認識聖靈論之基礎

路德使女

　　1. 上帝的話──聖經──是我們認識聖靈的至高權威。
* C! H" j6 A# M9 U# }
0 h' r* o. x2 i- }: a$ s' e　　2. 人的經歷絕不可視作絕對的根據，任何傳統若與聖經真理抵觸，這傳統必須拚棄。
; ]% u- H. O6 `9 K+ f# M
　　3. 解經方面，我們根據保守教會、福音派學者向來持守之解經原則。其實那些原則乃“普通常識”而已。

- J8 o4 N- v0 m. }+ M0 v　　a. 上文下理乃是決定某些字、詞、句的意義的最好根據。
5 r! v* Y7 i3 |0 i2 u
; S6 k; G! O) v' N5 q( K' f. }9 i　　b. 文法結構不但告訴我們經文之意，也顯示何者乃絕對命令，何者乃相對的榜樣。而且，動詞的時式甚至可以決定聖靈哪些工作是要繼續下去的，哪些工作則已成為過去。這些文法對研究聖靈的工作尤為重要。

　　c. 聖經神學－－任何解經必不能與整個聖經神學起衝突，因為上帝不可能是自相矛盾的。
) e* K& \% N6 d. D1 B
& @/ m: `1 b# F* [7 G　　d. 不明顯的經文必須由意義明顯的經文解釋。

　　e. 歷史背景乃認識聖經意義最好的參考依據之一。

' ?- |* v3 R% i  Q- ]: \　　f. 不能用比喻建立教義，因它們的目的只是解釋教義或真理。

/ v  c7 p9 d4 w" Q- |　　4. 相對的榜樣不能視作絕對的命令，所以動詞的形態必須分清楚。

　　5. 字義釋經是基本的釋經法，除非聖經文體或上文下理告訴我們必須按喻意解經。

! k4 s3 o# ~$ P) J) j+ m# W  I　　6. 由聖經決定神學體系而不是用神學體系決定經文意義。
. n. x  O) Q) i" A1 q
! O3 o% h5 B8 ^  k3 k# X　　7. 絕對的命令是信徒必須遵從的，無論他們同意或喜歡與否。
3 }' I5 C8 E! I4 }% \
+ N, M5 ^' n8 e( q9 l) }

** 相關閱讀 : 聖靈論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]