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再次学习一下天道。
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天,是天然自然,享乐殊胜、身形殊胜之义;此道众生,居六道" J; U6 Y8 A g* I( F
之首,威德特尊,神用自在,故名为天。; Y0 M1 x3 r9 p
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约‘类受’言:共分三界,即欲界、色界、无色界(亦名空界);
& {3 c: O( P* j" x$ Y" g* F! b自下而上,计二十八层天。其中欲界六层,亦如人间,有男女饮
, Q A. r) x( M食之欲;其第二层名忉利天,居须弥山顶,自有三十三天(此三
B! z# ]; w5 c; m9 l% J$ q十三天,约横面言),即山顶四角,各有八天,中为帝释天主,
& v4 j4 C; U' T0 M0 X世俗所尊玉皇上帝,即指此言;而第六层,则名他化自在天,却
: M. ?0 n* l9 p Z* Q$ H0 }0 G是魔王波旬所居。又、色界有四禅十八层天,皆有禅定,已无男. B; M; L* |, ~) }$ Q
女饮食之欲,犹带身形楼阁诸色;其中前三禅各三天,第四禅有# B$ D8 X8 M1 E6 \, b* B7 B6 |& X t
九天。又、无色界有四层天,入四空定,已无形相,只存神识。
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天上各种享受,皆殊胜于人间;如食曰天厨妙味,共一器食,随
9 y7 O: Y+ U7 ^1 k B9 O福差别;衣曰天衣无缝,不似人间,千缝百补。至于寿命,亦长$ `9 [' L$ L7 u$ Y8 a( E
人间甚多:如第一层四王天,寿五百岁,却以人间五十年为一日
* W8 i' S" e7 s9 |( t. n2 x, \计算。向上一层,按此间倍倍增加;如第二层忉利天,寿一千岁
/ }% `* `/ t+ q4 W& c,却以人间百年为一日计;乃至第六层他化自在天,寿万六千岁/ h6 l2 e* w9 K E) j) t7 Z
,而以人间千六百年为一日计。如是递增,至非想非非想天,则6 G9 {# Y! B- b' N0 \
寿八万大劫。这因前生造上品十善因缘,方得如此殊胜果报。# X' H. {* h# u
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约‘苦厄’:欲界天有五衰,寿将尽时,自然头上花萎、腋下汗3 O( P4 l- r' `
出、衣裳垢染、身体臭秽、不乐本座,是名五衰。五衰现时,知, k G5 D$ z4 `. z6 G; Q. a4 Q- g- w
必当死,愁忧恐怖,苦等地狱。又、色界天有三灾,初为火灾,
, E2 W8 m- A9 x$ |4 M2 @1 L& O! H% y劫火兴时,初禅以下,尽化灰烬;二为水灾,劫水起时,二禅以, S c+ @" D5 {: {* H3 w/ N4 u
下,皆遭淹没;三为风灾,大风所吹,三禅以下,乃至微尘,皆9 p3 a7 A4 |% _, V1 ^8 H
无余在。呜呼!所住器界尚不能存,何况寄居众生,安能永在?
: A' c1 [8 Y1 i: e& d l1 P0 ]甚至四禅天人,虽具深禅定,一旦命终,即不乐入禅,风触吹身* ]/ B6 \7 T7 ~3 w0 c, `6 }1 Q, R
,唯除眼识,余皆有苦。又、无色界四天,虽无下面二界粗苦,
( \8 }; E6 U: q! O- m仍有如疮(空无边处天)、如痈(识无边处天)、如病(无所有
# Q4 q) | n; U处天)、如箭入体(非非想处天)等微细苦;且寿命尽时,定力1 C( Z, w1 l' Y' C
遂失,知当死堕,譬如高山忽坠深涧,生大恐怖。# \* G' @$ {3 |# @8 f5 q
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看起来天道也不怎么样啊。 |
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