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教會不禱告也可以作許多事工,但只有透過禱告成就的事工才是蒙上帝喜悅。上帝已經賦予教會禱告的權柄。教會的禱告包括了四項要素:懇求、禱告、代求和祝謝。
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. U# x1 \& u% H' T$ c1 w z5 ]懇求是表示承認自己的力量太過微少﹔禱告則表示全能的上帝是我們求告的對象,只有他有赦罪的權柄﹔代求意味著我們被賦予為人禱告的特權﹔祝謝是承認發生的一切事都有著上帝的美意。
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" K6 u7 C/ g5 O7 y- m8 [教會要行使禱告的權柄,打這場屬靈的爭戰,叫上帝的國可以早日降臨。我們要立志做一個禱告的勇士,情詞迫切地禱告。
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[教會是學校]' G% k1 B- D @# L* @+ M
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太二十八:19-20 “所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。”
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$ q6 E7 r- j7 j2 P( @. J 弗四:11-14 “他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師。為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端。”; w; P/ D5 A8 I& l3 v
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所以,當我們說教會本身就是學校,並沒有言過其實,因為“使萬民作我的門徒”表示每個信耶穌的人都是跟隨主耶穌,作他的“學生”。: V9 s" i. ]. {- e3 q/ O* `' T
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教會有責任提供信徒全面和系統的基督教教育,幫助他們“在我們主救主耶穌基督的恩典和知識上有長進”(彼後三:18),活出與蒙召的恩相稱的基督的生命(弗四:1)。
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8 F z, U; @( s, d0 ~! q# B 從“教會是學校”的角度來看,今天這間教會“學校”出了什麼問題? & F% n6 `$ ~: m4 R% ^- {/ ?
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* _) x6 u# n/ E[教會的主日學/教育]/ b: k/ o" O, ]2 \
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一、緣起:
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奇怪的是,這個如此重要的觀念卻要等到1780年英國人瑞克斯(Robert Raikes) 開始兒童主日學校後,才得到落實,以後傳播至美國、歐洲及世界各地。開始的時候,有些人還懷疑主日學的功能,有的批評主日學是那惡者的機構,有危險性,Canterbury 大主教曾召集神父們企圖要阻止它的發展。十九世紀開始,主日學教育事工在量和質上都飛躍地發展,從兒童的教育進而發展到全部年齡的教育。
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二、意義:
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主日學是以基督為中心,以聖經為課本,用各樣的方法教導信徒,目的是要叫信徒完全認識上帝,明白福音真理,站穩真理的立場,作個生命穩固(西一:28),全人發展的基督徒,正如主耶穌在路二:52 所留下的榜樣﹔裝備信徒,目的是讓信徒得以發揮個人的恩賜,承擔聖工,好建立一個健全、成熟和增長的教會。(弗四:11-12)
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對象:男女老幼,不分貧富,不分學歷,不分貴賤,有教無類。
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7 {0 r' w1 X2 Q8 O8 J+ L* L 內容:以聖經為課程內容中心,包括以下幾點: ' K, E* D* I7 a3 T' m/ V+ [% B
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A.系統的學習聖經:
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(1)概論書卷查經﹔" l( `6 o+ j2 g8 f
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+ e. |7 Y6 D5 ~8 d(2)信仰主題查經﹔9 }# \( j) U" o: x% x
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(3)系統深入查經﹔, e8 U' [1 w8 v* d: K% C
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# ^' d7 H! y2 k(4)簡明系統神學﹔
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; Z, @; Z2 ]8 d( q6 }' h(5)釋經學原理; j P* Q0 y6 H: z
f/ f0 n) O, C8 z: b) N 目標:讓信徒能掌握聖經的系統內容。* r1 {' ], f, s: n
9 @8 w8 p5 s [3 b: H+ ] B.系統的門徒訓練: D$ G4 G! O: ?$ @& h8 t( `
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/ [( C& H. Y( r+ W) S" c(1)生命塑造﹔6 V) `- V Q+ P" J6 `. U$ Z
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(2)品格塑造﹔( w! M0 X, n, _& k# @9 i/ h% `
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(3)事奉裝備
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2 e9 U7 F- |/ d. z9 I 目標:讓信徒能接受門徒訓練的栽培。7 J& n( ~. E& P0 `( x
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C.基督徒生活原則:
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' Z: F8 A& l7 r2 ?+ g, l5 D: o(1)生命塑造﹔
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( c; N6 z; J7 g$ P; T(2)倫理生活﹔
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$ f+ K9 ^# |7 c(3)家庭生活﹔
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(4)工作生活﹔
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5 W( Y# k0 N1 j(5)教會生活
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+ ?9 H ^8 T, F1 m. Q0 g8 a% N 目標:讓信徒能在現實生活中遵守基督徒的生活準則。 [5 Q/ }/ y: V. O' W
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D.裝備事奉的訓練:
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(1)領人歸主﹔
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(2)關懷服侍﹔+ i- Y; I! ^. ?7 u, \* {
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I. f7 q8 M: z6 [ j* I' G$ C(3)關懷輔導﹔
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(4)帶領小組﹔
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(5)教導事工) d" l, y+ _0 t5 j6 |( r) ]
' b6 }) q% s: w6 R8 Z 目標:讓信徒能接受事奉的裝備而參與教會的事奉。
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E.普世差傳的意識:
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, E F2 h( M- w(1)宣教歷史﹔, T% A* d$ I$ \
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(2)宣教故事﹔
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(3)差傳報告﹔0 A7 h) n/ c: F, U* T
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(4)差傳禱告﹔
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(5)差傳參與( ~; r$ ~- ^7 p; M# i3 ^& G2 n0 D4 A3 v
5 u( y3 ]: e; q 目標:讓信徒有差傳意識和參與。
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機構:教會,小組/團契,家庭。 6 h/ x$ W7 y, o5 w9 E
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[教會的主日學/教育的重新定位] f2 e5 ^, p% _4 Z. n3 V% b
一、人人參與 每 “不是老師,便是學生﹔不是學生,便是老師﹔由老師變學生,不感到羞恥﹔由學生變老師,也不感到驕傲。”(美南浸信會的口號)% z! ^1 a( `+ | a
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二、教會投資在主日學/教育的事工上,包括課室、設備、教材、師資、進修…
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三、朝向系統化/專業化:按靈命分班分級﹔課程規划﹔教師鑒定﹔教學評估…
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& @, Y* ~& O1 o* H1 b0 F- W 四、馬丁路德說:“你要做好牧師,必須先做主日學的良師。”( {0 G% p/ _8 V& r I
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弗四:11 說的“牧師和教師”,在原文只有一個冠詞,表示牧師也是教師。所以,牧師必須負起全教會主日學/教育的主催者與領導者的職責。
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** 相關閱讀 : 教會論 |
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