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認識聖靈論之基礎

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发表于 2010-12-16 18:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
  1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。4 T, E; q" a( R2 ]! S  ~
" o: ?3 U3 ^6 w" d1 D0 v
  2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據,任何傳統若與聖經真理抵觸,這傳統必須拚棄。
) z) Q- O) E( {( g
/ S* P: e) @7 d  K$ |8 I$ [3 z  3. 解經方面,我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
/ [5 u1 s% R9 q4 ^3 @- ]* \5 Q% G+ w) R" B
  a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。5 k+ }: X0 S% M3 A) I. \

, M5 {; _& i7 ~  b. 文法結構不但告訴我們經文之意,也顯示何者乃絕對命令,何者乃相對的榜樣。而且,動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的,哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
/ j) V9 b9 W# m* H
* d' Z. |. g& u( v: ?3 @5 w  c. 聖經神學--任何解經必不能與整個聖經神學起衝突,因為上帝不可能是自相矛盾的。
; J  h" m9 M9 u' W. D
6 o; `1 K; ^% U! L' T1 R4 |2 d) p. k  d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。, Z# e! o& U+ P  s

& @0 m4 H7 X" ^& Z) ^" O4 o  e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
/ X- e5 R6 c2 \* b0 {0 H0 }, Y! |5 P, A
  f. 不能用比喻建立教義,因它們的目的只是解釋教義或真理。2 c5 `2 G' m, p6 W  I6 G
# W1 M+ F6 y3 g: I
  4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令,所以動詞的形態必須分清楚。  k6 I# q" z/ k- F# B7 {, F
* K3 d' A0 {6 y5 Z
  5. 字義釋經是基本的釋經法,除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。
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6 [9 u3 L' s3 m  6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。" Y4 |& B* M6 R, D5 h

& v5 f" O# G' i6 y% w, j. h) X2 Z# J  7. 絕對的命令是信徒必須遵從的,無論他們同意或喜歡與否。
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 楼主| 发表于 2010-12-18 22:39 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生!
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 楼主| 发表于 2010-12-19 10:36 | 显示全部楼层
信耶稣, 得永生![/b]
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