教會的功能（二）- 團契與小組

路德使女

敬拜的功能我們已經談過了。講道不是敬拜的一個節目，而是上帝透過他的僕人對我們說話。牧師和教師要立志全心專注在講台上，按著正意分解真道﹔每個講道都要有道、有理、有情、有力。牧師也透過講台的教導帶領會眾向著目標前進。我們則要帶著一顆謙卑受教的心，洗耳恭聽，並借著聖靈的能力行出生命的道。

) O$ u: o; f% }& V( y. `6 n" v5 Y( N4 O       試想一想：假使有一天政府決定關閉教會，信徒失去主日敬拜、聽道、查經、交通等例常活動。 一兩 年過去了，你還相信耶穌，靈命還會成長嗎？
9 H: I! S% j) |' J: _- i4 b( o% Z
       有弟兄或姐妹突然被接回天家，教會牧師要怎樣在最短的時間通知全體會友？

% |& B) f$ d: X' F) ?4 e9 [( f' ]+ Y/ f
) |' \/ O1 Q0 ]' H. K[什麼是團契/小組]

& u, G' B% H* r4 \+ i. A$ H       John Stott 說：“團契（Koinonia）一字源自koino，即‘共同’之意，它從兩方面見証教會的共同生活。首先，它表示我們共享的一切，這是指上帝本身，因為‘我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。’(約壹一3)
. j# S. F) [7 m5 B/ a$ _$ Y
/ r. L) \' D/ W" k4 j# y* H

' b& t( b" V- \% S而這裡還有‘聖靈的感動’。因此,團契是一種三位一體的經驗﹔那是我們在上帝，即父、子及聖靈裡的共享。不過，從第二方面來說，團契亦表示我們共同分享的一切，即我們施予和接受的東西。”

5 @- a" \) |$ T; G8 r- D[教會團契/小組的聖經根據]


8 o/ {8 j( ]+ {! K# ?
$ ~+ t+ w- N4 L1 ?    一、家的觀念

9 m+ J& O) O" X4 u
. j, @& r# h! y0 B0 u+ ?% {, g9 y
    弗二：19 “你們…是上帝家裡的人了…”
; }- I3 J) [' F6 R: I* J

" y+ f. f, b/ N; h    提前三：15 “你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會。”

. H5 R5 P, ?% L! E5 Y
: I( w  I9 O  y* m9 S' [
4 s3 I3 H) P& k! W0 w    二、身體的觀念



    林前十二：12-27 “就如身子是一個，卻有許多肢體。。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦﹔若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身體，並且各自作肢體。”
! n! D$ m% l* Z1 N/ U, U
0 F. w  X$ n) o5 h
9 I: A5 @! }  P1 L# _       從這兩個觀念，延伸出許多“彼此與互相”的生活原則，如彼此相愛（約十三：34-35）、彼此相顧（來十：24）、彼此相待（帖前五：15）、彼此服侍（加五：13）、彼此擔代（羅十五：1-2）、彼此接納（羅十五：5-7）、彼此認罪（雅五：16）、彼此饒恕（西三：13）、彼此包容（西三：13）、彼此推讓（羅十二：10）、彼此順服（彼前五：5）、彼此對說（弗五：17-19）、彼此教導（西三：16）、彼此勸戒（西三：16）、彼此勸慰（帖前五：11）、彼此代禱（雅五：16）等。這些彼此都只能在團契/小組裡得到操練和實踐，而不能在單純的大型聚會裡落實。
: t5 e' m# s: r! E1 h) Q3 S
* \+ p) I# q/ U8 j) H       所以，通俗地說，小組是一個定期聚集的小群體﹔透過這個群體的生活，學習彼此相愛、分享、分擔及代禱的生活﹔學習彼此分享、將真理應用在各人的生活上﹔為要活出一個以聖經為基礎的見証生命，並完成耶穌基督大使命的托付。

       我要強調的是：團契/小組是教會組織所發揮的應有功能，小組是活的有機體，是“小教會”（細胞小組），一、兩年一小變，兩、三年一大變﹔一旦功能僵化或形式化，小組就變成死的個體（如標本），雖然在組織上還能扮演一點角色（如聯誼會）。


[有關團契/小組溝通的問題]

- S4 z" ?0 f, e1 y       研究顯示，當團契/小組人數超過十五的時候，人與人之間的溝通和密切關係就達到飽和的階段。兩個人有兩條溝通路線﹔三個人有6條﹔四個人有12條﹔十五個人共有210條，這是最大的極限。[方程式：溝通線 = N x (N 每 1) ] 如果小組有八位成員，每個人要維持的關係線是28，也就是說，每個人要維持28個與他人建立的關係，若要達到八個組員之間都能保持緊密的關係，這已經具有一定的難度。所以，團契/小組人數以5 每 9人比較適宜，6 每 8 是理想，9 -12人是極限。
. V  `( ~8 V% n" G' c, D　


[新約初期教會 - 團契/小組的典範和特徵]
- X" d# z  s' R0 y! T! @
    徒二：42 每 47 “都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱…信的人都在一處，凡物公用﹔並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。”
% p9 f0 v! t* ?8 T9 t
2 c4 J! ^+ |3 `% [    A、對上帝的崇拜與讚美（敬拜）

    B、來自於上帝的領受與造就（教導）

    C、對內的交通與分享（團契）
9 k- j) E& o7 }" }: N9 n4 j& B
. J$ Q6 `: \2 z' V8 S    D、對外的服侍與使命（傳福音）

- j8 p/ Y8 u# s' x
/ q* Z; t- J% n/ f3 _  N5 l  g5 a[有小組的教會不等同小組式的教會]

       在有小組的教會裡，小組不過是許多事工，如敬拜、禱告會、主日學、差傳、節日慶祝…的一部分。教會的資源由所有事工分享。
( p2 y' |; d$ ~4 w! r
! G2 U! x; V# m1 B3 i5 F; Q! m7 F0 X* a       在小組式的教會裡，教會的資源幾乎全部用來支援小組，教會沒有其他的活動與小組競爭。
/ n, W+ G9 z: |. l5 \, H/ A0 C/ F" \. y
/ P! s# s- }* ^$ x9 b
[今日小組式教會的模式]
8 n$ y5 v- T* t; S
% |8 U4 ~  a" l4 n    趙鏞基牧師的葉忒羅小組模式——韓國全備福音教會
/ c; n% K2 E1 t. J
    李樂夫（Ralph Neighbour）的純小組模式——新加坡堅信浸信會（2002年之前）
0 N2 ~6 X( o/ t$ x
& r9 f- D4 g! _# h5 f7 `: F  ]! C    哥倫比亞波哥大市 Cesar Castellanos 的十二門徒（G-12）小組模式——國際靈恩宣教教會和現在的新加坡堅信浸信會
( f* u5 i& e" M( X+ }0 Z- U9 `% z
* i9 y& c% G) T( S$ [2 s# J3 j    華理克牧師（Rick Warren）的目標導向教會模式——美國馬鞍峰教會 Saddleback Church

* G4 N: l3 v" n! {, x

7 F; \% a* @) m8 Z+ A3 C

** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]