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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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; `; N( p" t1 W- m牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。, d+ y8 u5 \& J/ \
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; {. h9 X) Z% L+ X" u$ K* z兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。# b f+ g, M$ [) V7 d, \
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, E! [9 h D+ E& r" O3 z" R$ y' Z執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。7 A: W( b* S& H4 I% q# E! j3 A
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[基督教的聖禮]
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4 n; w' d# P- Y, ?& _$ A- p V; L9 ~ A.定義:6 m- Z4 N q9 L! }; b
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% e q: u5 O4 u1 g/ l% M8 H聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。/ p- r4 O! y8 Q( C1 S; {: W8 ]
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) B E- l, R, y( C6 S. b% L神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”5 P: @0 ? v. [$ ?4 U& N
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。0 C+ y- N/ A, |
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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/ b" v; J) R& b, e+ B+ a, d 印記(Seal)—— 是古代的印章。
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* E8 y5 q6 ` K7 f3 @9 G* u a) 表示對領受印記者的擁有權﹔ + D5 k; `' Z# r
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b)証明事物的真實性與有效性﹔9 e# D0 V$ b4 a# o, m4 E6 s
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。# u" X; i. W+ B7 b" U' \. l
" w% X* r: P1 f( k B.作為聖禮所必備的條件:% |$ |0 r9 @0 t. m$ j
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1. 必須是主耶穌親自設立﹔5 o9 s9 T& K9 t' |9 T
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2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔0 n& A2 R" U4 {7 [# U2 F* W* U
, _, O8 d" I- V2 M0 |/ M& r9 g/ R 3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。# e2 ~2 V$ N. f. z
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所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。
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4 n% S. q5 e! I0 I% T4 l8 p C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者0 s% o) D8 o" P% v" T9 M
5 ~9 r; W( [% }; S2 Y6 R 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。, L5 O9 d+ o4 _# ?! e
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