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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道) \2 F$ j( d3 |9 o0 `
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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# v1 J8 o& ?4 I ?- o约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
: i) V5 o0 D, e( O0 m7 k( ?自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮, v3 n# n# Q- M) i7 a
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
' R" {! _6 y; `5 @5 p- |十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
- z) P4 j F3 {9 a9 Y世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
. o5 h' ^ l O是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男
; `; a: l. [( `# U) u- W2 h女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有
4 w$ K+ m# c. `3 D4 m九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。& @4 g- F: v2 P: o) H; k% p8 s
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
i b+ k8 M, @; L- @福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
1 @8 R* Y* _0 o8 n- B! V; y1 B人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日$ |2 R2 i9 R0 W8 U! k; l* ~
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
6 X- d! c0 p- E6 L! e5 D,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁2 V! i; c% Y d* h0 X
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
+ [4 B& B6 |- S5 q寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。! ~ S g& P' Y1 X
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗: G2 T9 g( Y: }6 ?7 X# O5 w: e$ I
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知3 a. }, B9 @7 {% j) p3 g% V: W! W
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
7 c8 U* o0 k6 t. k) l) C+ a劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以3 Z0 u0 P) |- F. A
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
3 P V7 E, C) G" f/ L" j无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
: c/ `! Y0 `9 x3 g# \) w2 a甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身5 |3 [' o$ Q0 L$ A z! L
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,7 m i0 r/ D' b+ H
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
) @: n5 @: A2 d5 O8 e处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力, g; F, C# ^% k% _: {
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。2 Z. K/ J0 K2 w! \4 G, @: V
7 f ?4 z0 s; j看起来天道也不怎么样啊。 |
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