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1. 這時期的教會並沒有清楚寫下聖靈的位格、屬性與工作。有關聖靈的神學亦沒有引起教會的注意。
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2. 在教會領袖心目中，聖靈的位格、神性及屬性……等是教會所持守的。它們為信徒施行水禮時，要奉聖父、聖子、聖靈的名（name；單數）；尼西亞信經寫明︰“我信聖靈是主，是賜生命的；從父、子出來，與父、子同受敬拜，同受尊榮；曾藉著先知傳話。”從上述兩點看來，當時的教會領袖相信聖靈乃是有位格的上帝，與父、子同權、同質、同榮，是三而一、一而三的真神中之第三位格。8 Z' ]' {4 B, j/ F) |
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3. 這期間，教會較重視在聖靈裡的經歷多於有關聖靈的真理。1 d" K/ ]. x* t N' J: z
3 x. q( o# w2 u$ h( a9 U. | 4. 這時期的神學思潮主要在神論與基督論，所以對聖靈的論述甚少。3 ]# X) w8 H' Y' C" ?. i
9 c. J" ^" R& G9 S0 x 5. 雖然教會對聖靈並無系統的著述，對追求聖靈的經歷卻甚少與聖經相違。2 M. F3 n, _- J& T% ]8 j
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狗仔卡
发表于 2010-12-15 18:50
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