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佛经和法师开示汇集：发一念嗔，毁灭百千劫积累的善业
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1.对凡夫和菩萨起嗔恨心的后果（大愿法师开示）
) m+ v' q% X' A, g$ h: L, n3 Q如果你嗔恨的对象他表面是一个凡夫, 内在是一个菩萨（不是指修行高深的人，而是有慈悲心的普通人）, 你对他起了一念的嗔恨心, 你就麻烦了, 你一千个大劫所修行的功德都被破坏了。2 o7 l) x$ R4 q& D8 @5 l) j. O6 l; P
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4 C0 r" ^9 S. B如果你所嗔恨的对象是一个凡夫, 你对他起一念的嗔恨心, 你就毁灭一百个大劫的功德;! F6 Q% d( I. ^ L! }2 T; b- b0 H/ k
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所以我们修行就很难, 想成就很困难, 因为不能降伏自己的嗔恨心$ e* N; M$ X8 U: H( u7 r7 |! \% L8 z
{* p! n" W/ G+ l: A2. 发脾气是一切如来都救不了的.- H/ X! s' a: c/ k
佛经上说“世间之疾莫过猛风, 怨念之徵复速于彼, 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护”。发脾气叫做火烧功德林, 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次,毁灭一百大劫积累的福德, 对父母长辈大德君子发怒, 毁灭一千大劫积累的福德.（《大乘本生心地观经，报恩品》）; B& N+ B9 d7 o% i1 K+ ]7 V( i
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/ k2 v9 \) h1 U9 G9 @3. 让父母发嗔者，会堕落地狱畜生饿鬼 -- 工作不顺，感情痛苦，办事不顺，资财匮乏，心情抑郁，人缘差。报恩品说： “若有男女背恩不顺，令其父母生怨念心，母发恶言子即随堕，或在地狱、饿鬼、畜生。”. z! [6 b" A3 u& e5 m5 P" b
4 b/ ~. f) K; E) I4. 仁焕法师：和气生财, 恶口者得贫穷现世报
9 b: V. }' L$ C8 P0 p1 i! m还有“和气生财”的道理，人一旦生气了，就把财赶走了。而且生一分钟的气，会得到三天的病；生一天的气，那要得到四十天的病。所以生气好不好啊？（众答：不好。）5 g% g- x7 l- v2 R- q& v, x9 Z4 Q
3 b! } j7 R8 K# a# Z5. 网络上骂陌生人，骂一次削4禄. ^3 t4 E1 i& {% j6 x
恶语向所尊为十过，向平交为四过，向卑幼为一过，向圣人为百过，向贤人君子为十过。即：骂父母长辈是10过, 骂普通人是4过, 骂晚辈是1过, 骂圣人是100过, 骂君子是10过。（出自净宗第八代祖师莲池大师亲手书写的莲池大师自知录。
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. Q- O! Z5 l. `0 h6.一把怒火烧尽一切福禄
# z7 X. ~. R# D) C& X有个居士, 精进持戒修行几十年, 女儿却得了癌症, 一家人终日以泪洗面。他很不理解, 就去问师父为什么会这样, 师父告诉他: 因为你脾气大, 常常说话割伤别人的心, 佛菩萨的神通再大也敌不过你的业力.% E5 F k+ }' b( P
/ K2 W" p7 e( V \% _$ k' y7. 阿难问佛陀: 为什么有的人学了佛就得到了富贵，还拥有了和谐的伴侣, 有的人学了佛还是衰耗呢？佛陀说, 你即使念经求佛还是衰耗, 其中一条原因就是你爱发脾气爱动怒嗔恨爱骂人.
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8. 讽刺别人就可以吗?
+ b* _7 @! J" w有个女人请佛来她家供养, 佛先答应了一个穷人, 就没有答应她. 这个女人嫉妒之下, 就讽刺那个穷人, 结果这个女人后来五百世都贫穷。网络上说话讽刺人的要小心了，自己讽刺别人什么，自己五百生都会如此。
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) W* ~* N _2 K0 q! |. v" m9.怨天尤人里也带了嗔念& c) {1 z# _1 K- F" U$ k$ ^% n. r* e# h
净宗第八代祖师莲池大师自知录载：怨天尤人一次，减三善。印光大师亲口说：你遇到不顺，逆境，但是不怨天尤人，那么你必定有后福或者子孙兴盛。* y7 l3 J- }" [: i+ S) ^* P* Q- e
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10.经常生气，是百病之源
2 u6 L7 }/ z$ Q1 ^从中医角度来看，生气至少有以下9大害处：) Y$ _1 P% M* ?
(1)伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过举动反常行为，又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。* p1 X9 z' h0 B* k! G' ~' Z
(2)伤神。生气时，由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。! h! ^( Y3 p1 l
(3)伤肤。经常生闷气，会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。$ F: V7 Q/ w7 \1 }
(4)伤内分泌。生闷气，可致甲状腺功能亢进。
/ J) t6 H; n, S& t3 b (5)伤心。气愤时，心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛心肌梗塞。0 n8 \- x: O# X, y
(6)伤肺。生气时的人，呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺健康。1 s8 ]: v" z1 _6 X t" x2 I
(7)伤肝。人处于气愤、愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。8 d, [8 e, j' Y4 O& Z
(8)伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
I: u+ A' S. L, e& f9 O/ v' U8 N, s (9)伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。（听一个老师说过，胃病，胃癌就是因为怨）1 P) y: z- O+ \
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11. 怨恨嗔心重的人，是因为过去杀死生灵过多，冤孽太重，一身怨气6 V0 C# ~1 o1 E. H6 e. ]/ @" h6 F* x
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3 W# p& |3 p# @3 Q7 |7 o. A来自：妙明
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% s1 F$ v+ P/ d化解嗔心的几种办法
$ f. R9 M5 x2 n/ t平时遇到事情时要勤修以下四观（不必全观，观其中之一即可）：* E) J4 }7 ~- G
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& w. K5 [6 q( v Q一观：世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。 ­
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$ U; m/ Q* j+ q* h6 |7 t二观：人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 ­
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1 w1 n- [5 ~, O: v3 S9 S- b, q( d三观：一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。因为自己执著我相、人相，所以才做此愚昧之事。若无我，他惹谁了？若无他，谁惹我了？我之妄念若消，他之妄念亦亡。 ­
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t- w* a. U0 N& r, v# g四观：此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。 ­1 P* E% k. C4 c3 E Z8 \2 W- t2 Y
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嗔恨心重，说明这个人的业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这是他的业障。但是对真正修行人来说，他是善知识，为什么？没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！他每一次骂，你都是这个态度，久而久之，他会觉悟，他会感动。绝对不可以对骂，对骂就没完没了。他一个人骂，骂累了就不骂了。他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，让他骂，这是消自己的业障。他替我消业障，我应当感谢，我念阿弥陀佛回向给他。如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的。人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。 ­
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生气，在佛教中称为“嗔恨心”。通常，是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。 ­
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: y+ y! a) b7 \4 x1 F5 u8 V 阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。 ­) N6 d. o! b f, f5 ?
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当嗔心生起时，则应学会观照自己的心，而非顺着这一心理惯性继续。很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。但因为不懂得及时制止，使之在心中不断蔓延、壮大。事实上，这个嗔心正是我们自己培养起来的。所以，当我们面对逆境或受到伤害时，应以智慧观照自己的心，而不是随着嗔心跑。那样的话，嗔心就会像星星之火般，顺着风势燃烧起来。­
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感言：在日常工作和生活中，面对不喜欢的事和人，或听见不善的言论时，火从心头起，蔓延开来，表现在表情和言语上。嗔恨是一种不良的情绪，嗔恨心是不清净的心，可如何阻止这种不良的情绪在心头蔓延呢？以上是济群法师的开示，读后如饮甘露，受益颇丰，以后应依教奉行，做一个宽容、慈悲、智慧的人。
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附: 海涛法师答问：如何不生气？8 L [+ n" i, R9 v& }5 h4 I
问：如何不生气？
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0 b" d; Q! R G/ W5 w; {海涛法师答：
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6 h D9 Y( g/ i% E/ B 你要了解生气跟不生气的优、缺点。
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生气有什么缺点？* g+ o7 M+ ?1 ^( _% p
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b8 n$ B: O/ H* n0 c- ?* r 首先，佛说爱生气不修忍辱的人，长相丑陋又麻烦；
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二、损福报；
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三、没有人缘；4 U/ W+ M, s( G2 O; X$ E f
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四、口才不好；$ x/ S- t0 j; C6 \
4 r8 u. Z7 i v4 e# O6 N" T* g7 a 五、死后下地狱。- u F9 H1 k( a2 q9 u0 s
7 T5 C: h, t0 Z( R# P( j- D9 R, ~7 A 爱生气有这些不好的果报。- v$ P" H% X; O
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. j0 Z2 M; y) J/ ^ 不生气呢？不生气的人来生相貌庄严，口才好，福报大，人缘好，死后生梵天。( f+ H8 S# c- z' o( K
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了解生气跟不生气的优点和缺点，这个叫择法，知道以后就要修忍辱，一生气就多看观世音菩萨，多念佛菩萨的圣号，而且每天对着镜子练习笑，打坐的时候也不要太严肃，要面带微笑，微笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸你就想：多么庄严的相貌！随时苛责、提醒自己不要生气，慢慢就会改变。
0 Z/ z8 Z% e% A: `2 \8 V/ k# P每当遇到惹我生气的人或事，我们就在心中默念这三句话7 S5 t. t/ q* P9 v# Q
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一切众生都是过去父母。
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一切众生都是现在菩萨。
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一切众生都是未来佛。+ {4 i6 C, |& E5 _6 U
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9 _5 ?; c& E1 a5 \8 y( u 一切众生都是过去父母——1 e5 \1 l( E U% G* \6 _8 D2 }
$ E/ n/ j, J. L8 U2 M 佛陀告诉我们，一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人，就想一想他们过去世也曾经像我们现世的父母一样，含辛茹苦地抚养我们，照顾我们，关心我们，疼爱我们，我们还会忍心嗔恨他们吗？ Y3 M8 n& e4 N" h; o
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; v: y2 @7 _+ r* x- O' H 一切众生都是现在菩萨——: [ N; s; b5 m: G: a
+ ?1 o+ y1 L; v7 ]9 W$ \) `' ^ “看一切众生皆是菩萨，唯我一人实是凡夫。”（印光大师语）。惹我们生气的人都是在助我们修忍辱，助我们修行，我们应该视他们为菩萨。阿底峡尊者当年从印度到西藏，一路上专门带了一个侍者，叫他用各种方法来激怒自己，为的就是可以有机会修忍辱。而我们现在遇到了惹我们生气的人，相当于得到了免费的忍辱机会，我们应该感恩、顶礼他们，视他们为菩萨。
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一切众生都是未来佛——
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“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”（《妙法莲华经·常不轻菩萨品》）。我们的眼光要放长远一点，不要局限于现在，虽然惹我们生气的人现在还没有成佛，但一切众生将来都是必定要成佛的，只是时间上早晚的问题，一切众生都值得我们像佛一样去尊敬，怎么可以起嗔心呢？起嗔心就是在嗔佛啦。& L/ q8 f3 w3 }) o! R$ I4 \) h
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, T e% V7 @0 W& u( `! [6 |; z/ c' }) Y
. U* G9 r* @ K m( e! ?1 M: { 每当遇到惹我生气的人或事，我就在心中默念这三句话：“一切众生都是过去父母。一切众生都是现在菩萨。一切众生都是未来佛。”接着就一直默念“南无观世音菩萨”（《普门品》云：“若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。”），气很快就消了。
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狗仔卡
发表于 2012-2-8 07:54
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2012-2-8 17:10
