 鲜花( 6)  鸡蛋( 0)
|
啟示三步驟 ' K% p- p/ [: O* @8 k& e3 I, m
從選材的角度來說，我們不能在這裡追溯甚或概覽上帝從始自終的救贖啓示，即從祂給亞伯拉罕的應許開始——或者更恰當地說，從伊甸園門口的原始福音開始——直到基督的來臨和工作，以及對門徒的教導爲止；從高潮往回看，貫穿聖經篇幅的一種持續發展把基督活畫在讀者眼前，祂的背影橫跨歷世歷代。4 G5 o. \4 ^" D3 T4 N7 O2 _/ B& b
5 ^5 g# ]3 M+ d1 F* E+ [* J ! U7 e' ~$ i9 D$ I7 C7 F
3 y! _3 p/ M+ Y3 I4 J0 k- }# y: _
不過，即使從形式上來說，有人指出，在啓示的方法上有一種漸進發展，與在啓示內容上的進展相適應，或者說，與上帝國建立的階段發展相適應，以服務於啓示的整體目標。- R% }7 r: T8 s) C7 @! l& Y1 v
$ Q! g# T }4 v
6 o( ]/ `" @ e8 [, K) j D& j0 [6 k4 q2 m( G& `
按這種觀點，我們可以對啓示區分出三個明顯的步驟。而區分的界限，正是啓示與上帝救贖作爲的獨立程度；但所有啓示都是這些作爲的重要組成部分。這種區分不能被過分絕對化；而就目前的情形來說，時間上的順序不能强調得太厲害。% w5 x/ \ ?# u! N: w# R* m
1 n5 T) W4 s0 ]1 n( O
- f6 b) h& L ^* l' T. y1 e e
) m9 m3 M' y2 |1 {$ ?* a不過，雖有重叠，我們還是可以一般性地區分出啓示的三個階段，它們至少表現出我們傳統上所謂神顯、預言、和默示這三個時期所擁有的特徵。據其特徵可粗略標記爲族長時代的，是「一段外在彰顯、象徵、和神顯的時期」：在這段時期，「上帝通過人的感官，以物理現象向人說話，如燃燒的荊棘，雲柱，或可見的形態，像人，天使，等等……在先知時代，與此相反，啓示的主要模式是內在先知性的默示」：上帝通常藉著聖靈在人心中的運行向他們說話。: O8 ~9 j6 D- l' ~$ e# z- v
/ j6 W* l/ [0 K/ l: E7 D& a
5 S4 o1 Z& R }0 E0 W1 ^3 K5 {( i3 k* }# I6 _) D
絕大多數時候，至少從撒母耳的時候算起，超自然的啓示變成在人群當中最偉大的思想家心中的啓示，或者如我們通常所說，變成先知性的默示，它們並沒有感官可感受到、上帝外在的象徵爲幫助。$ W, F+ ^& m3 E
. j# d" o+ X$ N* k5 |. S0 | / h. T, h7 F/ @1 g# \2 m1 N8 S4 g
9 D! D8 b% {' i! t0 ]8 v這種啓示的內在模式到新約時代，即顯著的聖靈時代，達到高潮。這一時期的特徵是啓示乃透過書寫的文字而成；這可以說是使徒默示與先知默示的區別。啓示的聖靈以祂所特別揀選的一些人爲器皿說話，而祂使用這些器皿的方式是如此特別，以至於他們靈魂最深處的思維過程都成爲祂啓示其思想的工具。7 D$ O5 C( R# k
0 `! p( f* S& R! T# O : z1 n: ]) \. ~ v' Q
) \; P; g; W/ C
因此，概言之，我們有三種可相應清楚區分的啓示模式，雖然它們的界限不算絕對完美，但也不至産生誤解，（1）外在彰顯，（2）內在提示，（3）同時運作。8 R4 V) N: }! v+ [. C1 E0 `
4 G6 C* h8 f1 K) s0 a$ {" K- h
: {( y% n, x+ ^
1 k6 T% P Y |4 |& u
- ~. ?6 l8 A/ r- f
( ^% A& k) F; T l8 y % H9 K! ?$ C$ R
: D- A+ b. b: x; H* @' m+ [
** 相關閱讀:聖道論 (啟示論) |
|
狗仔卡
发表于 2010-11-6 15:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
