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悟一点另个世界的事情

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鲜花(29) 鸡蛋(0)
发表于 2011-1-14 12:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑
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关于《灵界的译者》 , _* {, ]: r8 M9 C
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  文/空山灵语
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5 c, F( D/ U0 _! B  我很高兴索非亚(刘柏君)肯现身说法,以通灵者的身份来谈灵界种种,也引起很大的回响。 2 W8 i6 O3 [% {& F
  
/ {1 [: P+ m% i! D7 p  其实在四年多前,她曾找上张开基,张想把她介绍给我,我很愿意与她面谈,只可惜她考虑过后无意愿,我们也失之交臂。4 D' I4 r* p" G9 X! X5 p
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  她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩,告诉我们鬼世界的真相。 " F7 d: i6 t$ F; ^( Y
  
4 z% ~1 Z: Q/ A$ j  当然,即使她能看到鬼,不代表她真了解鬼世界的真相,但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事? / \8 S+ D) ~/ ?
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  子路问鬼神之事,孔子说:「未知生焉知死」,换言之,连人的世界都没搞清,还去管鬼呀!孔子并没骂错人。 . r( T7 u, j# v+ z- ^6 \/ ~, }8 g
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  然而人人都会死,人们对死亡之会恐惧,是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。
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( I$ ?3 P9 F4 l+ R* W9 n  宋儒张载说过:鬼神乃一气之两端,极阳为神,极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
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8 Q% e! |) E6 t  B3 v: L  当初我刚探讨灵异世界时,张开基一句话提醒我,他说:鬼世界一如人间,既然人死为鬼,阴间自然是阳间的翻版。
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& ~3 R0 H9 L/ k( Z8 g4 ]  t  人间的人分圣贤才智愚劣,阴间的鬼自然也如此,人的肉身腐朽了,依据物理学的物质不灭定律,肉体不灭,只是转化成能量,因此鬼是没有肉体(物质)的人而已。
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  每个人都是贪瞋疑慢疑,只是有人多,有人少,为稻梁谋的人多,淡泊明志的人少,成为鬼后怎会改变呢?生前是什么样的人,死后自然会成为什么样的鬼。
- @3 x. p* {' v% s  因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱,见利忘义之鬼便不足为奇。
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  人间有英雄豪杰,有以天下为己任的人,他们死后成为灵,一样是豪气干云,所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑,他们是人类中少数的菁英,精神可佩,死后成为人类的典范,受人凭吊膜拜也是应该。 ! B6 r8 R4 k( E$ K) j1 |7 d
  
6 X" c. ]. ^% V7 {  Q' c$ v  只可惜人们拜关公只为求财,拜妈祖只为保平安,何尝追念他们忠肝义胆,普渡众生的精神呢? : l3 {! F3 ~( M- }4 M9 a
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  佛陀、基督也都曾住在人间,道成肉身,宣传慈悲,博爱的理想,他们活着时心量大过一般人,死后能量大过一般灵,被奉为神明也是正理。 7 ^3 |  ]0 N! ]# D2 ?! B! \3 j# c
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  我们身为人时,又有多少人能看清这个物质世界的真相?大家还不是瞎子摸象,就算一个台湾人到美国住三十年,也未必真能打入美国社会,未必真了解美国,台北市跟高雄市人仍是不一样的。
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; v* V- w$ R) c% s+ J& x' I, x  但我们可以推论,既然人死为鬼,人是什么德性,鬼亦然。
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: {/ o( g* w# f+ `0 _  我们又何必怕鬼呢?反正死后也会成为其中一员。
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  n# q; D: _8 u' Q4 s7 `) e  拜祖先是为慎终追远,祖德流芳,怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。 ! [' q) S. V- P0 U/ z- \& G' P+ ?) }
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  范仲淹说得好:「留钱给子孙,子孙未必能守,留书给子孙,子孙未必能读,留德给子孙,代代相传。」
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  祖先生前未曾做过福国利民之事,死后哪有能力庇荫子孙?祖德果真流芳,子孙更应秉此精神,多多行善积德,而非妄想庇荫。
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& a1 C4 ]7 f# @) h- ~  生前懦弱无能,自私自利的人,死后怎会变成强悍大方之鬼?所以祭拜鬼神有何益?他们能帮什么忙?生前都无作为,死后又能如何?
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  我儿子问我为何只有人看到鬼,很少人会看到神,我问他,他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗?他会是马总统的座上宾吗?他说不会,我问为什么?因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。
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; a" j+ v3 ~* U$ c  同理,一般人贪财好色,不肯行善,如何得见神明?当然是常见鬼了,因为与鬼臭味相投。 2 S  x1 j9 b& w& K$ d- @" ?, ~+ n
  
! f2 d8 x# Q( S# Z4 N5 F  如人们肯明心见性,肯众善奉行,诸恶莫作,自净其意,自然会开展佛性,自己便是个佛,还去何处觅佛呢?若贪瞋痴慢疑,不必等死后,活着便是鬼、畜牲。 $ {/ O7 d2 g) Z4 J4 r' q2 ~  E! b
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  神鬼的世界有何好畏惧?又有何好求的呢?不过是物以类聚的地方而已。 4 x- m" G+ B# ~; @
  
' p7 E" b! o7 A% x  一位女性朋友告诉我,她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀,因为她认为如此念到死自会往生极乐。 6 ]& \" n1 p6 z7 p5 c8 `
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  我问她她母亲平日会行善积德吗?她冷笑道说:「她念完佛号,不是跟我老爸吵架,便是数落弟媳。」 3 h1 c2 }  A% ~0 [$ ?$ A; k
  
: [: g; S  G0 b- R, f  我叹息道:「她要去的极乐世界,会聚集跟她一样的人。」   y0 W/ y% n- f; ~7 a
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  人只要把人做好即可,连人都做不好,妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂,往生极乐,不过是痴心妄想吧!
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  有人问鬼会打仗,把对方兵马消灭,消灭到哪里去呢?人不是会发动战争,战死的人最多,他们死后到哪呢?
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  大家一定会说他们死后变鬼,同理,鬼死后变什么?他们既是以能量存在,而能量是正要转为物质的状态,当然是再度为物质呀! , n$ |% d7 |- H# x
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  想想看,有什么值得我们如此执着呢?反正我们永远是从能量变物质物质变能量,在这种质能互换的过程中,什么东西都变得没有意义了。
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  索非亚的书给我们的启示是:生前是贪生怕死,贪财好色的人,死后也是胆小懦弱,十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼,先要决定做什么样的人。
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! s% \2 \+ ]. i: ?0 ?0 s$ ]/ t$ s  也有人问关于「出文」的事,每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」,有时针对个人问题,有时是针对国家社会运势。 2 C8 M& ^) ^0 @# D6 m) K& H4 j
  
/ {' X( Q3 z$ S; O( E  这些文都大同小异,一则告诫大家做人要积德行善,二则告诉大家天会降大灾难,世间会大乱。 : M5 x0 w! ?: y4 j3 [2 \- }& B
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  后者乃是人类集体的忧患意识,佛教说这个娑婆世界是「火宅」,这个地球是个极不稳定的环境,火山爆发和地震频仍,风灾水灾不断,即便科技发达,人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾,人祸是互为表里的,因为人类贪念甚炽,动辄发动战争,致使生灵涂炭,可谓「自作孽不可活」,能怪谁呢?
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  对人类整体而言,除了天灾人祸能起警愓作用外,还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢?对个人而言,除了罹患重病及重大意外,面临生死存亡会起忏悔心外,还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢?其实有些人死到临头,还执着于物质界种种。
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  书中57页的出文中说得好:「贪心一起万魔侵」换言之,人是心魔召感外魔,疑心生暗鬼。 # |: l- J- e, B5 t/ M% A! ?
  
5 F  V8 t: f4 z' D& S8 ]  「一切因果自己造,何时拆破由自己,问天何为修正道,万道万学不离心!问地何时成道?道在我心一点清。」   
; l8 h$ V: ]! t+ i  m7 m2 ^  在我们看作者写鬼界及阳间众生相时,好好看这篇出文吧!
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; ~' J4 F& r( h5 L  此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省,人们只求万灵丹能药到病除,却不肯探究致病原因,原因不除,病如何好呢? ; @  m" a, L! c
  
! a4 \: ]  a4 O  这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。
理袁律师事务所
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发表于 2011-1-24 06:27 | 显示全部楼层
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