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再次学习一下天道。) f% m8 ]- f5 `$ j/ P7 M6 N
! e, H0 ~; g: k+ Q _7 D天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道
8 V' U0 {6 s" `3 |5 v之首,威德特尊,神用自在,故名为天。
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);3 |& R4 r# H% n/ b4 |
自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮$ A3 O+ P6 m% s; C
食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
. S1 `$ L2 [& ~7 K十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
" I* R$ T8 w; c世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
$ p2 d6 E8 f/ j% X, e% O2 j" V. V是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男: z# _" o& j$ A, l) [
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有( j' L q4 n! k, n2 Y4 ]
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。( l% p! s2 Y. ~3 {3 ~ y0 g) w
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0 H" L" p5 y% ^5 l5 L8 h+ d天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随+ L F. K$ B# V/ q
福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长
" l* ]4 I. A& y, k, f人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日' l* w( \) z9 O" a1 y6 l9 V
计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
1 J! w% \+ d0 v3 u# K,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁& L1 |9 i' ~) b0 {0 ], t" A* A
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则
1 w( X) Z1 V$ @; E4 o( z9 c/ z# z寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。" x# P3 J$ Q6 {
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- R/ I& l. Q3 S' u3 b) ~$ B2 b约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗$ K- N' N8 Z6 l" X
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知. o- K. i1 d- i) j% a1 g+ X' I1 x J
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
- Q- s$ Z$ v6 i4 K劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以0 x( v9 N+ y/ ]7 F' U
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆
e- e% v7 m' C( }1 j+ S3 O无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
5 G! r* ~1 Q9 e8 p甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身
, Q3 w0 i0 w6 R,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,0 N: U% S# H" `# Q
仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有! i8 t% `( i) F; c4 `
处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力
9 l o. n/ X4 [1 ^% O7 r* ]7 Q1 S: Y遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。# d) k# U; D- A0 e3 P" W* G
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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