 W6 Q! e( b/ A
" K1 q. [5 k2 a‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’6 X; {; s1 D7 p$ H6 N' y
, D* s" L2 r4 m# D4 f6 v# | 6 Y/ G, O+ x a- K6 g A
5 p) R0 P0 s; v
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’
. c- s; j5 z+ y+ U& D" P5 Z
" j, [5 U% B# _$ P5 p7 o / v5 l% v/ N/ ]$ [& l6 t; b* e9 q
+ j8 w! p: l; f4 C
‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。, E9 j+ f; f( Y; L# z! a5 q
1 L! \0 {: G& [3 y
+ p% ` t1 W% Z( F$ ^6 h/ y: |
9 ], T3 O7 F; b3 c9 v: C+ e0 B' X3 j‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
w. v/ c" K/ v7 S3 x; h0 |. O& t
4 c# A/ |+ `$ U* I
7 m' c$ [1 d+ j# r( y8 A0 k5 j- k# [9 |
须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’
0 f5 k- u; I8 ^; t) ?9 Z9 @
* u4 P& q+ j6 } : w* K5 m& y4 ^" b% B9 }: x1 y% l
# q: N' K6 e! r1 g v6 w3 Z
‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’
5 A5 u; O, s5 P2 E; z, D- T$ m% U& t" F" y+ O; j9 j& x/ h
* x2 `, h# l V0 F, I& w
6 V g: @( {! w. M4 w: X6 i须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’6 g8 |0 Y% F, B
) K& L5 ^- H+ d* ^9 _* F- ^
& ]( f# L$ i5 \( ] y+ h
9 V$ G- ]" H1 d; p3 o" R‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’
" p0 Z. ]" c0 X9 D
& T5 }- K1 N' ~4 ~
( [7 \5 Y( o# o$ e9 F' r7 V1 g8 o8 N+ n* l
须菩提言：‘甚多，世尊！’
, i9 I9 Z, {9 B! _* r
, W- ~# q, y5 f& E3 X8 U9 E/ G ) u0 _8 v( w4 @" t9 l6 z" s! Z8 R
2 l. H- V+ v# z) R' v. l佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’
1 t# ]& Q# S O8 ]+ @9 f3 v- g1 p
9 n! K# U% j1 c 4 `; o- C/ Z# I! y6 {
' D9 H: Q B8 u* s {. J
尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’4 I$ \9 u2 o$ d Y
9 r# _# Z# R0 `; @ ; s) H" \0 d1 A% w( f
" Q( Z8 {1 i) _佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’9 s9 ]! ?) M6 t0 R, Q( }* n0 d
. w% q; B& j6 {: C) Z
5 ?& E$ O$ b% W" H: A+ a# A
# f6 s4 R8 D$ y" W' t, j- w! u须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
. u, W) v6 e" O8 S, }6 E4 M3 Z" f2 L& |6 L" p9 c' {
- \& d3 S* k+ y7 o0 h8 Z7 y( @! F6 a3 ]( v6 d1 k' f" o% A
‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’# O( P% T- A z8 a
% x5 q" F! \) L5 W& i* h1 ?
( n) P8 h" i; u2 w5 o
, ^5 k7 L, k" C$ n8 L0 i5 U须菩提言：‘甚多，世尊！’
4 [8 M+ ]( C1 a0 B3 x
/ L3 g) D: R8 e# \" T4 u! w * j L4 l* h) `' F Q( Q/ Y
5 W6 i j. {: ~3 z8 Z: z; ]' N‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。
5 M* i- E1 Y% y/ g2 A/ @! y6 f8 I8 k
' [' g" n) [% A! R
) o" l/ O3 B+ b, C* |‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’) W" h' i/ r% e7 f( _0 r5 W! L
2 N, H& @" z# z7 P& o% r
; @3 M/ ], v P8 q( |/ G! X' f4 }" u3 ]& e# Q
‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’9 _8 T( @8 ~+ E/ S7 u8 ]" e8 n
8 _" ]9 T& n6 H8 H
7 D& |$ M4 b, p
; a N5 w. L7 a! _8 w‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’
0 S1 ~/ h6 X8 y/ e4 l/ n
6 T8 B. \3 d/ y- s6 m) A ( }# E3 k4 ]" @6 _3 a& O
2 t2 x# i0 E/ G8 c尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’
% P- s K- O4 a$ ?: K! e# E& O& j4 P$ [1 _! a8 ^/ \: }+ K
2 @. j7 E8 Q9 H. N
7 V% ?7 K+ h7 S1 F9 O; o" G佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
, c8 H' E, Q% U5 \! \9 m- e+ b7 D/ X$ \5 e& q8 W0 |# _
1 P# ^9 g5 x4 Q& I( f* A6 {3 g9 u8 Q1 K6 ^% N6 k" r2 _ l" |
‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。0 e. t6 |6 X- D. G9 M
( R* B/ M. Y6 ^4 c
. V8 U7 ?3 P; e- {" \
8 N+ s, o6 \ D1 l% V
‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。) ?* M( N- L& s$ M* y" V8 M; w
0 h. v9 `; r' b j4 ` 6 b. x3 _! F- H' P" e
4 h( U; z- E& P9 a‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。, O; d5 Y) C W/ |
; \5 \# z S" h- _! s. i
7 _. ~% m9 U% a0 v, z- i4 c
7 o, Q j# |5 q% V6 D
‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。* x, @6 ~2 w/ Z7 X" R, W; R: q
# J$ D( W1 w4 m, R # L2 \* i. A A2 n# o4 {$ p
% {# n- a4 |8 N( G! T n( l‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
; l8 f: T6 b7 \( u3 z$ A2 L7 Z# Z. @8 ?! q3 B: |- \
% U% Q+ S' r) e+ {/ ~, g
& w0 Q: p: R( q7 q6 |‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。+ V0 C N$ s2 h" w0 v. D9 m
5 H# S, @; n" _
/ a8 W: U; k8 q: l$ N+ ~
2 B) Q8 X& s$ \- U% Y5 @1 a‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。1 D' C0 U( [# Q$ I
3 w9 n; E! s H
& [ N/ u2 X8 J) P/ D6 l# }* ^! j! a& W ^2 L
‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。
' `3 [ q/ x3 x4 }7 X( _7 l: @
7 U5 f p( \% N$ B( o1 C8 B $ I2 q* {+ }# k1 x ~
! I$ C# L) M9 u3 X0 O; w+ Q5 G
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’. l3 G: J& @( |" ~
0 i0 _! ~& k' M/ u# Y" @ 6 w" [/ n- A7 l/ f/ v8 V
8 F6 S& h M8 l尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’4 B* j+ P$ d4 P% P4 u( Q; p
5 P- K$ V. J3 y" L& E, O# P6 _! X, G + Y7 P$ {& A! P y( C3 V0 X9 q! \
! r* e$ Y0 W( d% r0 X, ]8 _佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
0 n7 P1 \4 S, R& J5 c; ]" F3 Q5 }. B% P h9 B5 }% b
' }$ a% c" x* D& f0 A
% J5 z. ~& a# \$ C6 B* A5 r‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’
* H, g N u& a: h
; b, J" F! O) A% b% f5 H* j % L& J5 r& S+ ]# `9 }
6 V; r! a- \5 V
‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
8 a0 T) U( h; J6 F. N" |" U
3 m: U3 Y$ z- {! ~4 g R8 Z8 [ 1 E' |+ q- w4 }( q3 c5 R
6 y h# O5 [4 A" G% {- L
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。; M- `. N1 J* t+ f s
2 d- m, ^% C' Q- G$ M" x
8 g: f* v& Q: I
5 z V* c: C2 w/ L‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 V5 Q/ {% J* p X3 w( t
* c$ m/ c0 Y3 ^
9 Z& y l* ]' M x3 v. y' c) A U0 C. V
' m3 F! j( a" V6 m* Z4 O‘须菩提！譬如人身长大。’
$ q5 F4 W( T" {. H1 ~4 z, `8 E3 v' ]9 f
+ k8 l' G. P9 |, r
6 d! [& n7 P6 `+ F! ]8 R: y须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’
# A5 f7 Y# M e9 \, \2 e2 J7 ^- P
3 w& [" r2 K4 G2 @
. y7 s9 J( K& p/ k
‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。
& \6 r, ?6 E, n; B0 ?" ?6 L. X1 k- b
/ G( b6 N( I% n% C m, j @% [! `& ~% y' I m
4 V9 y/ A5 O3 L# k* C2 f‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’
/ I2 s1 r G; B
0 R! N9 F% a8 l+ V+ N) { Z- ?7 m
" r2 u3 `. m2 g0 X; G' S4 ?3 P- G+ p: g& T( |% H$ V
‘如是，世尊！如来有肉眼。’
" g; a. t, A" i5 K( b! e" I4 G; P$ r6 i7 E' u1 E* I: J: k/ z: ~
! g$ T# c! ^: Z) r) _6 i y' C7 m# Y1 u/ z8 a1 z" y3 ]/ a8 m
‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’: `: U$ p, Q1 c" q( x
; [; P+ l; m$ {5 d5 W
- ^. L7 `$ T$ s' G( K/ [. ]
1 V9 D0 {5 a6 \) i$ | N, h‘如是，世尊！如来有天眼。’
* ]& E# l+ A3 I' m
' l& j! P. o) Y* l% e
: H4 n: z7 Q; e. |: ^ e5 V" w* P* S0 K1 s$ p6 l. U H
‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’0 G( j' g& C! F3 @, e
$ S- x6 i+ }5 F/ I* i" S* _
" Q+ e& r6 h, ~% s- W5 Z2 h' I. G1 u% N& L
‘如是，世尊！如来有慧眼。’
1 M/ K2 r' D/ _ h* o2 c0 [3 H+ m6 P- Y
1 e4 s. |" {) q
) z# W2 `( H2 v, L! d/ v4 B7 l9 h‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’! `( i3 o: u+ U' K, m
4 O# y. [9 f. N% k, W( I
! {) [ }) t# [# b) {7 e; A# I
8 l6 b6 d4 \' x3 @‘如是，世尊！如来有法眼。’( A! R* s. k( o2 p8 l
- h: k5 A; L( [7 Q p
0 M% f. H) S. ]' v2 q
; j0 S) h- u3 S" o' b+ q‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’
# S; y6 | j6 w9 f2 q! s& E3 g) m! `
* U' ^0 V: n' q, l1 t2 x# M# W8 X/ ]! a2 B# k' ^+ A. k/ }! p
‘如是，世尊！如来有佛眼。’
8 Q) f; G# C: J5 ]
3 o$ J5 o' D q$ {
+ i* H; F; }( ?+ W- \3 ~1 _/ G0 K
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’* p3 h. G$ U q
9 w* K6 v! q1 \# s, C* o
+ O7 R$ Y0 W8 t1 f/ N
1 P% Z9 e+ h! k- X9 }1 x+ u‘如是，世尊！如来说是沙。’7 P2 B; a4 u2 L! [0 q
: `8 V! c: q8 u; w8 v% Z
" O, @4 v: W. D+ Z
+ B. G, P0 \7 y+ z‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’/ g$ z6 o' Z; }$ R; k' G6 V) Y& o( f! w
$ D/ W7 ^7 A: `8 t) W
; ]5 `2 J* o |6 {2 i4 ?9 h% s2 W: ^
‘甚多，世尊！’
, A6 I3 [! l& o. v- ?. B) e5 _& v \( f
; Y& r# ?- S" [! T! j ( R1 k8 E& ?0 j# K! I- J f! j
3 k W7 ?& i- P佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
; f5 F' U& Q1 o) U" R5 f: g9 [: b2 F- q1 X$ _& D: X
* ]( k o7 ]$ k- d2 A7 k; q1 ?* c" X0 \' D5 @/ w# z+ R8 k6 S
‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’4 I* u, m! o' P1 X2 p0 k7 f
! |$ |+ ^: |9 ^) I
" Z, _ b' g" a
0 ]7 [ e* g/ D* C‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’! v5 v X! \; H8 i' i7 d, V, w: e
$ J) H+ |" f0 e# U. j
2 e. v$ d( j- I0 B7 {
& ^, C. A. z/ F‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
+ j0 i; {* r' T; o3 f- [3 C" f$ n
% @5 k8 m# m- y, h: D) p; N8 `5 i% i- q' a
‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
. n) | V9 p5 }, L: f' w. V* ^
3 R! H# Q2 {- j6 h7 \6 B 9 L7 c9 L% \8 x0 P3 {, ]
& J1 o) L: x/ _- T
‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’
! O) B8 A3 p, [0 \7 @, c. W" ]/ C P" y" _, b0 R. C9 m
. g% W" A s1 Y1 B7 }5 ], b1 n
2 s- n+ p7 }3 \‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’
1 o l/ e0 D: E% \/ {
9 S6 G8 B2 q* T( D$ @( }* w" Q( P 9 U& w$ n; Y' O; b. E8 ~' b5 L; h
* m& f- q; f. H1 n
‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’
; f5 h) |1 q+ X0 H8 z) t
6 A! h8 ~+ l. M& I ) t( |7 |: @- Y' h
* |$ |8 M% U* I& p" L‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’
! |& D( z6 P ~ v
2 J9 ~) f; W* y( ~, V) N# [ 6 z+ N7 ~3 I$ j0 m. U, B
0 C" u0 C9 \6 ]) H' q% Q/ [尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’& K. P6 d9 [; w9 X i" N" P
" U; c, l" A. c " S& {) d* Z0 U" K2 O6 `4 @
: H0 B8 f9 e ? `, o# a0 O佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
. U8 Z1 `4 p1 r) ~1 D' u* A& O" x0 R+ v2 r* ?+ A# _3 ]
* z* S% e& C% y" D! r p& }- k! b2 C, O* M5 f7 o
须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’2 b1 {; t0 x; V0 e6 L9 L, S
; g* u8 B! y, i( ]* F1 E0 c' a3 _3 Y
6 u5 P3 B7 p- n* `0 a6 [4 j4 s
$ p2 w2 [+ _- J# d/ h/ B x- ~
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。+ v+ a! b; @, O5 J2 b6 q
* D' a, P/ a0 }4 O& `2 ~
0 m) s- i+ d+ ^& m1 z% _) z$ M% M5 x- F$ y5 e6 [# S, Y. e9 }
‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。
8 _- N! X( `9 i: Q. x; P0 i; ~
0 @6 D2 d7 H0 y0 }
, \( z+ ?9 y8 z9 X& w" O* E" D
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。$ X: q; m( s9 }! X% W: A" s" R
9 A& m5 x5 s; l* I2 } " R& J' u; H! r! D" B. u: A
. O% I w% ?# p- ^6 T1 Z9 h
‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。/ W1 C: d% Z" K, h& e
! v% y5 B9 |3 d* z+ G
) y) X3 \ l% _" V# b$ ]) Y3 n1 E# v! A
‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’! f6 t, _# d2 I( f
& w- q }* N% ~; f1 C
, S" F8 ?) d, J' y6 W1 q$ O5 j& w+ H/ A! J
须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’8 C+ ]) K2 s/ z& ~& |0 B& e7 _6 ]
- E8 U( ?8 k. @. [& i! w
( J& g8 C" U" r9 A% B
1 I: c( s2 ~: _1 y* @3 \3 m' m佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’
0 ~% ~; N3 k& N2 ]3 F5 g& }# ?) S% ~$ ?# m+ B
# F4 p3 O5 S* Q; c# _% S q+ S/ N8 X9 [9 Y; L! W
须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’
S/ k1 n: `) c1 y9 L% e+ B" U/ \! v( [8 z; t
3 f2 P+ D* s& y2 x
9 [" W1 A' B8 b
尔时，世尊而说偈言：" U. O$ l; D9 `7 h
) ]2 Z# M' V) T: s6 O
# O' m. _ q6 b2 w& U7 V9 H
$ O. o, |& P- a- _6 `5 `
‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来% ]+ s& ~8 f) C; _$ b4 b
% A+ r' h5 w* L( n) y, N
9 G# K% H& V# Y2 Y$ _6 S) W, G
‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”6 q v. \) M* ^% c, B
: w+ \7 `. T4 I$ ~8 L2 n; R) o) R7 w
5 S- L, I0 f% w0 C, f }; {0 |1 R: f# t
‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。
& H) K9 E1 T) d. Y
* g& \7 \2 {7 X* R. j/ T
+ s& z4 l8 t5 ]. U d+ k' n, [
! D7 E& J7 f6 X( ?3 U‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
2 S1 A4 f: g5 \! s, }* Q4 u$ B+ t2 l" O A
' o# c: Z' L1 y5 s0 C6 p* V7 ?; {/ Q6 M
须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’- P6 \# k) O2 T7 a+ ^
/ {: ^! ^' L& A* m, ]9 k
9 x5 G; Q) F& y6 w5 e3 |4 V
3 f. n, A9 ?4 R3 S‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。! e& z0 M, @: b6 E4 z5 _/ S7 H$ q' j
( b% [7 d. G1 s F( h5 c
* n/ y ~* w6 W2 a, F/ ^$ K, i8 x5 J+ U5 R1 ^" x, p
‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
+ _# n& h$ c) H4 Q7 t
( \. j3 ?# y& E# z$ v) c # W) |; f$ r2 B" B* M
1 l& ~/ R; A& l/ `$ r‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’
4 x. ?0 r! t7 ~) u( R' Y8 }
1 o9 `3 r$ i' p( B; e* c 8 s0 H1 o) |6 f
; A* u2 E) R+ ]3 w‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’, ^% P, c' c* m# Y4 W' r
& K# e, }1 v3 P
) ]& a" T* a w9 y" r7 R6 R* I' H- V% @- c: O( e' L0 ~
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。
* Y* a n, N9 ^! K" z: \# Q
$ z) g' _6 a# \- n' i9 f! W 8 `: E/ P, r @5 S
& `2 X8 S+ s8 Q" A+ X
‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’% B4 B! V6 m+ P, A( Q
# o( L9 p, v( J/ A& s% k
8 n6 q6 |! [7 W# e! |0 m. I+ b' u6 t& J
‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’7 J/ p5 p4 \4 v6 j; }% i' u- v
4 S: p0 \; b% X% b' ]: J' ]
2 m7 B. E3 v: L6 U3 r6 u
; k0 p( y( O3 h# N- D‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
6 G; r f0 z7 L7 D
6 e# Z# p+ L: _. `* H. I+ h8 H4 q
; V9 N+ P. G% x4 B$ n
N, q, l4 A, A6 ^ c‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？; l. \' B. v' h& F( ?
J) ^# _% E3 X* J % |3 o6 O+ E: A0 |5 b, w1 Y3 |) ^
4 w3 E- I. {# U i( A
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’( ?0 h: f& s- q9 J/ L4 Y( j
9 N8 c( w) f2 `/ }3 U9 C& S# p$ h# D
, O* D5 Y* M( W& [) O/ E5 G: X6 q- {1 E k$ w# c' V- r
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
