佛性 佛心 善心 慧心 (ZT)

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% b$ ]* G2 d( B( K/ q' ?2 X/ l●佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字。  

- V- G+ v+ q* T, Y& ?●用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。
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●善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。  

' n0 H6 _* e# G- a. e0 J$ k' A9 z●善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。

! l* Y$ F: [0 g; q●社会，向善的人越多就越和谐；人生，感恩的心越多就越美好。
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& o" }7 L/ q, h  T# j●不说他人长短，不念他人恩怨，是善心；
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& ]. ^; j5 ?' s! E) K  时刻诚心待人，日夜专心做事，是懿行。  
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% v$ Q9 \  b, F  y: r* c# h3 K& E●贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。

7 m( q& x) E4 T6 i! r●待人要有平等心，对已要有平常戒。
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" f  g+ Z) w8 h●积善可以得福，积德可以增寿。
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●大慈缘于大善，大善缘于大爱，大爱缘于大德。

●只有忘记对别人的善行，才会持续不断的为别人施善。
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●情是一种心灵感觉，情中自有妙趣；淡是一种心灵味觉，淡里自有佳境。

●和为贵，所以才要和睦、和美、和平；忍为高，所以才需忍让、忍耐、隐忍。

●忍，有时要让，有时要耐，有时要隐。所以，忍其实是另一种形式的“韧”。  
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% U/ r" e; Q7 Q5 ^●福临心享，祸至神伤；祈福避祸，人自安康。

( H5 G( Y2 r- M5 ], J( D●一切顺其自然，一切随遇而安，乃心性之至境。
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: A3 T% h* w. J6 Q, Q●千眼，意在观世，千手，意在济世；人间福音，不过如此。
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# D7 k/ S( j: K: K' y●存私者入俗，去私者新生，无思者才是慧觉。
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& `9 z7 A6 t- o, t" {$ v●入世者聪，出世者慧，以出世精神做入世志业者觉。

2 n, X9 ~9 @) t7 d4 B●人生悟道，在聪明的台阶上只能仰视，只能在智慧的峰顶才会鸟瞰。
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●心性须要修养，就像生命需要滋润一样；
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心灵需要修缮，就像容貌需要美容一样。  
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●修德要身体力行，养性要心无杂念。
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●修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。  

●修心养性和施善积德，既要点滴做起，更要日积月累。
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●赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。  
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: s- d6 Y  o6 f' r- C+ A# [●养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

  |  b: I. d: L: b●人的本能是爱自己，人的本性是不伤害他人。
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●爱人先自爱，自爱先自觉，自觉先自省，自省先自悟。

●生命有限，爱心无限；无限的爱可以把有限的爱延长。
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●爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

1 a, L  o# J: B1 Z7 J/ r) O" I●自爱是一已之爱，博爱是众生之爱；不弃自爱，弘扬博爱，才是真爱。

●一已之爱，有利于家庭的和睦；众生之爱，有益于社会的和谐。

●一颗爱心，便是一缕春风，便是一片阳光，便是一生快乐，便是一世美好。
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●爱可以扩展，爱可以延伸……故大爱可以无过；

爱要铭刻，爱要珍藏……故真爱永恒。

●一已之光只是一点明亮，只有点亮大众之光，才会燃成一片光明。

; u7 {1 Z' P8 q2 s! J. R* a: \9 Z7 j●赐福别人，就是造福自己；宽待别人，就是善待自己。  

% s+ S, Z& e2 Z! C" w●首先是被别人需要，然后是被别人赏识，最后才是被别人赞誉。
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- ]# V' i  K- B) y/ O●人生难得解脱，难求洒脱；解脱只是自救，洒脱才是自在。
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●无论教化，还是感化，最终的效果当是心灵的灵魂的净化。

0 t2 o# `2 w( g2 X- ]9 ]: ?" v●面对非议，无愧则心安；身遭诬陷，无愧则神定。

( X- Z* A! H  o●人的威望不可能一天树立起来，人的声望更要用毕生的德行来养护。

●点火者明，近火者暖，玩火者焚。
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●恶性，往往认贼作父；善心，则可以化敌为友。  
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) l4 R9 {; m$ z3 O4 w% w. E1 D●心如水，而性则可是盐、是糖、是茶、是咖啡……

  心境不同时，心性也会异样。

, k- B. |7 z: [4 K●心气要高，姿态要低，低成就高；心胸要宽，心态要平，平自然宽。

   人，不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自觉”，和“觉他”的德行。

莲的露珠儿

养身必先养心，修身必先修行，做事必先做人。

修养，要知羞而学，知错而改，知耻而思。

爱无所求，被爱无所累，便是真正的自在和幸福。

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学习了。受益。

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