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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑
+ L0 |$ N% U; ~
) V: i0 V {$ A' J6 i「凡所有相，皆是虚妄」，' n% ~, w6 D! x6 I# W: D9 q
这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。% b; B/ V5 v9 u" f6 r& D L
意思是：
* n: I& `& ^# }" r凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，3 f# k r! u/ y$ e8 T- [
就会产生智慧。
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/ |- ]. s, T3 V4 s5 f8 D+ Q《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
u8 O( Y8 v4 t8 v7 o/ [现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；
7 u0 l {: n$ I# H9 O如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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' Q {) B, t* e5 c) y4 R4 P4 B5 s既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。6 j6 P4 W" u2 f- i& H; [
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，' \7 U; W1 h8 t, Y9 X7 f; b
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 8 v0 {, m$ e) n# a
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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