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1. 異教、異端、與宗派4 X. _' p" [, {1 z
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4 L$ g* ?3 E) P7 r (1) 異教是指基督教以外的各宗教,如:佛教、道教、回教,…等等。
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$ U6 A5 y; H( z8 ` (2) 異端宣稱相信耶穌基督,卻有不純正的信仰,如:安息日會、耶和華見證人會、摩門教等等。
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(3) 宗派包括一切與耶穌基督正統信仰有關的派別,如:長老會、浸信會、信義會、宣道會、播道會、以及其他的獨立教會等等。8 a: s/ h5 C* g
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7 L6 y I$ x5 r) O7 e3 D; e0 W$ o2. 基督教會的核心教義+ Q% K# t7 Y6 K) j
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5 v8 q1 f p- } 基督教會的核心教義區分了正統與異端,也就是說劃分了宗派與異端的差異。基督教會的核心教義包括:耶穌完全的人性、耶穌的完全神性、三一神論、聖經默示的無誤與絕對權威、聖靈是有位格的上帝、因信稱義的救恩論、基督的肉身再來、審判、以及將來天堂與地獄的存在。否認以上一項或多項主題的就可被定為異端。9 _/ A- Y2 x6 p' e* {3 ]2 Z
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0 O% Q+ S# w' e6 Q5 r1 U3 U: q( w3. 東正教散佈在希臘及俄羅斯、烏克蘭、保加利亞、羅馬尼亞、塞爾維亞等東歐國家。吃有酵餅、神父可婚、多用浮雕、重聖像聖禮。
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: Z1 a% Z$ I I! i V# K3. 宗派的由來' h0 S( X, g" l2 m* p$ z; ]
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: s, R$ ]5 G9 z' O- A8 v" | 每個宗派的肇始都有其獨特的因素,或為偏重某項真理的詮釋,或為強調某項禮儀。如:1 ^ d$ V' n5 G! o
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7 }' S3 @" C; C) _ [ 馬丁路得改教時為強調因信稱義而脫離羅馬天主教會,在德國設立信義會與路德會。之後,加爾文、慈運理、馬勒方朗也依因信稱義的重點設立改格宗教會。
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浸信會注重全身浸水為洗禮應有的模式;並主張受浸的人必須要有信心浸禮才有意義,因此不主張嬰兒洗。
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; G/ u2 W8 M+ A, g1 ?" r- x 英國弟兄會始於十九世紀,為回應當時英國教會崇拜缺乏生氣,而自組祈禱相交聚會,追求屬靈生命並實踐全民皆祭司的真理。
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$ j# `0 I3 Z8 ]+ \* r宣信博士原屬紐約長老會,有鑑於紐約未信者的需要設立宣道會,側重宣教。
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& H! V- }% u, @4. 宗派也有存在的價值. b& f. t# _3 X1 u- v, A
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9 P4 m. J6 N3 ` 有人對宗派的批判較嚴厲,認為宗派是人意的結果,屬血氣不屬靈,是撒旦分裂基督身體的方法。固然,宗派在成立時可能掺雜著人意與私心;但不可否認地,宗派在某個特定的時間地點為因應獨特的需要而產生。相信上帝容許和而不同的差異存在,使各個宗派在基督的身體上發揮不同的功能與效果,達成合一卻多樣、不同又相同的配搭。此外,宗派也可滿足不同性向信徒的需要,使信徒能得到合適的餵養與造就。不同宗派所著重的獨特之處把教義的某一部份清楚的詮釋出來,使人見到上帝完備的恩典,認識上帝的智慧,歸榮耀給上帝。各宗派的優缺點激勵信徒更加謙卑、彼此尊重、學習接納,因而擴充屬靈的視野齊心為拓展上帝國而努力。
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四、基督教會信仰的三塊試金石' E' w) y- B- ~& n r l! u: h4 z
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* h8 A& f- B0 |7 v8 k# _1. 三位一體的獨一真神觀3 n! d4 ?) T6 s |6 P7 b# W
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創1:26 照我們形像 按我們樣式造人 0 h+ I( Y* F/ @ `) N5 R+ ?7 @; b/ q9 ?
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/ f3 y: \4 C X2 f 太28:19-20 奉父子聖靈的名給他們施洗
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# b. w+ P2 ^$ ]$ M5 F, v* H0 l+ S2. 道成肉身的耶穌基督是完全的神也是完全的人' X. J& Q* u g9 v0 o4 b) f
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約貳7-9 不認耶穌是成了肉身來的 這就是那迷惑人敵基督的
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林前15:3-8 基督為我們的罪死了 而且埋葬了 第三天復活了 % E0 T9 N$ ]5 C( y' v* a: r% W1 D
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3. 因信稱義是人得救的唯一途逕2 T& l, L4 Q/ ^, E/ L
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0 M+ o& M" _: r2 ^. ?7 H 弗2:8-9 你們得救是本乎恩也因著信
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' I' f: ], J/ k$ ` v' w 羅3:22-28 上帝的義因信耶穌基督加給一切相信的人
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* M% O' D# l6 h& ~4 }" h# {- X" `** 相關閱讀: 宗派總論 |
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