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1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。) X9 ]5 g, R7 \/ v
4 v3 v8 e& Z& B- C 2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。4 T0 ~& \3 G1 `) E
# i4 W/ e9 G$ u6 y 3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。
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; N7 F! k7 C1 a a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。# d% J3 n- ^ X( T' b: h
; z; V7 ^" l b b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。
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7 b( ^, O. c/ i( ]3 u( Y! w. L. N c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
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d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。
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e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。
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f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。
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' C( e+ V2 Q& ^5 |" \ 4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。6 D8 _- q' w! P" P; a, n
; Y y* u+ O V. O i$ Z6 G 5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。1 v/ U# b ~9 l
, T. F( R- B* Q$ Z9 C k3 [ 6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
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: M8 i4 }7 i6 J 7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
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狗仔卡
发表于 2010-12-16 18:03
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