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一人信主,全家得救? 『當信主耶穌,你和你一家都必得救』(徒16:31)這經文的意思,是說只要一人信主,就會全家一定得救嗎?
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" p2 s4 \ Q" N! \: l9 W這句經文,比較接近原文的譯法是呂振中譯本的譯法:9 S# p, f) T4 o0 C
『信主耶穌,就可以得救,你和你一家』& x* j( C( X# z2 M7 \( A2 P
但是,這是甚麼意思呢?
0 V/ c4 Y& j& Y- I2 z" q接下來有兩種更清楚的譯法,這兩者意思不太一樣:1 y9 _5 `! `" y" u4 P
1.『當信主耶穌,你和你一家都必得救』1 j: y$ I) p7 l1 m
2.『你和你一家都當信主耶穌,必得救』; d7 e/ }$ S6 J
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* Y3 a" ?4 F; v1 z' L2 r看到有趣的地方了嗎?
4 ?/ @- R' r9 X$ f: j第一種譯法的意思,是很強的『應許』;
$ a/ w2 G- q2 T3 h( |3 p. |第二種譯法的意思,則比較是一般性的『陳述』,不是特別強烈的應許。# R+ D$ t) }/ ^' p3 e I: k
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- S8 ?$ R- w: J由於在第二種譯法之下,這句經文並無什麼特別之處,和這句知名經文意思大同小異,所以我們就不花時間去多加解釋。
4 b1 }/ k9 n% P3 J+ J4 W畢竟,信耶穌的,本來就必得救,不管是你自己也好,你自己家人也好,本來就是這樣。
% g, B! h' L& F. ^『神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不致滅亡,反得永生』(約3:16)
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. l/ x6 e5 h% X- T# L& Q我們要來注意的,是第一種的譯法,也就是『應許』。
/ v- a- E/ `: y6 E' B+ a" t! b* G5 C要採用第一種譯法,不是不行,因為,合和本聖經的譯法,就偏向第一種。# y5 S- l* T' E! b
但是,有一個很大的問題出在這裡:1 A9 N8 `) }3 m. l/ a. t1 M: t) l
這句話的應許,是給誰的?
4 H3 s5 H- Q1 s# M1 _8 |( @2 B: ~5 u( k
; `3 f) C; Q) I是給『獄卒』的應許,
1 e+ |: k' k. q9 k, e5 I" H- j還是給『普世基督徒』的應許?
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我們可以確定,這句話的應許,對獄卒一家人絕對有效,這是無庸置疑的,因為事後的經文顯示獄卒真的全家都信主受洗了。
4 [9 B) g9 {) m& F6 z& x( ?但是,當我們要將這句經文的應許,用到所有基督徒身上時,就必須小心了。
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0 l& v5 r+ i" |+ W- C& _當我們解一句經文時,必須根據上下文、整卷經卷、還必須合全本聖經觀念。
; E( o3 X' V3 O& d千萬不能單靠一句經文,就企圖做出一種教義,否則很容易變成斷章取義。
6 d# P5 ]0 f5 h! f# }# d- o8 P任何教義,都必須經得起反合性經文檢驗才行。' P* L' L- J$ m- f% ^
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+ t3 V6 N! A! y# q我們來思考一個問題:
. @ H0 V" j4 t, P一個基督徒得救,他們全家就『必』得救嗎?3 n. p& S$ g3 a4 j
當然不是!
/ K! R9 p3 I5 x' o j5 ^ D所以,想把那句使徒行傳經文,視為對『每一個』基督徒的應許,是不行的。
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# m) ]' L. D% i- H別的不說,單單亞伯拉罕就好,他們全家都蒙受上帝祝福恩典,但可不是全家都得救。! l% l" a1 q8 s2 }3 n) l
大衛王也是,可不是全家都得救,他的小孩有不少是壞蛋,如:暗嫩、押沙龍。" E/ f8 E; H& h; r% W+ ^
歷代志、列王記更多,很多得救的國王,可不是他們兒子也都能得救。) w) z+ A& {3 `7 `, k
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: ?- h& A( H1 b# M4 a K/ p換言之,綜觀全本聖經,根本沒有『只要一人得救,就全家必定得救』這回事。
' L' ^" |+ v! T* ?3 w+ }+ ~& q因此,任何企圖以使徒行傳那句經文,就要擴大為對每一個基督徒必定實現的應許,是不可以的。
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2 R8 ^2 E0 j7 _: y, z9 @基因,可以遺傳;
* t0 K1 N$ U4 W" A# z* a信仰,沒有遺傳,但是,可以大大有助。* h) P& }8 b8 E: U b, l5 u p7 Z6 Z
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6 R6 d5 v$ N: t2 [/ v. r3 X當家裡有一個人信主得救之後,他們全家是得救的機會是不是比較高?
$ M" a0 K$ h/ n3 Z" ~絕對是!- a, W* ^3 @9 B0 S# v
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請注意,不是『必定得救』,而是『得救的機會比較高』。
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生在亞伯拉罕、大衛、這種敬虔的基督徒家裡,後代與全家人,是不是比較有機會得救?
$ q: d* P) d5 Y3 T, k, e# r當然!
4 Y; }6 ^! o' z$ R更甚至,生長在基督教國家,聽到福音而能信主得救的機會,當然也會比根本很難聽到福音的國家高。! H& t: g: R; K9 c
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事實上,我們看全本聖經,常常會發現,除了基督徒自己蒙受上帝特別祝福的恩典以外,他們的家庭、周邊的人、甚至國家,都比較容易分享到那種恩典。
2 ?, b( ~/ G; \: i/ V6 V但請留意,那樣的恩典,並不是『必定得救』的『保證』。
6 e- h) R+ g! t) I" R! n4 `! M有些家人,確實會因此而信主得救;+ o5 X: g) E' `" A t( z5 u
但有些家人,則未必。
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. D* r2 v) h/ o: m要得救,就必須聽到福音。
4 l- u7 F+ C( \! x8 |家裡有人先信主,全家的人當然有更高的機會聽到福音,進而信主。
3 A5 y1 d! ~7 H3 i. \/ Z0 W0 h1 `- Y但是這可不保證家裡人聽到福音就一定會信主,也不保證不用傳福音家裡人就會自動得救。
& _/ }; a! m- S3 i/ u+ L% l但是,我們絕對可以確定,上帝確實開始給家人聽到福音的機會與恩典了。
6 L2 L/ o1 K+ T9 S2 g; a0 w畢竟,比起很多人沒有機會聽到福音,家裡有人信主的家人,確實比較有機會聽到福音。
' ~4 U$ E5 C1 s能聽到福音,就是一種恩典。" P0 r* t. C0 Z* Z
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所以,我們絕對可以懇求上帝施恩憐憫,拯救我們家人,然後努力傳福音給他們;9 f. V7 e0 t6 i u6 u
我們也可以懇求上帝像施恩給獄卒一家一樣,也同樣施恩給我們一家;) \( u( F: p: h9 Q: Z) m2 L3 ^
但是,我們不能拿使徒行傳那句經文當應許,來要求上帝兌現支票; D5 N/ M1 c9 d% C- e
更不能假使上帝不這樣施恩給我家,就對上帝生氣與抱怨。
5 {! c3 n% ~: t. i' t# o事實上,比起『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這樣的經文,『神願意拯救世人』、『神不願一人沈淪』這類訴諸上帝慈悲的經文,還比較合適我們用來禱告,懇求上帝施恩。
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8 _) V" M" t1 U6 O" \" L上帝的應許,祂必定履行;
( i3 W4 m( K+ f' a2 r) e1 P但明明就不是上帝的應許卻拼命要上帝履行,或是應許有很多條件限制但卻絕口不提那些限制,這都不是真正敬畏上帝的表現。
2 o2 H( o6 c4 p不僅是『當信主耶穌,你和你一家都必得救』這經文常被誤用而已,還有很多經文,也都被當成必定履行的經文來誤用,像:『只要有信心,病一定能得醫治』、『只要信耶穌,一定可以成功富貴』。) l8 A' o: J+ t5 k$ ^
假使過去犯這樣的錯,沒關係,我們現在知道了,改正偏差便是。
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) A) \1 P( |4 J9 i( }% m# l) }. w/ u ]# O/ V5 G' E: G1 l; x& }2 L: T& o
願上帝幫助大家。
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0 H3 V7 w3 q8 ^小小羊 |
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