 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
有形教會的榮耀是什麼?有形教會的成員中有信的與不信的,和無形教會相比就遜色許多,這是可悲的事實,且在教會歷史中被證實,是一件專人困惑的事實:為了挽救有形教會的污穢,教會牧者們在謀求解決之道上大傷腦筋。今日教會最大的問題就是彼此之間不能合一,譬如下列的問題常會引發爭論:
+ E- Q# d6 A/ C0 G3 D
! Q9 D# b5 k" l, w' M* ]
r) B% Q/ |) J$ j z
7 m) O; X/ K/ `1 y' B 第一,在教會歷史中,有一派自稱「純潔教會」的團體主張堅決限制,某人若要成為會友,教會必須確知其是否重生,且要能說出其得救的經歷。他們認為,將未重生之人拒之門外是必要的。但持此論者卻忽略了一個事實,人不能決定誰重生,誰沒有重生;這樣的主張使得有形教會中純潔的問題更形嚴重。
% T$ s8 b) J. k: h) D, t. L9 V+ v& h7 e) q+ X7 |9 a0 L
5 N2 w. ^* y4 X7 o$ v7 |1 ]" f- W6 P, W9 V: v3 }
第二,亦有人主張極端的「放任主義」,忽視教會中的難題,不主張教會中有懲戒條例,引用稗子的比喻(太十三24~30,36~43)來支持他們的看法,意思是教會現在不必把稗子與麥子分開,此種說法一筆抹煞了教會的純潔與榮耀。% a( P/ F" f5 P6 t
, R: l3 @# s6 g" y
1 x4 E6 j8 h: d9 I z' s
" F P( Y5 ^6 K# j- W' y) @ 第三,一種比較平衡的看法,則完全以上帝不可錯謬之言為根據。這種見解一方面承認,教會並不能保持完全的純潔,就是最敬虔、最信實、最智慧的教會職員,也不能分辨出誰是稗子誰是麥子,一方面也堅持說,教會有神聖的職責,當盡可能的保持教會的純潔,為達此目的必須實施教會懲戒,必要時可予以除教。我們的主豈不是這麼說:「倘若你的弟兄得罪你……若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏」(太十八15~17)嗎?& Z6 y; s" r. p! z/ N* d
2 w- }, ~% d' Y" I5 m
- Y( p. Z+ X' Q! x
' R, g/ l% R1 m8 ?9 H o2 ]- X
因此我們的結論是,有形的教會是榮耀的教會,也應當像無形的教會一樣榮耀。教會具有形性與無形性兩方面的特性,有形的教會必須彰顯無形的教會,但有形的教會卻無法像無形教會那樣榮耀。有時候,有形教會與無形教會相比較,形成一大諷刺,可以從很多事上看出,有形的教會不是榮耀的教會。有形教會不大反應無形教會的榮耀,所以有形的教會多半暗淡無光。必須靠著上帝的恩典,有形教會具體的模仿無形教會,這樣的教會才是真正榮耀的教會。
S% v6 F: v" |* t$ |; P6 Z6 V8 G( A1 k0 @/ s. r
; S) V6 `- e* c7 F' Y/ X$ h: G2 R2 u/ |( U* R7 Q* |1 h) Q4 m
此外還當注意的是,有形教會的榮耀不應在乎外表,如偉大莊嚴的禮拜堂、彩色藝術的玻璃窗、舒適的座位、有才幹的牧者等。一個教會可以有這些東西,但卻不能因為這些而稱為榮耀的教會,也不能因為這些而稱為基督的教會;一個會友眾多的教會,不一定是榮耀的教會,可能只是她的虛榮。0 m3 C: D, ~' K
7 \3 d" A& W W1 W. `
. v8 J2 L N& q5 ]0 s
0 W+ r! Y- g Q% `8 W ^. m* [7 Q 那麼到底有形教會的榮耀是什麼呢?有形教會的榮耀是從她的肢體表顯出來的,這些肢體向耶穌基督表顯他們的忠貞;並承認耶穌基督為他們的頭,這就是有形教會的榮耀。
- G! [4 d% U2 v& O( |- N7 e! o* j6 Z3 [5 j) V9 h: g- T9 h& R0 H
2 w7 _ Z4 p) F4 S1 T. d
( }. c8 Q e( k& t ) R8 r2 L B/ D9 E; k0 b; V
9 ], z Y9 N* W9 r7 V
' K" w2 _" @. }, o! ~
$ t" M- a$ z& S3 y1 b: U** 相關閱讀 : 教會論 |
|