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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 3 t. }8 p; g4 p _: L5 K9 m' R9 |
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「凡所有相，皆是虚妄」，
7 ^" A4 p @: a! ?# E U4 e这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
9 e5 F2 C$ T% }; V" S2 u1 N1 T意思是：* ]" X U, U" Y3 E* Z. H
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
# H% j) }# {- J% g2 [( o) t% W就会产生智慧。 + ?' x' N# o, U+ \1 \8 o- g# Q, Q
# G2 T+ t" {5 q# {' [% k5 U- H
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
6 q& B2 k5 r- ]. i1 |$ g现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
. |3 h" k' w% z. C9 c如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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5 ^( T. O H+ {8 n* W' W既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
! ~+ F& d4 x1 u) k8 o5 l「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，/ j- {5 R5 D* M& x
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 " N* W5 m! E7 O( e* V) q3 g! z
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
