 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
當彼得承認基督為永生上帝兒子的時候,主稱他為有福的,並且接著說:「我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上。」(太十六18)
: {2 h6 e' [) d( x# A! A/ Y5 O. L1 {/ M# {* V# R
0 A& n3 `0 d+ ^! n* @" \* ~; O. F+ P4 V8 U
到底這「磐石」是指什麼呢?# o4 m/ p* `/ V& f
5 ]2 G$ z5 k8 w; B1 { ; V6 u; N- ~- a7 [
4 p$ _$ F( O# L2 G$ C; l
天主教說,這磐石就是使徒彼得:也因為以耶穌這句話作為教皇制度的根基,並且堅持彼得是第一任教皇。這樣的說法似乎是合理的,認同彼得就是磐石,而在這磐石上建造教會。但是有很多人不贊成,提出異議,根據新約以弗所書的記載,教會是建造在使徒、先知的根基上,耶穌自己為其房角石(弗二20),清楚的指出是建造在所有使徒的根基上,並非是建造在一個人的根基上,所以彼得不能在別人之上獨佔鰲頭。( |1 Y5 L( b: \% H7 k$ F
+ L! _( M6 h! Z& c
, v# h2 ?- I5 K8 Z4 j P0 h3 q$ V+ Z5 ^, T* Z
通常磐石都是指著耶穌基督而言,因此很多人都認定馬太福音十六章18節中的「磐石」,是指著耶穌基督自己,但這樣的解釋有些牽強,當然耶穌那時候是對彼得說話,當基督說:「我還告訴你,你是彼得,」那就是磐石的意思。門徒們不能夠明白耶穌不是指著彼得,乃是指著他自己說的,因為他接著說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」% @ O1 {' e* {9 P" T
2 @, F/ Q) L; w0 @3 F. g( q3 d1 n
. ]: H5 k7 |: Q: F/ Y$ T# h& J( I
" `7 c; W9 ?1 r" y" i
彼得所承認的就是這磐石嗎?彼得的承認是從主引發而來的,無疑地,彼得的承認與這磐石有密切的關聯,可是卻不能說二者是同一的。當耶穌說:「我還告訴你,你是彼得,」接著又說:「我要把我的教會建造在這磐石上。」
5 ?$ B% K, F0 Q/ ], Q! t. \6 k; i4 z
$ A" I9 y. [! M* E' W* U5 M
% O+ k. Z4 _5 ]0 r' I7 ^8 h5 u! B/ {$ ~3 Q. t/ O
明顯可見,耶穌不但是想到彼得的承認,同時也想到彼得這個人。( H7 }" B, b, S
" R7 g& K- Z8 v% l; z1 |0 z
) c5 T& n' c& H6 |6 r( S+ m( s
; |6 ^* b6 h! p$ t, ?5 Q8 A
很可能「這磐石」就是正承認基督的彼得,為使徒的代表。這節經文解釋的重點,在於彼得的承認和他的為人,這對上下文來說較為適合,彼得對耶穌的問題:「你們說我是誰」,作了承認,而彼得在此處的回答,不僅是為自己,乃是代表其他使徒來回答。這樣就能叫我們看出,耶穌的回答是認為彼得為其餘使徒的代表,這也與以弗所書二章20節所說的相符。該節經文說教會的根基,並不是只在一使徒身上,乃是在眾多使徒的身上。( \+ G, U# R# r% H, O5 @9 g5 J
" _; W! A" v0 Y, \' d
6 {: p9 N# X; o0 s
3 X4 _9 \9 m, v9 {4 H8 X5 v+ O 因此,從馬太福音十六章18節與以弗所書二章20節所教導的真理,使徒乃為教會的根基。
0 c5 Q* ]" G* [ f2 e% K* s' U Y( Y8 e! Q
: E3 [2 W+ L4 e# e
$ a* V4 p8 N6 ~8 ]+ I! I( s # {8 h, ^1 m9 |$ F- U7 x: C4 `
. c+ u0 B x& v- s! |/ |" q C3 v2 V# `
D& F. R6 E1 `4 Q5 q
4 e0 I$ _0 T" j" Z** 相關閱讀 : 教會論 |
|