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真经岂是跪乞得?
$ I6 o$ v4 L' C: w: O* U& R必去西天砺难多。# B- v7 C H2 B# r i
魔性凶顽强伏制,
# S F w. j, y( s% a佛怀慈厚慢温呵。 \: m' M' ~: m* [5 s
心诚不务擒妖力,
/ f5 O/ Z1 O% D志笃须经大苦磨。
. T0 |) s/ N6 i+ r1 L+ Z1 ? }" R百死原知非为欲,
. p1 h" b& h4 F, z5 q脱胎不只在恒河。
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$ P2 f3 E) U: K/ L( s自注:
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' U$ m/ Q1 t5 C1 i; @* a1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。, f3 m- d' G( O% z( x2 v
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2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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' i6 i& f/ i2 `6 U7 x0 r% A1 x3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。6 o6 @1 }/ _0 s! I. [. I+ f0 G: Y! v
0 r) g, C+ L3 I% n' Z4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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Q* N3 G# [' Y* b4 Q9 B5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。0 Z8 c8 ^/ g2 Z. e- u8 V- ?2 Y
5 E0 [# c( L5 n; m6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。$ ]7 [( s) a- }2 b: }; O6 N
; U0 a# ?& g4 y" F2 e H7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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