归正神学不堪一击 --唐崇荣丑闻

任大先生

「归正神学」不堪一击（一）
福音派起源:爱德华滋与卫斯理
5 X( \! @9 D5 A; H6 b9 ?# }6 }许多人都在查询福音派是包括哪些范围，回答
! A, `) |5 o: E6 `可谓莫衷一是，为了正本清源，我们开辟专栏讨论
这个主题，盼望能够藉此建立华人基督徒的正确观
! Z8 j* x7 `, h+ x& `念，也帮助大家在信仰的道路上可以知道自己的位
: g2 m5 t& r6 E+ q( ?  Y0 J0 v置；也更因此能够彼此接纳、服事。
１、方便面的故事
市售泡面好吃又方便，但是外包装图片与内容
物是有差异的，而且「差很大」。包装上呈现肉片、
叶菜、荷兰豆、蛋皮等配料，打开包装仅见葱沫和
红萝卜末。
! o5 U, O4 |! A4 I8 ?按照国际食品业的规矩，包装上不能够标示「仅
2 {6 c; I/ l+ I2 N5 c- d供参考」字样，同理，中国人农历年的年菜、房屋
销售等也不能标示这类的字样。
市面上的大补贴麻油鸡细面外包装有四大块鸡
腿肉、红枣、枸杞、姜片、叶菜，里头却遍寻不著
- I& e' M. o5 f3 S0 o鸡腿肉。手打面川味麻辣烫面里头也找不到包裝上
+ {* o# G4 S7 r% G! W2 o+ B6 M的肉片、香菇、红萝卜、叶菜等。都提供了「差很
大」的事实。
9 {' w( k- x) q% d) v8 L0 ~同样的道理，华人基督徒一样有包装与内容「差
5 \) u0 g. w. I. f很大」的情形，而且比方便面的历史更悠久，将近
一个世纪以前就开始了。
泡面业者应该先进行「正名运动」，未来更应
% @: [( u3 M# l5 J「表里如一」。比泡面业者更早的、始作俑者的华
& Z/ }+ z) L+ C- g人基督徒，就更应该如此了。
２、华人基督教的方便面故事：「归正运动」
) ], s8 U, t0 N  M% T/ s本刊这个专栏连载的序幕，肇端于造成数十年
混乱源头之一的「归正运动」——「福音派来源」
% u2 i% s2 M# e1 o1 q8 g# f欧洲动力2010年03月号..Momentum Europe
  {% Z7 t2 e. Z/ J9 Q: E- c欧洲动力双月刊第28期第25页
的故事于焉开讲。
⑴、「归正运动」吸金破局
近一个世纪以来，阿荣招牌老店:「归正运动」，
这个运动并非承接自基督教历史，甚至与基督教没
: \  b( j$ [3 f. C4 W- T1 s" [有重大关联，乃是凭空「唱」出来的,所以完全没有
歷史包袱，这个运动也从未推动任何纯正思想或圣
  k" H9 G, L9 F经主张。相反的，阿荣本身从个人见证「买文凭、
: u9 K4 K: T" ]% M卖圣职、贱同工、只认钱」引出了「归正运动乃是
5 U$ D; m' a4 B$ N, d. O, Y吸金招牌」的真相。虽已影响到华人基督徒广大的
会众，却仍然只限于茶壶风暴。直至后期的强行进
! T0 V- _  R$ K; a8 ?6 c5 o% K- }入星、马、台、港则可谓走出茶壶，进入其他牧者
: m8 l) i8 @( m, F5 T9 k. p的教会，开启「有权无责、牧而不养」新页（见本
刊26期「向港、台、星、马的牧者们致敬」一文）。
  |- J7 z: E3 {阿荣的「由内而外」，步骤清楚，「归正运动」
开始时给人一新耳目的形象，却因居心不正与真理
欠奉，一直无法真正落实，船过了无痕。但是阿荣
仍然一步一脚印，稳定地向前推进。华人基督徒看
  e, e& t/ ]8 E4 V: C$ O到的是阿荣与归正运动的起起落落，但这些都是外
表。本文要揭发的是他在兹念兹、一个世纪以来所
: M3 g/ \9 x: J, f4 H+ _0 t: [4 F  ~使用的不当手段。
8 j- U6 }2 g! B7 i) ?⑵、阿荣「归正运动」的外包装
! G* L/ T+ b; \1 Q% m3 A9 N  ~2 J本刊上期第三页提到钱曜诚、黄士哲痞子昆仲
以抹黑赵天恩牧师来提高自己的位阶、本刊第26期
第31页提到的牧渣潘氏（陈鸽）批判丁光训凸显自
- m. _% F* N/ Y8 M" M( _6 w己正统，这些垃圾人物专门攻讦那些已经睡了的人，
他们的师承乃是近一个世纪来的舌灿莲花唐家阿荣，
以暗示、明言各种方式攻讦已经睡了的约翰?卫斯理，
- F8 Z5 Q  H, ]1 J1 ^凸显他的「归正运动」是如何地超越了约翰?卫斯理
- \0 `% `5 X' b2 m神学。
阿荣为了一己之私、口舌之快，竟然信口开河、
指黑为白，数十年来将华人福音派基督徒福音派根
7 r7 Z! t1 ]! v; G源的两大系统：清教徒与循道会,活生生分裂为二、
. c7 l' n2 K% @" v8 E斲伤至深,却得意非凡,令人发指。
我们的三个问题是:
+ @' @5 p3 x& q* G（i）、阿荣知道什么是清教徒吗？
（ii）、阿荣知道什么是改革宗吗？
$ N+ Q4 j# C. g1 ?5 i$ c（iii）、最后，阿荣知道什么是约翰?卫斯理
的神学吗？
. ~/ i/ {0 n/ V) o# U; N( ?/ q我们有足够的理由相信,他完全不知道这三个
问题的标准答案，更遑论这三个问题之间的错综复
杂的关系了。
⑶、「归正运动」回归阿荣老巢印尼
. ^- h* d7 |* W4 W1 c阿荣数十年来的「归正运动」吸金招牌破局，
最后是否会回到原点，成为「印度尼西亚Manado归
正运动」，我们不得而知，而对于一个不了解什么
7 G) l( ~6 ]' o$ B) q% G. A# P  Q是清教徒、什么是改革宗的人，最后的出路也只能
1 K. p  V: \/ [' Z/ S* D& A是活在Manado当年的回忆中。（注：见本期「唐崇
荣（人头）第三封来函」、另外，Manado是印尼的
- }; I& T8 j& p- H# }4 n; ~乡村。）
⑷、改革宗、清教徒、循道会
' G) y2 L: ?/ W" q' m这三个宗派，尤其是改革宗与清教徒的关系，
' t( y$ D: i0 v阿荣浑水摸鱼近一个世纪。约翰?卫斯理的神学也被
% X! g, T0 t) ]阿荣抹黑了近一个世纪，甚至一些唐迷竟然宣称约
翰?卫斯理是异端，唐崇荣的八卦传讲已经到了伊于
+ y5 `8 ?: w# Z0 M+ K胡底的地步，令正统福音派基督徒痛彻心肺。
9 l) n4 |' j; A阿荣的一群死党，除了新派神学奶大的陈佐人、
还有阿荣口中誉为「当代最贯彻归正的华人思想家」
林慈信这位「清教徒专家」和阿荣一样在浑水摸鱼。
我们只知道林慈信的「四代清教徒」异论一鸣惊人，
相信连清教徒王子爱德华滋都自惭形秽，也自叹弗
如。另外，只要哪一位给林慈信一点讲员费放在信
封里，他就会在讲课时将付钱的人列入正统改革宗
的行列（见本刊第26期第33页）。
- d! c& }. H: l) n) b这就是「归正运动」！包装与内容「差很大」
的「基督教方便面」！
7 k7 f2 p% C/ W今日的华人基督徒面对这样庞大的「负资产」，
虽然无奈，却是必须全部承担，而且要进一步将之
) R7 r6 z) Y/ V* }" A7 _6 j0 n整理、釐正，让后面的、下一代华人基督徒不再继
续接受我们这一代的混乱与空白。面对阿荣、陈佐
& h. S" [  S& ~7 J2 `人、林慈信下台的背影，我们有责任负起基督徒的
: \( G9 J- ^) j' Z) K6 i/ }; u/ [责任，来处理这紊乱而巨大的「负资产」。
- X0 N5 P0 W; g3 h. Y5 @欧洲动力2010年03月号..Momentum Europe
欧洲动力双月刊第28期第26页
( K9 r& i+ H6 I) l1 v对于厘正清教徒、循道会的神学立场与教会历
史，因篇幅巨大，无法一次刊完；本刊将开辟「『归
4 h" A* v* J- I) E! N% F正运动』不堪一击」专栏并以中、短篇逐期刊登。
8 r- N2 @) v1 C6 ^( H* s这个专栏也将会带出今日基督教福音派的来源。
⑸、「『归正运动』不堪一击」专栏连载主题
" H3 H+ \! F7 M. ?! d（预告）：
+ q- W2 k9 T1 P# C⑴、安立甘传统，清教徒之所出，到底是啥？
* E3 F: k* \$ `- p, `⑴~1、属于加尔文分支的清教徒，终究离开加
- z0 [: @" g5 `0 y) y尔文思想，而走上自己的道路。
/ u  a' `& r2 l$ p6 w- Q9 O/ r" i⑵、到底「清教徒」是啥？后来如何四分五裂？
* _8 j2 n  j. a0 y/ T) P+ k& D' P, L* {⑶、清教徒的理想基督徒典范是啥？
) |" v0 k. T- B' z2 [% t. x⑷、新英格兰清教徒加尔文主义者，在预定论
6 Q2 z  l5 B. w/ X* y2 G上离弃了加尔文思想，并自创新理论补救，但却无
法避免成为亚米念主义、甚至伯拉纠主义！
⑷~1、新英格兰清教徒加尔文主义者的预定论
如何走入绝境！（编者：解救之法在于是否愿意重
新思考约翰?卫斯理神学！）
& R) l  _! `2 o% A! Z& B% O1 _⑷~2、新英格兰清教徒加尔文主义者的预定论，
$ D& d, p. H2 v何处搞错了加尔文思想？
⑸、介绍清教徒王子爱德华滋
5 S- n3 d$ h& v2 I⑹、爱德华滋的神学（一）：他如何进入自己
神学的死弄堂？
⑺、爱德华滋的神学（二）：情操至上！
⑻、介绍约翰?卫斯理（循道会的创始者）
⑼、约翰?卫斯理的神学（一）：自由意志、可
抗拒的恩典（编者：切忌字面解释！要追逐其深邃
0 k6 |" i. ]/ x思想！）
⑽、约翰?卫斯理的神学（二）：靠着恩典，死
前或者可以十全十美（编者：如何阐述其真义！）。
6 |/ x& s2 M: A' O1 Q6 U3 f3 D⑹、近一世纪来，真相尽失
唐崇荣使用极为低档的江湖方式、煽动并影响
+ i2 G' c8 f, m1 d情绪的手法，近一世纪来将改革宗推向了没有目的
地的飘摇之处。所有的听众只记得唐某人无关痛痒
的细节（博物馆的名贵小提琴等），却对基督耶稣
6 F: U  n7 x4 @一知半解；更甚者，这些被唐崇荣影响的基督徒几
' b- c4 ]5 j" e% v6 S% j2 p6 N乎全成了半瓶水，不知基础何在、不知未来何往，
只记得唐崇荣讲过的每一句话。一个饶有心机的印
尼中学生，竟然造成华人基督徒近一个世纪以来最
大的悲剧！
/ ]5 R8 q, j0 |/ E不可讳言地，阿荣一生掌握了一些所谓「赢取
, `3 V" B5 B  F! u灵魂」的特殊技巧，其中包括了欺骗性的表现他自
' u3 y/ b2 z% t1 J0 d己。然而，我们在耶稣的身上却找不到这类手法和
影子（注）。
+ i1 r8 r: |- x' {/ ^+ h; Y% f1 n" Y$ u⑺、本刊的动机
今天，欧洲动力要翻开新的一页，将过去空白
的一个世纪成为过去，刊登简略的、真实的不同神
+ K5 G7 G* `% A5 O学立场与教会历史。唐崇荣现在仍然还在说话、也
0 I, I; k" D, F9 s4 P* ~& L7 {, X仍然在阅读本刊，也要一齐面对他一个世纪以来的
6 ?/ b# w) a; k; W4 l谎言。
这个专栏的企图很清楚：将华人基督徒回归真
实的神学立场与教会历史，以坚固正统信仰、并且
将正统信仰一路传承下去。同时也将唐崇荣伊于胡
9 s% E$ Q, B5 }; B3 q$ @: A5 f底的八卦传讲盖棺，扫入华人基督徒历史中。
& J; T6 Z2 l8 G0 f4 K1 j( E2 v在刊登之前，华人基督徒，无论任何宗派，要
* I! k! b' A, I. C8 E0 T8 V+ p了解福音派的教会历史重点：（见下【 】）
. W$ E& ?, ~. s" @3 B【……在福音派的背景中，除了清教徒王子爱
德华滋之外，另外有一个重要的神学家，就是和爱
" a$ ?( |& x! |; R德华滋同年出生的约翰?卫斯理。尽管加尔文主义的
福音派信徒，对于爱德华滋具有比较高的敬意，但
1 j: F" }9 v) ^% J0 d  k/ \3 ]  M亚米念主义的福音派信徒，则往往推崇卫斯理作为
典范。
当初力图复兴英国教会的两大支柱：清教徒与
) m4 r6 @& g) G1 T循道派。在十八世纪中期，清教徒主义开始淡出舞
台、渐渐退烧，作用渐渐消失的时候；延续的主力
是另外一个复兴与改革运动，从英国教会兴起，这
5 W0 _! T: H* W0 E$ J个延续的主力最终成为英国与北美殖民地的大觉醒
( h% H4 h; F8 r. q运动（Great Awakening），这个运动造成了循道会
9 M; e$ e- ]! m- `6 u的诞生、这个运动也迫使清教徒主义寿终正寝。清
教徒与循道会的这个运动合力催生了今天的福音
派……。】
" J: t) A! P4 H0 a再问一次：近一个世纪以来，唐崇荣传讲的是
  P( ]6 ]4 ~! l. |/ v; B些什么呢？博物馆、17岁献身、两千万会众……没
有意义的谎言。
% h# P( y: V/ J. m3 t" F0 r泡面业者应该先进行「正名运动」，未来更应
「表里如一」。基督徒更应该如此。（完）

6 [2 K- H2 Q8 b4 F（注）、我们从四件事可以看出来，主耶稣从
来不用煽动并影响情绪的方法，却是对人以难以置
- M  l, |: K" _- }信的尊重：
（i）、当撒旦要求试探彼得，并且要求要筛他
好像筛麦子一样，耶稣并没有拒绝撒旦这样的请求，
% {3 v% K6 Y5 W耶稣的反应是：「西门，我已经为你祈求，叫你也
不致失去了信心。」（路22：32）
8 k% U, k( @& z; i（ii）、当群众离去，就连许多门徒也遗弃祂时，
$ m% a6 Y0 s- W" W耶稣平淡地对十二个门徒说：「你们也要去吗？」
' c  ^. g$ \, q9 z/ p( q+ O（约6：67）
（iii）、当主的生命在耶路撒冷面临最后的审
1 \. r: b/ @2 K0 f+ s判，祂也只是点一点犹大，可是祂并未阻止犹大的
2 m. X0 }2 m0 ^1 \  G恶行，这何尝不是又一次的自我自制？（约13：21、
27）
（iv）、耶稣说：「背起你的十字架来跟随我！」
（太16：24）祂是尽可能地不带任何的煽动情感而
发出这样的邀请。 （注完）