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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
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: p: e2 V W3 _. ~" t2 P「凡所有相，皆是虚妄」，
( L$ s% B a% q% Z, ] m- _这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。
& Z F. v8 i$ y2 a, R6 d& C8 |意思是：0 {/ N& y: @) |% V" @) l6 h
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，( `, Z# l5 R; ]4 d7 U/ r$ ]
就会产生智慧。 ( h& z" p t1 _8 A# \* B: l' ]8 w ?
1 B7 s/ M2 A0 _# l+ ~
《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
& P4 O6 ]( g" K, ^: n& P5 ^6 M现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
" O" I1 e- F/ i; I: ]如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。9 x+ [1 `5 n+ C0 x; {
& J; t" U6 |5 M既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。7 o# Y) p, A* z5 k0 m1 }
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，" v' ?- e, u6 ~- T* A
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 * Y8 f( O0 V4 t; h; d) A6 ?
1 r, E7 u" k; f. }
摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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