教會的合一性

路德使女

在教會的四個身份特徵中，我們已經看了三個，就是使徒性、聖潔性和大公性。使徒性指的是教會的根基﹔聖潔性指的是教會運作的平台﹔大公性指的是教會的國度疆域。
6 i3 j6 j. J* M; d2 @" t) \' b
* k; u  T0 v5 v% b0 G" C. P       談到大公性時，我特別強調大家要肯定自己有大公教會的國籍，因為有地方教會的會籍不代表一定得救。信上帝叫耶穌從死裡復活和口裡認耶穌是主（羅十：9）是我們入籍大公教會的唯一條件。
; u1 R! v3 w: Y2 A6 ~

3 m+ s, H1 M0 M[教會的合一性]

) L" w+ B# }$ Z/ M6 T, y9 |8 x       約17：20-23 “也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，你在我裡面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。”
$ _1 Q* b0 g% s3 n' m, b, n, J
       弗四：3-6 “用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召，同有一個指望。一主，一信，一洗，一上帝，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。”
7 R2 y8 e) k! e% T

       這樣的合一是組織上的合一，如天主教的“教職階級組織”嗎？（不是）
5 i. K7 v6 P( ~5 R% ^, ]4 Q( y

" J8 Z. |' i2 H       教會的合一并非外形組織的，乃是一種內在的屬靈的特質。這種屬靈的合一是建立在真理上，“求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。”（約17：17）
) o1 Y7 l7 r4 t, k8 j* [
) M, D- v+ d6 B1 u7 ^. C 由於各人的成聖離開完全還有一段很長的距離，所以教會的屬靈合一，就目前的光景而言是一個事實，但是要達到最高的合一，則是將來仍待實現的事。
  W0 o$ z7 z  z8 X1 O

& P) w, `( Q" f. I
, E8 I( l  V$ S[單一性與多元性]
) m- z+ J+ F7 f: b
/ G0 L. O. O$ f: ?0 N" |. ^$ k       教會的單一性，如中國三自教會的自詡不分宗派，好嗎？教會彼此之間的一致性，并非一定理想，反而有可能發展出惡的後果，不但不能增加其榮耀，反而會減損，因為這樣的合一只是一種拘泥虛套的外表主義、禮儀主義和律法主義。
6 O2 ]- m) l* Z: L' U
        教會的多元性，如目前的宗派林立，反而使真理發揚光大，愈辯愈明。

       為什麼有那麼多宗派呢？聖經裡的基要真理都是淺顯易懂，問題只是一些枝節的理解，才會導致宗派之別。何以有枝節呢？為什麼上帝不讓我們清清楚楚看見那座山呢？其實山已經清清楚楚放在那邊，“在他并沒有改變，也沒有轉動的影兒。”(雅一：17)
# @7 C  F) l: I" S2 t( k

/ Q2 C) {/ e* j* }
2 |4 g( S' }2 D# \5 o2 i' k只是雲霧太多(罪)，要靠上帝的恩典使雲霧消散。因神學的枝節導致宗派之別不是一件壞事，這是上帝的憐憫所容許的，一來叫真理愈辯愈明，再來叫那些與枝節的解釋有認同的，能在一起敬拜上帝。這總比因人的軟弱，在同一間教會分門結黨來得好。這好比過去的大家庭，是由許多小家庭組成。平時各自為政，發揮各自所長，但都是從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一個聖靈，是上帝所喜悅的大家庭。
5 @( i/ `0 o. B0 w6 e; n% S
8 W7 Z4 r2 V9 a( {& J. b2 q
[合一或分離]

( m0 P% E" A# U: W6 f/ Z       聖經除了教人合而為一，聖經也教人“分別為聖” “你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物，我就收納你們。”（林後六：17）（Paradox）
% b) J( O. N& t" a# e2 a" h0 F9 Q


/ p: y' V( k* N6 w. M4 W/ x' V
$ U0 H' z$ `7 d. T# e7 Z9 n
8 i$ W7 {5 z  N4 G/ a** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!

路德使女

信耶稣, 得永生!