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教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡,他們是從未得救的萬人中被呼召出來,集合而成的一個信徒群體,為耶穌基督作見証。
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按照這個被呼召出來的觀念,教會可分為:
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" G8 U, A7 p" u2 n1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會(太十八:20)5 v* G8 {" w9 \& i
) u, |" n+ ]- R( U8 z) w3 Q2 H2、地方教會: 家庭教會
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1 t( s8 w6 V) {2 x 非教堂式的教會, y0 e6 \( A; J; ~
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教堂式的教會. F6 g: e/ X; ^- e
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3.宇宙性的大公教會:古往今來,天上地下,凡被聖靈所召、所生,并歸入基督身體之內的信徒所組成。
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[教會的根基]1 p6 [3 ?5 q+ h) ~
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教會有分真假。如何分辨真假教會?我們要看兩處經文:- s! g& i" |7 d& d' Q$ }! k. H
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$ k, {2 |3 G' D4 k) s) t1、太16:18-19 “我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這盤石上,陰間的權柄不能勝過他(注:"權柄"原文作"門")。我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。”
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4 ]- W0 ~* H- ~2 p- @! U2、弗二:20 “并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石。”
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3 S; Q% \' u, x 天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上,彼得就是第一位教皇,繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄,教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話,是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者,這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。4 G, p0 \! w& G# p) m
. s* A8 C! S* ^9 G; J0 a 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語,告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra),這磐石當然是基督(林前十:4)。
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“我要把天國的鑰匙給你,凡你在天上所捆綁的,在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18:18,那裡耶穌也說了同一句話,卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已,他是將權柄賜給所有屬於基督的人,這可以從太18:15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20:23 節也印証這點。; c+ P- d; D# x4 C4 Q, D6 h
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什麼才是教會的根基呢?保羅告訴我們,教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。" g6 R" `8 ~8 ~# {: _
% m& _! u' L% i) t" A 換句話說,教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意,使徒在先,先知在後。為什麼?4 }, p1 {7 {: k: z4 B
0 T" a) ~5 N' A( d 教會“被建造”是過去式分詞,不是未來式,所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒,以及先知。
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現在靈恩派有人稱自己為使徒,第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革(New Apostolic Reformation)”共按立了二百多使徒,包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知,不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止,這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人,在講台上踐踏聖經,他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了,現在上帝用他作出口傳講上帝的話,人要聽他,服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
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教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會,再宏偉也是上帝所唾棄的。
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[教會的房角石]
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房角石(cornerstone)就是現在的奠基石,但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的,保羅時代的房角石則不同,是放於轉角處,作為第一塊基石,有定位(確定位置)、定向(確定方向)的基本功用,也作為承重的石塊。除了這兩個意義外,保羅還從舊約借用“房角石”的觀念(如賽8:14,28:16,詩118:22),“房角石”是絆腳的石頭,有試驗性(試驗真假),審判性(基督是審判教會的主)的功用。換句話說,在建立教會和教會的運作上,基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。8 {, q8 ?+ O2 |0 ?' m
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