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1. 以弗所書四章30節勸導信徒“不要叫上帝的聖靈擔憂。”- f: C# r4 T- l0 J: X5 u9 a
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0 c0 L5 n$ N5 N; g+ j怎樣會令聖靈擔憂？當我們犯罪，悖逆不聽他的話，偏行己路的時候，我們就會令聖靈擔憂。# i* S% e! G7 P/ H- e
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為何聖靈會擔憂，會憂傷？因祂是有位格的。若我們以聖靈為上帝的能力，這經文豈不是變成“不要叫上帝的能力擔憂”？這是沒有意義的。, }; c5 a( I! t; p
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2. 馬太福音十二章31節告訴我們褻瀆聖靈的總不得赦免。+ d. \: C% l" N2 w& U9 v
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2 I* y) |. V5 Q6 ~& T9 y# {$ G* [主耶穌這番話是針對當時的法利賽人而說的。主耶穌在他們面前行神蹟、趕鬼，但這些深諳律法的法利賽人竟說祂是靠鬼王趕鬼。" h) Q: }; d _
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他們明知自己的解釋不合理，不合邏輯，也明知客觀的事實均指出耶穌是基督，是從上帝來的，他們卻仍固執，自以為是，這就是褻瀆聖靈了。
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同樣，人若深諳上帝的話，但仍硬心不信，雖然明知各方面的事實，卻仍不肯相信，叫他悔改是十分困難的。) Z! w6 x! A$ ?. C0 \! G2 B& V
; f3 M$ J) z; j1 s n9 g8 Q 3. 使徒行傳五章3節指出亞拿尼亞夫婦“欺哄”（欺騙）聖靈。: Q9 E6 a* G+ X/ h" r7 a
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若聖靈沒有位格，沒有反應，沒有情感，他豈會被“欺哄”？
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8 g' e, g t, {( `" {4 a 4. 帖撒羅尼迦前書五章19節亦勸告門徒“不要消滅聖靈的感動”。2 b/ d/ O4 b( T$ G5 K
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若他不是有情感、有反應、有位格的上帝，他豈能“感動”人？8 H$ e+ {' q, i
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5. 使徒行傳十章19至21節記載彼得服從聖靈的命令，下去見哥尼流所差來的人。
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試想，若聖靈不是有位格，他豈會命令人，又怎能使人服從呢？
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1 q" L8 c4 V+ P& N& |2 d9 d 6. 使徒行傳七章51節指出猶太人“抗拒聖靈”；他被抗拒，證明了他是有位格的。
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% R6 f h% q: {3 _" g6 X! } 7. 希伯來書十章29節說明︰“侮辱施恩的聖靈的人”應該受到更嚴厲的刑罰。* X% r# M9 U7 b$ z0 x, W
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從以上經文看來，聖靈具備了唯獨有位格者才有的情感、反應，可見聖靈乃是具備獨特位格的上帝。
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狗仔卡
发表于 2010-12-12 19:26
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