 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
教會是被建造在使徒和先知的根基上。“使徒”在先,因為他們曾“聽見、看見、親眼看過、親手摸過。。”主耶穌(約壹一:1)﹔“先知”在後,因為他們只是指向基督。現在沒有使徒和先知的職分,但他們的功能還在。
2 s/ j0 | m; N, v i, Q9 @2 B6 X p/ v- N% V% Q, I$ l8 U$ @6 R
教會的房角石是基督。房角石有定位、定向、試驗和審判的功用。在建立教會和教會的運作上,基督耶穌是我們賴以決定各面牆與各交叉牆的方向的基準。離開基督,人只是用草木、禾稭在這根基上建造,這工程是經不起火的試驗的(林前三:12-13)。3 O' e0 d* j- c; O+ }' f
, N( ]6 Q" y: a" [- Z1 A
8 {+ J {' D5 E# U2 ?) Q1 m4 z+ d2 E) C
教會除了有“使徒性”的特質,教會還有“聖潔性”和“大公性”的特質,再加上“合一性”,它們成了教會的四個身份特征,也是使她與別的社團機構分別出來的因素。
$ l. l7 k' h' L- |% o3 N) N
- a! J" M4 R) q8 k! f
7 I8 e2 Q; B/ j8 _- o0 D$ `! N2 A" I! Y3 H% d+ c
[教會的聖潔性]
# B, M, r+ c/ H, {
1 U/ N/ d0 S8 S " x/ r5 k' K& g8 O+ S
8 D1 k }" j$ r5 @ z- \4 {
《使徒信經》說:“我信聖而公的教會。”
2 |( F1 n; ?, |* [ a. k4 V# P5 Q9 L* M+ R* Z
. c/ N) E$ N( \2 z. k5 r) M' \& n
4 x' ^ C3 A$ i, _( P9 Q
“那召你們的既是聖潔,你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說:‘你們要聖潔,因為我是聖潔的。’” (利十一:45,彼前一:15-16)5 U {6 ^9 R! o3 N! h% M
2 |* @/ C E$ e9 P9 Y- O1 v “惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。” (彼前二:9)7 I5 L1 j0 [- i5 e/ v6 y
0 E! J7 K, O R! A% N* A6 ? 教會的聖潔有分客觀性和主觀性。上帝把教會從世界分別出來,“要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。”(弗五:26-27)
. ?+ ~" W; c" l6 T" C
7 C$ O, m. ?) }& c/ m這是客觀性的聖潔,是上帝做的。
( s/ r8 N0 d5 f: `9 _- m4 o# Q) `8 ]" E4 E
% |9 U/ D& ~: y" n& N8 J; `% [
) N# h- E6 o- u主觀性的聖潔是有關道德,我們要做的,就是彼得說的:“你們在一切所行的 事上也要聖潔。”' F* }1 g7 M5 F- o
% @6 N* h6 ^. O, x$ q! L! u2 z
教會固然是一個傳講上帝話語和彼此相愛關懷的地方,但這些都必須在一個聖潔的“平台”上運作,而不是在其他世俗、商業、政治、文化、宗教的“平台”上運作。教會建立的時候,上帝嚴厲地擊打欺哄聖靈的亞拿尼亞和撒非拉(徒五:1-11),以殺一儆百的手法警告教會,上帝是聖潔的,教會也應當聖潔,絕不容許罪惡滋生,或包庇罪行。
6 L! W6 i+ l) `; o( y/ X* h) J" y( M5 H* n+ _* G$ I9 u+ ~% ^
" s$ b! y& j6 K3 h. \[教會的大公性]
# X1 w# M% e: W+ b6 C( y' B0 b# j" g' {7 J, Y$ V, z4 K' P
" ~) a9 X' J' `3 L5 ~
# s) z6 ?" E$ p
《使徒信經》說:“我信聖而公的教會。”
8 S+ @( K p' D. ^+ X. q3 l4 P5 ]
5 ` T h. A" g5 b% q
) S. T& H, g9 _; p% a; U' Y G3 D 大公性(catholic)的反面是地方性、小家性(parochial)。地方性的教會是有形和分宗派的﹔大公性的教會是無形和宇宙性,古往今來,天上地下,凡被聖靈所召、所生,并歸入基督身體之內的信徒所組成。啟五:9 把這觀念表達得淋漓盡致。
4 i6 Z0 k9 Z3 x( ?) _& N' e
4 s! l/ E3 E: F 天主教自稱為大公教會,實質上卻排除其他的教會,將之拒於門外。但有基督教會對大公性採取鬆弛的態度,連否認三位一體,或不相信基督神性的教會、牧師也包括在內。" b) U7 i% Y" J+ y; }
2 Z- K. L. M7 A0 ?# O6 o 地方教會決定接納誰為自己的會友。教會的會籍并不一定就是大公教會或上帝國的國籍。所以加入教會為會友,并不就是得救的意思。怎樣才有得救的確據,肯定自己的名字紀錄在上帝的生命冊上。(啟三:5,二十:12,15,腓四:3)
- M' H8 {# L6 E9 y$ ^$ q* ~- V }7 v4 a
我“信”聖而公的教會 -- 我可以信上帝,信耶穌基督,信聖靈。但我可以信一個“不是合一,而是分裂﹔不是聖潔,而是污穢﹔不是大公,而是分派﹔不是使徒所立,而是有權勢的人所立”的教會嗎?看啟三:4-5。. g7 j1 G# U7 c
& S; ]/ G1 {1 e% ^4 L5 [
5 g5 G" T# V1 u+ S. {* G) M3 n
% R9 i& d# b" n0 g S6 g 9 L- P9 G" L4 d3 B6 q* h; Y8 A
3 I1 e" J# w5 O1 c0 i2 b! I$ _5 d** 相關閱讀 : 教會論 |
|