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長老制教會的長執會(Session)是由牧師、長老和執事組成。
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+ o% l( e, _3 g% y3 g' X' W5 ? j9 `牧師以教導為重,治理為次,由於有上帝的特別呼召,所以當受特別的敬重﹔長老以治理為重,教導為次,有監督牧師的生活與工作的職責。6 l9 i1 Y: V" n7 i9 e) P
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兩者的權力相互牽制,提供制衡(checks and balances) 的作用。但如果一方“不守本分”,或沒有僕人的心態,或不能用愛心說誠實話,長執會將成為一個權力鬥爭的場所,後果將不堪設想。) S1 r' g; k- a
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* r7 D9 }$ f) O執事是幹事,是長執會的手和腳,使牧師傳道可以專心以祈禱傳道為事。
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/ a0 G$ A3 Y- {( `[基督教的聖禮]
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A.定義:4 W$ t% f4 k; h8 z- h) J
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聖禮是恩典的媒介之一(另一為聖言)。9 j9 X, C$ X5 b/ b0 ?
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神學家Louis Berkhof 說:“聖禮乃是主耶穌基督所親自設立的儀式。這儀式乃借感官所能感觸到的記號為代表、為印記,以把上帝在基督裡的恩典施行在信徒的身上。而信徒則藉此向上帝表明他們的信心與順服。”
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聖禮也被看成是上帝那“看得見”之道,有別於上帝那“聽得見”之道或聖經。但兩者是不能分割的。, `8 |+ K9 f( j6 R
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記號(Sign) —— 是看得見的表記或物件,特別為了表達或傳遞一些重要的信息。有時記號也用於提醒(如洪水後的彩虹)或作為指向所應許的事物(如割禮指向恩約中的應許)
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1 \! N9 W6 B9 o( @$ h 印記(Seal)—— 是古代的印章。
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$ W4 g$ A% _2 g/ v" V# i" A1 V/ U a) 表示對領受印記者的擁有權﹔
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* Z1 L: q3 N h- v D/ q8 y9 @' | b)証明事物的真實性與有效性﹔
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c)給與保護免受侵犯。如水禮表明受洗者屬上帝所有,並確保上帝在恩約中的應許之真實性和有效性,至終必蒙上帝救贖。1 C2 N& j; A d4 x
. @7 {1 i" b0 w2 [ B.作為聖禮所必備的條件:+ I( i" i6 \7 c* j1 s7 b) ^
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1. 必須是主耶穌親自設立﹔1 L5 e) v7 ]* V D4 l, R
, t T8 O8 V1 r1 x- E. F8 \/ ^ j 2. 必須有上帝自己所使用,看得見或是感觸得到的元素﹔
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3. 必定是能夠施行以及成為福音應許的印記。! ], a- h' m, G/ A& W/ c. i
' ^* J4 V H: a4 u4 m' O 所以,基督教(新教)只接受洗禮和聖餐為聖禮。% X& H4 Z. S, Y" h4 C$ H
! Z: G4 u7 g& L! V" J+ t+ X, _ C.每個聖禮應該有以下三樣的元素:0 b6 Z w0 d# V! U6 f& }& ?7 a
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1.外在看得見的元素(記號):例如,在水禮中,必定有水﹔在聖餐中,必定有餅和酒。
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2.內在被象徴的屬靈恩典(印記):記號一般上當然有它所代表的內容。如水禮表達受洗者
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; w' o- O3 C. H5 O" J7 o 3。外在記號與內在恩典的聯合:這樣就構成聖禮的實質。
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/ H6 ~; Y/ E0 v** 相關閱讀 : 教會論 |
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