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假如教會僅僅只傳上帝的律法，人就沒有盼望了，但是教會也領受特別的託付，傳揚上帝恩典的福音。因此傳揚上帝律法叫人悔改的同時，也要傳揚悔改而得救的福音。
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+ e* ]/ k: R+ ?2 T# ^. f" g 使徒保羅告訴我們：「律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裏，使我們因信稱義。」（加三24）' d9 j9 a( m' M2 u5 `
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. s) Z+ X7 j6 D保羅思想到，上帝給新舊兩約中教會的啟示是漸進性的，舊約強調以律法，教導他的百姓，他們是罪人不能靠自己得救，預備他們藉著相信基督得著救恩，這項真理的教導貫穿全本聖經中，只是在新約中才充分的顯明。然而對罪人來說，律法也成為訓蒙的師傅，領罪人到基督面前。
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馬丁路德說：「律法彰顯並加大了罪，叫驕傲的人得以謙卑下來，願意求基督的援助。」
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故可說律法為恩典預備道路。. \( ~. `8 e1 L2 L+ y' `
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叫人悔改誠然是上帝的吩咐，但也是上帝極誠懇的邀請，甚至上帝還起誓說：「我指著我的永生起誓，我斷不容悅惡人死亡；唯喜悅惡人轉離所行的道而活。」而後他向罪人呼籲：「……轉回，轉回罷，離開惡道，何必死亡呢！」（結卅三11）2 H8 P; X9 ~& Y' S: r# r
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_3 Z5 B# W; |8 a& Z使徒彼得也告訴我們：「……不願有一人沉淪，乃願人人都悔改、」（彼後三9）8 P8 U* v2 J; K: ~7 P
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- I) x7 Y$ t2 i為了解釋這節經文，加爾文說：「上帝對人類的愛是何等奇妙，他打從心裏願意所有的人都得救，他自己為滅亡的人預備救恩。」
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但我們必須注意上帝要罪人得救的次序，上帝是預備好每一個人都悔改，以致沒有人滅亡。這節經文指出了得救的方法，因此我們每一個想要得救的人，必須學習得著這秘訣。悔改的確是得救的首要條件；上帝不但邀請悔改的人得救恩，他也本著愛心邀請所有的人悔改。5 M7 ^" ]6 I; }$ o$ M
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+ I: e, x$ w2 L3 k7 {1 Z2 \ 當律法被傳講，又聖靈動工進入罪人心中的時候，就會令人感覺有罪。當上帝的靈將所傳的福音紮根在罪人心中時，他就立即投靠在上帝的恩慈、憐憫的懷中。稅吏比喻中的稅吏禱告說：「上帝阿，開恩可憐我這個罪人。」
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6 ]6 R4 o- [% b: o& G% j滿有恩典的上帝就稱他為義了（路十八13～14）。浪子回到父親那裏，認罪悔改說：「父阿，我得罪了天又得罪了你，我不配稱為你的兒子。」
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' ]5 L+ p5 F. P0 @+ N甚至他還未認完罪的時候，他父親就動了慈心，抱著他的頸項連連與他親嘴（路十五20～21）。我們的救主也應許：「……到我這裏來的，我總不丟棄他」（約六37），主稱悔改的為他自己的人。
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真悔改永遠是不會太遲的。與主同釘十字架的兩個強盜，其中一個在他人生最終的一刹那悔改了，他承認自己被釘十字架是罪有應得，他對救主祈禱說：「耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我。」. F$ ~! r* v9 |1 V6 E8 }( ^
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( v5 K( d* R5 h耶穌回答說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」（路廿三41～43）
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樂園的門為他而開，他與主手偕手進入樂園。當天早晨，他被萬人所唾駡，但是晚上卻有天使在歡迎他：當天早晨他是滿了罪汙，晚上他被主的寶血洗淨，潔白加雪；那天早晨他赤身露體，晚上他卻穿上義袍；那天早晨他是個罪犯，晚上他被列入義者行列，成為聖潔；那天早晨他站在地獄的門口，晚上他卻置身於新城耶路撒冷中；那天早晨他是撒但的奴役，晚上他卻安穩在主耶穌的懷中；那天早晨他身懸於受咒詛的十字架上，晚上他卻與上帝的兒子一同坐在寶座上。這真是上帝奇妙的恩典。
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狗仔卡
发表于 2011-1-29 09:33
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