鲜花( 0) 鸡蛋( 0)
|
真经岂是跪乞得?* T% o. c; z3 f5 m u/ v8 U
必去西天砺难多。
3 L2 q- i1 X9 u魔性凶顽强伏制,) ~, r+ P4 ]3 u
佛怀慈厚慢温呵。
6 X$ ]* C0 ^( M9 s7 E9 g心诚不务擒妖力,0 h4 ~% z8 c/ Y" H) A3 I! n
志笃须经大苦磨。) m- b* V) }: @( f* b1 f/ |
百死原知非为欲,3 r+ J6 J9 S E# c, a
脱胎不只在恒河。: ^4 ?$ O( b/ W; `
$ f( s+ T1 x( x6 }. s& A
. {7 h0 ]; B2 N6 _4 j6 D自注:
! x4 R! Q9 |. U" k
+ c0 L0 I3 f6 h) Y1 v+ V% R1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。
2 E5 g9 |! y) s2 j4 o+ K! j- F' b" C' A9 K) z2 a% n
2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。
! X5 a# L! n7 n- h+ ?6 z' v: z+ U" K4 L
3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。" B4 I: L2 \* x& |% c
: K+ x. Q5 B& h% [/ Z4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
% x* I1 _' m" y6 R! _: d' ^ f
! T* Z) c" } f( H1 t6 [5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。
9 O7 D2 h6 z1 b
6 S$ w. O$ {& V. ~6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
9 L$ t' _0 u" B g X8 `; M: H) o' w: R, _6 @2 H
7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;
' L, W, [" ?5 X# h' y
0 k- |, o7 N1 W% n$ M8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
|