 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
再次学习一下天道。
* A2 D( {: N$ C- U( H, a
+ h5 G' j. l; E2 B( N7 F/ H; s/ F天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
0 w1 @" X2 y Y: P3 d1 [! Z之首,威德特尊,神用自在,故名为天。2 f, J0 e2 n4 j( i, V& R
( m$ j4 J1 @# E) m' Y/ r: l
' f! c. }; Y6 L. ^" I约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);9 a+ L9 V+ b' ~7 A7 r% J
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
4 A6 T f t k% `: O! m8 S食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
- A3 Z7 x7 f' g( c7 {* i& g" b: f十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,7 J/ M) d7 y0 N8 V
世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却! V4 M1 s2 h- W* H5 q
是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男; c3 I3 J$ J# W; e& [
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有 t) L9 k! p; t5 b6 N
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。- ~4 `! [; [9 a ?1 i
7 c$ m0 X/ R0 ^+ j/ M
- T/ ^" Y9 X% l( `% u: t8 B- R天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随1 D! q. Y9 k1 A5 _+ m0 B* O
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长) L# l9 L' |- F& ~1 C
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
! D' w; J* @, {6 V+ E计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁( f, b6 \, G' _& ]# a4 T) {
,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁
) O: x# S. L. a0 q5 L4 V) [. P,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则% G5 S# L3 ?3 {
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。+ e: p+ ]- E: [
/ Y! G6 h- Y2 _! `$ s- o
( t' h" A0 k0 ]& e& @+ m7 F约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗/ K. f6 P$ w( B" w7 u
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知
& I/ j2 T' o6 g# z' M0 Y I必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
5 W* r" x. e8 e7 w! g1 Y3 \3 E劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以. N ]/ q0 ]: \$ H. O& @& } |. K
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆" d0 E& [8 E( w E L+ A" s
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?( S L3 i$ y, _' L) D( J
甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
& g8 \. H T: t# _0 v, c/ m,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
* q- [. j+ \7 F/ W" Y仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
4 o! ]5 a. ^3 W$ |( j9 U! t6 s4 e处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
$ z7 \9 b& B8 [9 W& E2 _" y8 f5 g$ T遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。
7 @# a: G Y# S4 G1 R
1 p* U$ }$ i: h# `/ I看起来天道也不怎么样啊。 |
|