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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
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( t; H7 F5 [0 l* y& F, h- ?3 ]: a 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。7 {: S! I2 T: U. C( A' {
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3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。( s0 E; h$ Z) N3 _9 l6 s
# E2 O- n0 x% G( q! L a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。$ k/ V( O* b" Z
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b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。7 c+ C' }4 A$ @! x0 w! f8 v) U
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。. x% S- m5 W2 p8 y, n* J
" Z( M0 R( G) ~/ i: Z9 w' ?* s8 ?3 n 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。0 e7 }9 M: `) X7 s- E2 w4 {
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5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。: ^! |8 F" A; L/ \+ z0 f4 u' Y! x2 N
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6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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