阴间/地狱(火湖）/乐园/天堂（天家）

路德使女

一、阴间和地狱(火湖）的区别．

) r. a0 j; e7 I  W+ M: k( A, f地狱就是火湖（“地狱”是错误的称呼，正确应称为“火湖”。）
( p* [4 m4 X% v, t
除了彼得后书2：4外，中文圣经把Gehenna这个字，译作“地狱”的共有12次。即使英文钦定本圣经，也把这个地名误译为地狱Hell.
  t* d2 L9 t9 s6 z6 }+ W   “地狱”这两个字，本来是佛教用的名词，意思是“地下牢狱”。我们不应再用了。那么，我们怎样称呼它呢？最好音译：疾恨拿Gehenna。不过，我们现在若改称它为“疾恨拿”，一时还很不方便，因为很多人不知道是指着什么地方说的。为着这个缘故，我们不如叫它作火湖好了，因为火湖就是“疾恨拿”。我们称火湖，不只是合真理，而且又叫众人都明白。
- O& h  B8 s+ v7 [
火湖（地狱）不是“阴间”（阴间和地狱的区别）：
2 U8 Y' o# v. G: i2 |
8 }  Y  I, B; y8 C9 x) _1 C$ `许多信徒把“阴间”与“火湖”混为一谈，称之为“地狱”。“地狱”是佛教用的名词，“阴间”这一词也来自于佛教，它是与“阳间”相对应。中文圣经中的“阴间”，希伯来文称“示阿耳”Sheol，希腊文称“黑地斯”Hades，都是指死人的所在，意思是一个看不见的世界。本来我们不当用“阴间”这个名词，但因为一般人用惯了，我们姑且也用它。
  s8 A& G- i7 i5 I+ d为了弄清这个问题，我们准备详细说说阴间：“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他的怀里……。”（路16：22-26）
7 x% C5 P" ^5 U% }
1.阴间的所在 创37：35，  路10：15，  民16：31-33

" O  A! V! x3 \阴间在哪里呢？在地球的内部——地底中心的地方。“他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：‘我必悲哀着下阴间到我儿子那里。’约瑟的父亲就为他哀哭。”（创37：35）“迦百农啊，你已经升到天上，将来必推下阴间。”（路10：15）圣经总是说人“下”阴间，从来不说“上”阴间，可知“阴间”是在地球里面的。我们再看一段经文，从而证明“阴间”是在地球里面的：“摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。”（民16：31-33）“地就开了口”，“都吞下去”，“坠落阴间”等，清楚地给我们看见，阴间是在地球之内的。阴间既不像火湖在空间，也不是在地球表面任何一处，而是在地球的里面。

4 Y+ Y( g& \+ A4 b2.阴间的形状（路１６章19-30节说明财主是去了阴间，而拉撒路被天使带去了亚伯拉罕处．而且财主是＂举目远远地＂望见拉撒路．）
   阴间有两部分：一边是乐园，又叫“亚伯拉罕的怀里”，这是拉撒路等人曾在那里享福的地方；另一边是苦园，也就是一般人所说的“地狱”，是那财主和千千万万罪人在那里受苦的地方。中间有深渊限定，彼此不能来往，只能对话（详看路16：19－30）。
有许多信徒认为只有罪人下阴间，信的人就不下阴间，其实不是的。在旧约时代和主耶稣在世的时候，不信的人固然要下阴间，连信的人也要下阴间：“雅各说：‘我的儿子不可与你们一同下去，他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’”（创42：38）雅各的儿子约瑟“没有了”，西缅也“没有了”，恐怕便雅悯也会遭险，致使雅各悲悲惨惨的死，他的灵魂就要下到阴间里去了。雅各是得救的，但他深知他死后，也要到阴间里去。他与所有得救的人一样，下阴间不是受苦，而是要到阴间的乐园里得安慰。

7 p% e. f7 M1 X% R5 X3.主耶稣为什么要到阴间
, M3 @) K' _( Q0 a
6 W# T: d1 j1 J6 t⑴预言主耶稣要去阴间 徒2：27，诗16：10
" c- k6 n# l5 f$ d8 d+ P
⑵见证主是去了阴间   路23：43
* y- P! ^* ^* |. d
4 e: d8 u" o) W⑶主在阴间的工作     彼前3：19、20
  X8 t4 V3 b$ w" q6 H1 r: s& g8 v' P) n
⑷主到阴间工作的结果 费4：8
5 ?* B$ ~- U& V  W) F) V, t
⑸主去阴间的意义     林后5：8，腓1：23

. F0 v# Y  @: U$ Z, b5 y9 U. q⑹主去阴间的目的     来9：26，参约14：2
& Y, K" R0 ]$ J" H
  R4 x' h* F. b3 J& F& h" t不只信的人要到阴间，我们的主也曾到阴间：“因祂必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”（徒2：27）这节经文是诗篇16：10引来的。这篇诗预言主耶稣要到阴间，耶稣死在十字架上之后，祂的灵魂便到了阴间，及至祂复活的时候，祂的灵魂便从阴间回到坟墓里，带着复活的身体出坟墓。这是神没有把祂的灵魂撇在阴间，也没有叫祂的身体见朽坏。主耶稣到阴间的哪一部分呢？请听祂在十字架上对强盗说的话：“耶稣对他（强盗）说，我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路23：43）主死了以后，并没有回天家，而是到阴间的乐园去安慰圣徒，并向隔渊苦园里罪人的灵魂宣告胜利：“祂藉这灵曾去传道（原文作宣告）给那些在监狱里的灵听。”（彼前3：19）这“监狱”就是阴间的苦园。监狱里的灵不是天使，而是“不信从的人”（20节）。耶稣甘心被钉在十字架上，胜了撒但，祂的死就是胜利。祂到阴间里向所有不信从的人宣告胜利——罪人永远受痛苦，信从的人从此可以到天家去了：“所以经上说：‘祂升上高天的时候，掳掠了仇敌（原文作带了许多俘虏），将各样的恩赐赏给人。’”（弗4：8）当主耶稣升天的时候，祂把阴间乐园里的人带到天上去了，祂把曾被撒但掳掠的俘虏——乐园里的人——带到天上去了。因此，现在阴间的乐园是空的。现在亚伯拉罕不在阴间了，拉撒路也不在阴间了，所有得救的人都不在阴间了。现在的阴间只剩下苦园，即阴间就是苦园。圣经再没有说信徒死了要下阴间。现在信徒一离开世界就到天上的乐园，与主同住，享受福乐（林后5：8，腓1：23）！
/ H4 l' L0 @) D) p2 t5 |) k- q8 p
, p* A5 x# @6 ~5 |& x6 g为什么以前的人死了不能到天上的乐园，而要在阴间的乐园里等候呢？
; V, l" H& s6 E  x* w   有两个原因：第一，天地被玷污了，需要耶稣的血洗干净。天使犯了罪，把天空污秽了；人类犯了罪，把地球污秽了。主耶稣要用自己的血把天地洗净，“好除掉罪”（来9：26）。旧约羊羔的血不能除罪，必须要用主自己的血洗净，所以主说：“我去原是为你们预备地方去”（约14：2）。
( R% k( |# M$ B   第二，空中是魔鬼掌权的地方，除了个别人被神接去之外，一般人不能直升天上。他们在阴间的乐园里等候主作成救赎工作，由主带他们同往。我们从地球到天家，要经过撒但的禁区，非常危险，自己无法升去。我们每人都有一个天使跟着我们，直到我们离世的时候，天使护送我们返天家，但必须有耶稣的血印证才能通过，所以在耶稣钉十字架之前，一般人是不能到天家去的。
4 X5 ~6 B: [" l4 ^3 S4 E
   4.阴间的终结 弗4：8，启20：13、14
2 a! E8 e& z: V' Y/ Y4 A' W9 T
主升天时把乐园改变了，但苦园还没有改变。主的血与他们无关，他们不能变成得救的人。这个苦园一直存留到主再来以至千年王国完了之后才有改变：“于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人……。”（启20：13）千年国后，“死亡”（即坟墓）要交出死者的身体；阴间就要交出其中死者的灵魂，以待审判。
   自古至今直到主再来后，所有不信的人要到阴间（现在的地狱）受苦，受火焰的苦，非常难受。他们一直受苦到千年国后，复活受审；以后，他们就要带着复活的身体——灵魂与身体——到火湖里受永远的痛苦。
$ f. s+ m( s+ e5 t, n! y* x
5、火湖在哪里？ 太5：29， 可9：46－47， 启19：20。

路德使女

信耶稣, 得永生!