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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”7 m3 U( W/ ?4 o6 } G1 s
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$ |; P0 K$ |& k" _. S+ b怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。% ~) m& A! M9 z) D1 L2 m% S9 d: ~
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8 @2 V0 F" D$ G6 c! O為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。/ X0 F. ~8 A8 j7 O" Y5 E/ h' {
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主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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' l; ?: b* y6 J$ J# k2 q' N同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。; \! B+ m$ m4 r: q& ^0 j0 y
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3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。8 d4 P- }% b' i
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。
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2 d4 T2 E, P7 ?* I若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？1 H: A0 ^- @/ s G9 r! W7 {, t5 k& S
4 q) B- O3 G1 H1 i5 r2 W 5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。6 _1 {! l4 o, ~# y
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。' E. r( l, N) e9 ~/ w/ m1 g
. _2 Y! X) g5 a. E: f: x% z. y 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。
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9 v) Z) V% I: A' `/ a* ] 從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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& j" q$ o1 m1 t% r. D4 K: f* F** 相關閱讀 : 聖靈論 |
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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