 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會的建立是在五旬節聖靈降臨的時候開始﹔聖靈把信耶穌基督的人放在教會裡，他們是從未得救的萬人中被呼召出來，集合而成的一個信徒群體，為耶穌基督作見証。% V0 h5 r9 k: P7 c8 J; _
8 a2 O* y8 c4 W& C( C5 y% e
按照這個被呼召出來的觀念，教會可分為：
- h/ `9 `/ q8 i: [7 l* |6 I) B8 O7 W+ }8 A' P$ b3 O4 V" ^2 K
1、兩三個人奉耶穌基督的名聚會（太十八：20）
; w( D% d6 e$ `7 K5 A) Z
5 \6 \: Z Q& R. R2、地方教會： 家庭教會2 S- ~6 v" v9 E) y9 Q% L4 y( S) m
3 b7 h3 [6 m4 y J( I
4 `9 {$ ?5 H; Z/ S0 `. g( A 非教堂式的教會
7 f8 d8 ^- r$ }( T2 O/ H; N! H, t e5 o0 z) \+ h2 v
( {2 m7 R* e; w9 H. U
教堂式的教會5 H( I3 @6 {) @2 Y
+ q l8 a3 f1 T6 F7 O3 q4 j% X- k& n J8 n+ N9 ~" e, L) x- L
3．宇宙性的大公教會：古往今來，天上地下，凡被聖靈所召、所生，并歸入基督身體之內的信徒所組成。 $ T; r3 |0 ?; O6 H# }% f( j$ U8 N
8 E3 V, P- s$ x! V # u2 U+ G: X& M
5 W% d) c$ |9 U% A F+ O
[教會的根基]
9 |$ N n, j- O6 H( X& b* @. z: v6 t' n7 h6 u, [
' \7 f B9 l! ?7 c
8 w: O. G, P* d1 R, p1 A 教會有分真假。如何分辨真假教會？我們要看兩處經文：
( ^+ K [8 n* ]$ N9 z+ ~
7 t5 D& j7 b3 V5 O J9 F" i& d( L( Z d& T+ {% g$ b& |! j
6 v1 }/ d$ d/ @, e1、太16：18-19 “我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這盤石上，陰間的權柄不能勝過他（注："權柄"原文作"門"）。我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁﹔凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”
. n: Y2 S+ Q7 l( |1 r
& w1 ] u) R9 J8 d) t5 x% T5 @& A* l% D& }+ x6 N: V; @ L; q/ e ^
2、弗二：20 “并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
5 s4 x& e6 f& j2 A1 p$ Z# @# z) r, `0 X) }
天主教認為既然主耶穌說要把教會建造在彼得這盤石上，彼得就是第一位教皇，繼承他的教皇都被賦予“捆綁。。釋放”的權柄，教皇坐在法座(ex cathedra)所說的話，是真確無誤的。他是所有基督徒的牧者，這是根據授予他作為使徒彼得繼承者的權力。% v9 e/ M X2 D" L1 z: Z) M% e# {
$ B% e Y+ f7 e% d 但這不是主耶穌說話的原意。他只是利用彼得的希臘名Petros 作為雙關語，告訴門徒他要將教會(ekklesia)建立在磐石上(Petra)，這磐石當然是基督(林前十：4)。) n( q$ p* H6 M5 m4 V, Q
) t, R" q8 y0 t* e6 r/ e g “我要把天國的鑰匙給你，凡你在天上所捆綁的，在天上也要捆綁…”- 天主教引用這句話來支持他們教皇有至高無上的權柄。我們只要看太18：18，那裡耶穌也說了同一句話，卻把“你”改為“你們”。耶穌不是把這權柄賜給彼得而已，他是將權柄賜給所有屬於基督的人，這可以從太18：15 - 20 的上下文談到教會怎樣行使紀律處分和禱告的權柄看得出來﹔約翰福音20：23 節也印証這點。
1 q( Q0 r" w1 {. Z: c4 F6 y. ?* ]- C" ^' x% u1 Q& T, I
什麼才是教會的根基呢？保羅告訴我們，教會是“被建造在使徒和先知的根基上”。
' k, P2 P; t2 i7 p c b9 f1 j! \) U5 B
換句話說，教會是建立在使徒和先知的教導上。請注意，使徒在先，先知在後。為什麼？( f# Y/ K6 ?' ^& a6 N4 J0 h$ g# ?
) u) s: c3 Q4 t# h9 N! i) M, w/ Q. |
教會“被建造”是過去式分詞，不是未來式，所以這裡的使徒和先知是當時耶穌基督所揀選的使徒，以及先知。
! q2 E* q! Z6 K( C0 u# K9 ~9 w, [; T3 U! q& E) h5 _! p+ f% `9 P, q
6 ?- [) C: O3 G& Y
( D, h7 @, J9 y- K. j0 H
現在靈恩派有人稱自己為使徒，第三波靈恩運動的 Peter Wagner 魏格納所創導的“新使徒改革（New Apostolic Reformation）”共按立了二百多使徒，包括新加坡的那個玩魔術的牧師和一個女牧師。有人說這裡的先知指的是新約和以後的先知，不是舊約的先知﹔他們說上帝的啟示不會終止，這樣他們就可以振振有詞地自稱為先知了。有一個從台灣到大陸去的人，在講台上踐踏聖經，他認為過去歷史上所記錄使徒和先知的話已經過時了，現在上帝用他作出口傳講上帝的話，人要聽他，服從他。教會不是建立在這些假使徒和假先知的根基上。
* l- Y+ w' O% `- o" b ^- r
9 X, v- |& J5 T( ^) P0 z 教會當然不是建造在政治、哲學、思想主義的根基上。這樣建立的教會，再宏偉也是上帝所唾棄的。
z% X# U8 K2 B) t$ n" O+ @5 W+ w+ {3 [- j
u* c0 X4 F$ ~; o[教會的房角石]/ y; ^( a8 U% V4 `: s0 n
/ r4 F* R7 Y/ j) B/ W: H. b & k: q: t2 w2 \. ]; y2 x! w
0 Z4 [1 q: k J 房角石（cornerstone）就是現在的奠基石，但功用完全不同了。現在的奠基石是作裝飾用的，保羅時代的房角石則不同，是放於轉角處，作為第一塊基石，有定位（確定位置）、定向（確定方向）的基本功用，也作為承重的石塊。除了這兩個意義外，保羅還從舊約借用“房角石”的觀念（如賽8：14，28：16，詩118：22），“房角石”是絆腳的石頭，有試驗性（試驗真假），審判性（基督是審判教會的主）的功用。換句話說，在建立教會和教會的運作上，基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。& F( i) t& q5 \7 d
$ ~+ G9 a a4 ~, `( m4 _" X% H
3 x! X- ~/ S: u r' t) Y& e Q
' @4 k5 l) M( F+ V& q
- S3 K4 R+ D- P) n8 v! y
( d- p9 D/ F+ }5 \" j* G3 f
8 R3 p6 c3 w0 y0 \1 D/ t7 K w$ e3 e
** 相關閱讀 : 教會論 |
|
狗仔卡
发表于 2010-12-8 17:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
