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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 , G/ z$ u1 m* q7 V, }$ Y& H
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「凡所有相,皆是虚妄」,
. e, c* {3 E, b7 V: n这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。3 a: L( P6 j6 j: f7 l2 u
意思是:
( E; t3 g3 h" Y# R$ f; |/ W" k凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,; Z4 B" r- g0 y' k7 P1 M. ?, F
就会产生智慧。
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) A4 ~; a% r: W% N: Z《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。2 c4 e& J# L) e; _# p' B
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;3 c" d# {" V) q4 p+ F* i
如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。
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- x8 K2 G/ M% A既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
7 s& e8 |. P, Y( _6 T「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,/ B" A" F+ d O) Q
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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6 U! o) B/ D/ E$ c8 w摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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