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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:& G0 O2 @4 w, D' o0 c
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』+ M2 ?9 v; o2 L! G4 X
但是,這是甚麼意思呢?
6 B$ ^' ?2 D. t1 y接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:# {( ?) B7 j1 ^ r. w9 y. ]
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』! _% } S9 R5 G- \( X3 m# g
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』6 }, n% d% Q; t6 b4 w$ Z( C
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看到有趣的地方了嗎?1 n& {% [' B* \0 H: C) z5 h* e
第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
9 h* O1 E6 H I3 [第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。) u; i$ I7 h6 x, {0 t% G3 E
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由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。* @/ I- f5 ], W, v3 W* Y" ~1 E
畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。* ^0 b( O, j- B; G8 ]
『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)# W9 {/ d) e. A: E, Z* { s
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8 K' R& s- x5 X/ a* J我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
4 i& z5 A% n6 e7 B9 Y2 T7 r2 _要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。: B+ x, M& G. O: O6 J, A
但是,有一個很大的問題出在這裡:
! y3 G) Y0 i/ N! x$ M這句話的應許,是給誰的?
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是給『獄卒』的應許,1 Y5 B& ^* Z9 U. ]& n7 Q0 }
還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
1 b, I. [3 d k! x- {但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。1 i7 m- n) ~( ~1 Q4 X8 Q# ?
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當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
) G& w0 f. s, R! h% X千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。# ]' W1 l K5 x. p
任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。
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我們來思考一個問題:
) n3 m) \( P- z! X; o7 k& _一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?
4 W; |' H( K. O1 G+ z; ]5 v當然不是!& q6 h7 ^4 L% ]% F% n9 H b
所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。
5 V1 Z' J! Y0 P- g6 w$ U# ]大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。
4 ^4 Z0 k& x" c z+ D; y歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。
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. ~+ {2 k% \ w0 M換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。( u9 H( D1 ?- H
因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。9 _+ |, E5 l2 s7 }+ h
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. M: k) {. F6 J7 J6 }* b# g" D基因,可以遺傳;9 W" Y0 v4 I% k% J# }1 z
信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。$ G3 [6 I* @' W( h
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5 D* Y" |) _: T; u& ?# c( I: X當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
( a7 P e- f7 E: [絕對是!# R" g6 \4 O; ]) K# R( J5 B8 P
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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; E& t8 A! o& ~7 Z% E$ b3 c生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
0 C S+ U$ ], h當然!
7 c/ B4 y- s. ?+ g, A! ?更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。
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) T' s6 m* X( M% K4 |+ M事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。- }1 z1 e* T5 A+ E$ \0 N9 i9 h2 a
但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。. Q& ?+ G+ a8 i' @% [
有些家人,確實會因此而信主得救;
% |& B8 s$ c" i5 L但有些家人,則未必。
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要得救,就必須聽到福音。
1 W* V9 _: W7 z家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。' o1 J, L3 I6 h9 @: d. H$ {" h+ r
但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。9 Z+ j" `% |& [" V
但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。9 X7 _; s8 i+ u3 U; W1 e% E
畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。. z0 [) Y4 y3 E5 w
能聽到福音,就是一種恩典。" ^1 Q0 B C& a# h! s
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9 o4 h' G4 ]/ } {9 U所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;" z$ Q9 }$ V- {* N, M. t m% E
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;
' O+ S3 @( H4 T+ n& l5 P但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票;* f4 B+ x% j# o# I6 I
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。: {; j! S; V m9 q' a
事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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上帝的應許,祂必定履行;, x/ J; E8 q/ [* g6 l7 d
但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。$ y( ^ p. X5 K1 R2 C9 t% h5 N
不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。
9 w9 i( F4 s5 [' g, d2 S j假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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願上帝幫助大家。* e' W, z ~7 z5 \! K7 C' W
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