基督教的聖禮（一）- 定義、條件、元素

路德使女

長老制教會的長執會（Session）是由牧師、長老和執事組成。
6 w; F! r' }: f3 ~$ V% \


9 _) m6 n) R7 U& N) ^牧師以教導為重，治理為次，由於有上帝的特別呼召，所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重，教導為次，有監督牧師的生活與工作的職責。
' G: X6 N! }) w; S" N
/ r5 J# I" d' ?7 i( c6 _

/ n* j7 N- ~# s2 V兩者的權力相互牽制，提供制衡（checks and balances） 的作用。但如果一方“不守本分”，或沒有僕人的心態，或不能用愛心說誠實話，長執會將成為一個權力鬥爭的場所，後果將不堪設想。
/ t# U& u! D7 ~


執事是幹事，是長執會的手和腳，使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。

' V/ Z5 j3 S8 Y* N& C1 n" L: w) K' l

) K4 G3 F. p! }# }( T" p" r
[基督教的聖禮]

    A．定義：

! V- m8 ]8 t% r" I0 w: E
! L3 j/ J) J5 B6 [. T
& c+ ^7 ~$ e4 ~* r聖禮是恩典的媒介之一（另一為聖言）。
! E, P7 Q' W- c, r. E3 _" f

0 U+ `$ T9 R0 _4 g7 K/ B- ]. ?, N  b
神學家Louis Berkhof 說：“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記，以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
5 u. g+ a( J/ Y" @" z: c; n9 E


+ e8 j1 y0 L3 A聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道，有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。
9 o( r+ a$ Z. e2 [2 J+ @

( n. T( p4 t9 x0 y% \
    記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件，特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒（如洪水後的彩虹）或作為指向所應許的事物（如割禮指向恩約中的應許）

    印記（Seal）—— 是古代的印章。
) }2 x) P, V# o' S8 A+ A
        a) 表示對領受印記者的擁有權﹔

: O6 d3 V" c9 X9 D& p9 t- p        b)証明事物的真實性與有效性﹔
: \2 B, c8 V  |/ J1 w6 I
9 N- J. b+ K% m        c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有，並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性，至終必蒙上帝救贖。

2 D3 d4 c. x( u8 ?$ T    B．作為聖禮所必備的條件：

    1． 必須是主耶穌親自設立﹔

    2． 必須有上帝自己所使用，看得見或是感觸得到的元素﹔

9 k. K' R. |! ], x0 l+ C) l    3． 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。

# X4 Z- V5 q* z0 y1 B- q5 J5 I    所以，基督教（新教）只接受洗禮和聖餐為聖禮。
0 q8 S/ n- I" f5 ~( k/ _
    C．每個聖禮應該有以下三樣的元素：

    1．外在看得見的元素（記號）：例如，在水禮中，必定有水﹔在聖餐中，必定有餅和酒。

( A$ x8 ^- z1 O3 a2 t    2．內在被象徴的屬靈恩典（印記）：記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
! o# j" l( l: m) ~% {
    3。外在記號與內在恩典的聯合：這樣就構成聖禮的實質。


5 q6 G; `& M. H( `7 B
7 o) I5 n% e! ]6 H* x



** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生![/b]

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生![/

路德使女

信耶稣, 得永生!