 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
據說舊約時代的教會僅限於以色列人，因此，就範圍上來說，是國家性的，而非普世性的。不可否認這種說法多少都有些道理。上帝與亞伯拉罕及其後裔立了恩典之約：「別國他都沒有這樣待過；至於他的典章，他們向來沒有知道。」（詩一四七20）) |* d- c3 Z4 E3 I
) d) g, F8 h1 h+ W
4 K7 ?; V- {- ^! @. Q8 j# X, }9 t! [
' v( t( z+ d% N4 c 可是，這絕不是全面的看法。舊約裏不僅充滿了未來教會大公性的預言與應許，也包含著實際性的期待。當神召亞伯拉罕出離異邦環境的時候，他就成為特選百姓之父，上帝對他說：「地上的萬族都要因你得福」（創十二3）。, D# i! }; \, d2 q3 v( B7 M6 |
3 L3 ~5 B4 Z& H6 P+ x
) \2 A1 ?1 K1 r3 z) b; h. `2 b: F+ W7 X
國家主義本身並不是一個目的，起初它就是為達成教會大公性的一個管道，詩篇七十二篇說到彌賽亞要做普世的王：「他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。」（詩七十二8）
. b6 w' @% c1 {# q& |( X) S* p7 j+ L) \3 T/ ^( L" j8 L
0 K8 w8 i9 b- Y p7 F/ {
7 e% q- @; C! P- L; W t- F
上帝藉著傳福音的先知發出了普世性的召請：「地極的人都當仰望我，就必得救。」（賽四十五22）
; x5 \* E" b/ I2 [; ?$ {% I k* j0 s8 ~7 o. X
8 L& }, ~5 f6 G' Q5 Q5 X v# S- o$ C6 J2 X0 i' w% p+ V$ k, o
上帝吩咐先知約拿向外邦尼尼微城傳悔改的福音；耶利哥城的喇合，敘利亞人乃縵，以及摩押人路得，都是轉離異邦宗教而歸向真神的人。
. _+ `9 b, Z5 r
1 _3 o! @* L- x( _: H6 S4 H 8 e- [0 o2 h+ m1 y5 |$ E
( e& V* G7 C/ J+ h0 I( H* ~ 8 l' x: }( o# m- @. P
/ q. ~2 z1 @: Q; ]6 I; Q
8 F* I7 o8 ]4 u3 P. j8 |- _' h- l1 l* b) q4 o
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-29 19:46
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
