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发表于 2012-6-29 18:29
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本帖最后由 任大先生 于 2012-6-29 19:47 编辑 1 P2 H6 o+ n2 {. Z! g+ f
高潮的马甲 发表于 2012-6-28 23:18  1 l9 Q% ] j3 n. E4 \ O
我没看懂还是你没看懂?“那也是不可不行的”，那指的是什么？难道不是前面讲的“你们将薄荷、茴 ...
+ ^! J/ a" N; Z1 f. `: f实在对不住，我必须问一下您的个人信仰状况了：
) m% O/ w5 @4 m5 o6 f您是基督徒还是非基督徒？简单来说，你信神还是不信神？
2 m7 }! x. ^* Z/ [0 O如果您不信，我在这里和您辩论“十一奉献“既没有意义，又是在浪费时间。因为《圣经》是神的启示，无神论者缺乏信心这个最基本的认知途径，完全没有办法理解神的话语。（我就是道路、真理和生命。要不通过我，没有人能到父那里去--约翰福音14/6）$ P A9 a' D5 A, M \8 H3 {! k
0 C2 y6 N! p. Q如果您是基督徒，您必须立刻正视自己所接受的教义了，因为对您面临的问题已经直接威胁到了您的得救与永生。（凡人欲得救，首先当持守大公教会信仰。此信仰，凡守之不全不正者，必永远沉沦。---阿塔拿修信经）* r) |/ l" V2 |3 c6 V9 Z. A2 P
建议您立刻寻找一位传统教会的牧师，请他指导您温习纯正的基督教教义。而现代派的教会很少教人真道，犹如枯干的井，无法真正供应人。
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- P& b0 B% }1 q Z/ e9 n) C现在我们来看看旧约律法的核心--摩西十诫吧？-----出 埃 及 记20章:
) _: q3 [1 t; ^ ^' P- T. e: a1 神 吩 咐 这 一 切 的 话 说 ，
( E/ V% R5 Q/ j. p. A I2 我 是 耶 和 华 你 的 神 ， 曾 将 你 从 埃 及 地 为 奴 之 家 领 出 来 。% c1 J0 X/ s& t) r1 G. n
3 除 了 我 以 外 ， 你 不 可 有 别 的 神 。- M% e6 A/ I- ^% V# }1 P& j
4 不 可 为 自 己 雕 刻 偶 像 ， 也 不 可 作 什 么 形 像 仿 佛 上 天 ， 下 地 ， 和 地 底 下 ， 水 中 的 百 物 。5 C* e3 F/ J4 X- V- k% {0 h
5 不 可 跪 拜 那 些 像 ， 也 不 可 事 奉 它 ， 因 为 我 耶 和 华 你 的 神 是 忌 邪 的 神 。 恨 我 的 ， 我 必 追 讨 他 的 罪 ， 自 父 及 子 ， 直 到 三 四 代 ，
) Z# v, X Y3 v/ o6 o6 爱 我 ， 守 我 诫 命 的 ， 我 必 向 他 们 发 慈 爱 ， 直 到 千 代 。
* X" z6 ]& N& k4 l7 不 可 妄 称 耶 和 华 你 神 的 名 ， 因 为 妄 称 耶 和 华 名 的 ， 耶 和 华 必 不 以 他 为 无 罪 。7 H T. I" ~* m6 w
8 当 记 念 安 息 日 ， 守 为 圣 日 。! T" d2 ~7 h- U, \0 _
9 六 日 要 劳 碌 作 你 一 切 的 工 ，
0 E7 T" c( R( k+ ^# y# `' u9 h/ [10 但 第 七 日 是 向 耶 和 华 你 神 当 守 的 安 息 日 。 这 一 日 你 和 你 的 儿 女 ， 仆 婢 ， 牲 畜 ， 并 你 城 里 寄 居 的 客 旅 ， 无 论 何 工 都 不 可 作 ，0 ~3 t8 m8 w* t5 ^2 N! [
11 因 为 六 日 之 内 ， 耶 和 华 造 天 ， 地 ， 海 ， 和 其 中 的 万 物 ， 第 七 日 便 安 息 ， 所 以 耶 和 华 赐 福 与 安 息 日 ， 定 为 圣 日 。
/ J+ |9 I- s0 K+ ^2 z% {3 I8 @12 当 孝 敬 父 母 ， 使 你 的 日 子 在 耶 和 华 你 神 所 赐 你 的 地 上 得 以 长 久 。
' k/ j# p7 N. e5 i- O13 不 可 杀 人 。9 _; ]# V: d) u+ g0 y; j
14 不 可 奸 淫 。
2 R; U$ n" U2 p1 n r2 C15 不 可 偷 盗 。" W/ M& F+ C h7 N7 r
16 不 可 作 假 见 证 陷 害 人 。
- y9 ~& k. o% a: F8 u17 不 可 贪 恋 人 的 房 屋 ， 也 不 可 贪 恋 人 的 妻 子 ， 仆 婢 ， 牛 驴 ， 并 他 一 切 所 有 的 。 * a, R( A' l6 K5 W3 u* T
$ V! C7 E) Z3 m6 ~# L摩西十诫里没有提及“十一奉献“。 那么，“十一奉献“的出处在哪里呢？
7 d& b* `7 l; Y. r* G根據摩西律法所載，以色列人的一切出產之十分之一都當歸給上帝耶和華。十分之一與祭物要獻在指定地方，祭司會將其作獻祭及利未支派之酬勞，每三年用當年土產的十分之一來幫助社會內的有示弱細小眾。相關的重點條例如下：' t4 d5 Z! w5 o( s; w! o
“ 地上所有的、無論是地上的種子、是樹上的果子、十分之一是耶和華的、是歸給耶和華為聖的。人若要贖這十分之一的甚麼物、就要加上五分之一。凡牛群羊群中、一切從杖下經過的、每第十隻要歸給耶和華為聖。不可問是好是壞、也不可更換、若定要更換、所更換的與本來的牲畜都要成為聖、不可贖回。這就是耶和華在西乃山為以色列人所吩咐摩西的命令。（利未記27:30-34） ”3 O8 L( z" R. {. B3 I7 e( P
“ 你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，喫在耶和華你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華你的上帝。……每逢三年的末一年，你要將本年的土產十分之一都取出來，積存在你的城中。在你城裡無分無業的利未人，和你城裡寄居的，並孤兒寡婦，都可以來，喫得飽足。這樣，耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（申命記14:22-23,28-29）
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从这里我们可以看出，《旧约》中耶和华要以色列人按制度进行“十一奉献”，其目的是要人们认识到自己有罪，在每个人的一生中尚未与神和好，他们需要赎罪，他们生命的目的是“歸給耶和華為聖”。人们拿收入的10%作的牺牲品，乃是要在神面前遮盖自己的罪。这个制度，在养活利未人这个祭司体系与孤儿寡母的同时，也让“耶和華你的上帝必在你手裡所辦的一切事上賜福與你”。
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+ s$ {9 D4 |" P, _. D新约时代，耶稣基督已经“道成肉身”来到世上，他本人就是律法这个“道”的生命体现，所以他说：“莫 想 我 来 要 废 掉 律 法 和 先 知 。 我 来 不 是 要 废 掉 ， 乃 是 要 成 全 。我 实 在 告 诉 你 们 ， 就 是 到 天 地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一 点 一 画 也 不 能 废 去 ， 都 要 成 全 （---马 太 福 音5章7-8:）
3 y) N2 {0 {+ c' L/ B) D我们的主是如何成全律法的？耶稣作为我们人类历史上最伟大的大祭司，他无须为自己献上赎罪祭，但却在十字架上，一次性将自己无暇无罪的身体献上，成就了我们的永远有效的救赎。
8 U1 g9 _+ e' ]; F因此我们今天，无论向教会捐献多少金钱，也不能让神的忿怒减低一丝一毫；无论我们坚持什么样的“十一奉献”，也不能清洗我们的一丁一点罪孽。我们要做的，是跟随基督，悔改信主，获得生命的改变。如果你爱主，就将你的爱心做在最小的弟兄身上，因为这就是“做在主的身上”；如果你有自主那里来的喜乐，就将你的金钱，时间花在需要帮助的人们身上，因为“ 凡称呼我'主啊，主啊'的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（马太7:21”）) x4 a8 M6 c( T
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至于马太23章23节的背景，我们需要提示一下：
3 Z* E! C# [# t4 M. Q" F" U1。当时耶稣教训的对象是以色列人，而不是使徒时代的基督徒。; M% P/ [& c2 C% f
2。当时耶稣尚未受难和复活，救赎尚未完成。 因此以色列人在当时的背景下，必须守“十一奉献”和其他律法。
, ^: V" [. U/ x' Y8 `3。圣经中我找不到耶稣本人的“十一奉献”记载--我们如何凭“十一奉献”来效法耶稣？
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至于教会的神职人员，我认为他们应该效法使徒保罗，服事主之前，先学会做一个“织帐篷的人”。如果教会的奉献不够养活他的生活，他就应该自谋生路。如果不懂什么是“抛下家业跟随主”，简言之--他就不配做主的门徒。
; d/ @1 c. M4 f5 }' Q+ I主的仆人，决不能寒酸---倪柝声 |
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狗仔卡
发表于 2012-6-22 20:07
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-7-18 21:29
