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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 4 f! }, _2 |% [3 \8 ]
1 v r6 _6 P$ d0 | i3 M% g「凡所有相,皆是虚妄」,* X) C! X+ I' ~5 E/ U4 X& ?5 e
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
. q# R5 e, }" ?# S意思是:/ r) I% [/ R5 K Q
凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,& ]" r* R* J& f8 \7 h3 R& j# s
就会产生智慧。 / d; `' }, l, p9 Z8 q- F% m
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。% Y8 K! X$ [. j5 I! L4 l* K! ]
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;+ U3 D, U$ ?- [- Q3 ~0 g$ ]4 r
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。2 M# h, V" U Z C, _7 o
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,6 r5 G! j- K! \1 c
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 & x3 p, d+ l" J. E# n4 R! t, E! U
: k8 O. X' d5 i4 f摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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