 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
2006/3/31. F& z" w! G' \2 l% l
3 ?/ q# Q# `; B) Z- V6 W原载于HKUDB 哲学及心理学专区- c/ y3 l4 ^% \( a- [ c% v7 v
( D/ L3 \% H7 V
前言9 z! [" Y) i( C: ~ N0 l- W3 F5 a
在心理学的心理分析学派中,对于人面对困难挫折时,不知不觉地以消极方法去躲避问题,称为“心理防卫机制”(Defense Mechanism)。这类机制的好处是可以避免个人情绪太大的困扰和稳定心境。可是,假如习惯性地不去面对困难挫折,滥用机制而逃避人生,与现实脱节,可以严重到发展成为精神病的。这类机制,与基督教一些思想竟然不谋而合:- L4 V7 Q% ]. y- m
1 P* F* V6 @6 J1. 否定(denial):把不愉快事件当作没有发生,以获取心理上暂时的安慰。
" I5 B5 H. l2 a' k$ q) |/ Z- o例:亲人去世,否定是永别,而认为他上了天堂,只是暂别而已,将来定会在天堂上重逢。
J7 z$ S7 u7 z" D7 y$ k. B8 O$ n$ o6 y5 U
2. 解脱(undoing):以象征式的事情和行动,尝试抵消已经发生的不愉快事件,以补救因自己犯错而引致心理上的不舒服。6 }& b6 @7 b9 `% C5 w
例:天主教和基督教中向神承认自己所犯的罪,罪就得赦免。
' f4 I) `4 W# x Q' w+ B3 F7 ?# ^" Z+ M% L
3. 认同(identification):在某些事情上经历挫折,会选择性地模仿某些人或某些东西。2 S [/ P& _8 A2 l+ ?
例:身为基督徒就是要行基督之路,模仿耶稣为义受逼迫。3 }' L0 b% L* p- m1 e$ q9 E
/ ^9 L& b0 _, C# S7 j1 `, h9 X$ p4. 补偿作用(compensation):利用种种方法,以求弥补因经历不如意后所产生的生理上或心理上的缺憾。
5 T& P; d; Z9 \8 I9 ^' S( t例:为教会而作过劳的事奉,企图补偿生活中所经历的不满和遗憾。, l$ Z1 ?# N% T( S, d2 [
- Z9 y& D+ b+ R o$ h8 D- M6 X" ]+ s
5. 合理化(rationalization):当犯错时,搜集有需要的理由并合理地强调,以致犯错的事实不再困扰自己。: g( q$ C6 l, o9 x& F; }& Q6 E& H
例:在自己犯错时,就会想到世人都有罪。 ?+ y" a3 o3 Y3 ~7 A0 U, P- E
7 [9 o/ _6 h% |8 ?1 C
6. 投射(projection):自己有某种罪恶念头或恶习,反而指斥别人有这种念头或恶习;或把自己不能接受的性格、特征、态度、意念和欲望转移到他人身上,指责和批评他人拥有这些性格等。! ? A5 h& k+ x6 q: s
例:我所犯的罪,都是魔鬼引诱的。) ~+ F! k f5 w! Q
( [$ g s! v: x+ B H: q7. 酸葡萄(sour grapes):着意地将自己过去追求但又得不到的东西加以贬抑和打击。: r5 d5 q: N1 C) I$ B
例:信教后,通常会在见证中说后悔以前追名逐利(而往往弄得一塌糊涂)的生活。, Q6 V" ]% y& n. I8 F: X* z
% x5 k/ l+ v0 h% b7 r! ?6 V
8. 甜柠檬(sweet lemon):虽然生活中发生不如意的事,却会努力强调事情有其美好的一面。9 \: o9 W, p, z4 L2 @0 w
例:上帝安排的永远是最好的。- I& ?3 [8 @! k' K. u
& }! F7 I4 [& R% Y E9. 倒退(regression):为了避免失望和挫折,重新运用孩童时期的方法来获得满足。
0 a! g( ~) ^1 ?例:我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。〔马太福音18:3〕
. Q8 r( O/ m5 U5 C# @5 A+ m
# l3 [$ H, j, C$ i10. 幻想(fantasy):利用幻想方法,将自己暂时抽离现实的困扰,得享内心的平静和满足。
. z2 h' ~( Q& H& c0 f7 Z例:幻想蒙主宠召后,止息地上劳苦,在天堂永享快乐。' R: i4 z# j( |: B Y
* W6 } J! `8 W) k" v/ z3 S [. K
11. 压抑(suppression):在特别情况中,无意识地压抑自然与直接的感受和反应。* V' n8 Y# B$ P3 F3 c6 D
例:遇到生活不如意事,或者天灾人祸,反而也感谢神。 y* T' c. n. [% p. @3 Q! M
* \- s5 B, _+ ]8 J1 ?/ \
12. 理想化(idealization):对某些人和事作过高的评估,将事实的真象扭曲和美化,脱离现实。
# k i5 J l! Q. T3 G! a: S8 p. K例:属灵的就是最完美的,包括教会、牧师、教友等,比起属世的非教徒更善良和美好。
8 |$ h4 N1 h4 p, H, s; R* F* U: N5 @# x) a! _3 F9 U* x
13. 升华(sublimation):对一些本能的行动如饥饿、性欲或政击的内驱力转移到一些自己或社会所接纳的范围。
0 Z0 N5 K, ?+ W8 d3 {8 S例:对于被基督教教义认为有罪的自慰,有些教徒会将性欲升华到教会的事奉上。# L( W" s2 M0 j( F6 X4 e
* a; C. F' R3 `# u) E+ I
14. 分裂(dissociation):在同一时期,不同的环境或生活范畴,会有十分相反的行为出现。" |4 m- t: Q/ s4 B+ b3 W7 z5 U
例:虔诚教徒的背后,有些会是一个杀人狂魔或孪童神父。
, ]8 b8 r G# \ m+ S
9 @, Q7 ]% h; \( D) c6 n另外的心理防卫机制(非宗教性)包括:* V+ m* T, e3 W
1 Q9 r! P3 a8 ~! N: s; j% n) G
15. 隐抑(depression):把一些不能忍受或会引起极大冲突思想或感觉,在未意识之前便抑制到潜意识中,使自己不知不觉间保持心境安宁。
1 P/ O) f% B' V* q* h
/ _3 |# E6 ]; R7 h# Z" |# q16. 转移(displacement):被人激怒或欺压时,碍于地位或社会规范,转移另一对象作发泄。
9 o2 ?/ _+ R* p
9 n. F" q) C; c17. 反向行为形式(reaction formation):压抑自己冲动与欲望,人害怕这些冲动突然爆发,平时更着意加以防范。
% Q" A0 g1 s2 o: a
: d( U' X2 @7 p. q后记
" v( u8 P! A$ q) o4 {起初我以为宗教是情绪的安慰剂,其实这看法只有一半正确。适量的心理防卫机制,的确在复杂的人生中所需要的调整。但假如习惯性地利用基督教以达防卫机制的效果,每每去逃避人生,可能会导致个人最终与现实脱节,这不单是一个毛病,甚至可能会发展成为精神病。
2 V# E2 @1 [$ U% ?. ?
) l7 ?8 o% r/ I0 v从心理学角度看来,可以大概知道为什么这么多人相信基督教,因为残酷的社会令人启动心理防卫机制,而基督教就“顺应民情”,以教义欢迎“逃避”的人;可是物极必反,过于鼓励这类防卫,往往对个人心理有不良影响,因此亦令大量非教徒对基督教产生反感。 |
|