 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 historian 于 2010-9-24 02:34 编辑 * v7 n: q( c( ]) l
; D' i8 @8 a6 ~/ j. r 由科学家爱因斯坦亲笔所书,一封外界不知道的信函本周即将在伦敦公开拍卖。而爱因斯坦在函中写道,犹太人信仰上帝是出于“幼稚迷信”。他身为犹太人,却不认为被称为上帝“选民”的犹太人,会比其他族群更高明。
0 f8 K$ y2 C5 W1 W9 h/ g6 t! k: O! w' L/ a7 V+ t) }
爱因斯坦这封信写于1954年1月3日。当时他人在普林斯顿,信则是寄给同为犹太裔的哲学家艾瑞克.古特金。
+ ^$ B, U2 N3 U* w2 R8 G( k& ~* n9 N4 M
上帝是“人类软弱的产物”
& M) X B: e$ Q7 X5 M, @: x1 Y6 V% G% R" s
爱因斯坦似乎对古特金的某些观点不以为然。他信中说,犹太人崇拜的“上帝”,在他看来只是一种“措辞”,是“人类软弱的产物”。《圣经》则是集“传奇故事”之大成,内容“幼稚”。 , b8 [, q8 h: `
$ b" h2 |: d3 F- f# E' @, ` 这位发明相对论的科学大师认为,犹太教和其它宗教,都是“幼稚迷信的化身”。他身为犹太人,却不认为被世人称为“上帝选民”的犹太人,有何特殊过人之处。
3 L+ i% e5 _" i2 B; G) N8 D6 q' d& I8 I4 {7 o4 c7 c
这封爱因斯坦以德文书写的亲笔信,15日将在伦敦布伦斯伯瑞拍卖会上拍卖,预计可卖到6000至8000英镑(约合台币36万至48万元)。 " L% F# b: b8 s) H
! B6 n: |/ L+ {- S 写了这封信之后,爱因斯坦于次年(1955年4月18日)去世。过去,人们对爱因斯坦的宗教观有过不少争论,这封信的内容,将为这类争论火上加油。 2 M6 ^' U2 ?# M6 [
4 r* V$ _4 ~: w, ~; R$ `0 Y
矛盾宗教观再起争论
2 F" e' i/ S% H- E8 m$ [
; P5 m3 |& m0 b( n7 E" a9 W 爱因斯坦生前曾针对信仰发表过复杂且矛盾的观点,他认为宇宙充满了灵性,但却拒绝一切有组织的宗教。这封信的内容说明,他对宗教的立场并未随着年龄而有所软化。 h" O; e0 K; V1 _
- d$ O5 Z( H* T0 L0 i9 w! X
从事科学与宗教研究的牛津大学荣誉退休教授约翰.布鲁克表示,这封信只会强化人们的一种印象,即爱因斯坦虽然不主张无神论,但也不是传统的有神论者。他说,爱因斯坦就像过去许多伟大的科学家,对宗教采取比较模棱两可的态度。
: K6 n- L5 C0 C
@, C2 F: n P 爱因斯坦于1879年出生在德国一个犹太裔家庭里,他宣称年幼时曾经很虔诚,但从12岁起他便开始质疑传统宗教。
8 _: e3 W& q/ p5 [0 `! g$ u9 _0 ]5 i4 d* R9 `: U: j* U
后来,爱因斯坦曾经对宇宙的奥妙和神秘发出惊叹,他称之为“宇宙宗教感”,并且说出他那句很有名的话:“没有宗教的科学是跛子,没有科学的宗教是瞎子。” 8 n8 T9 d( [4 a j. ]4 |# r0 c1 h
0 b) l3 [% X( B- r
1 \: s1 G+ u/ Z- E+ P: \1 Z: J) o7 g 不信传统基督教宗教观 / l2 h3 g) _0 `1 ?6 o
; f$ d* D) X/ R; N+ t9 Q/ h! q$ V 然而爱因斯坦也讲过,他不相信神学里那位赏善罚恶的上帝。他说:“我的上帝创造了能照料一切的法则。他的宇宙并非由痴心妄想来治理,而是由不变的法则来治理。”
4 v( X/ w* }1 r4 |! [# x# a) `3 _! p, y2 @+ Z- C
布鲁克说,爱因斯坦相信有某种智慧透过大自然而运作。但他的想法当然不是传统基督教或犹太教的宗教观。 3 H) V* `! \! {" c+ L. b- m
' N# y# K1 `6 p" j* o* n
同样是在1954年,爱因斯坦在给一名工人的回信中写道:“我不相信人格化的上帝,我从不否认,而是清楚表达这一点。假如在我内心有什么能被称为宗教的话,那便是我对科学所能揭示这个世界的结构,怀着无限的敬仰。” ' d8 U) P2 `8 N& ?7 Z/ G
: [) e( ]2 N# p% e
5 f" k, {! K2 |* J1 X 爱因斯坦写给哲学家古特金的信,原文为德文,部分内容如下:
! t+ N" M# c) X B
' u1 ]% T8 l: a( U! o …过去几天我花了许多时间拜读您的大作,非常谢谢您将它寄给我。这本书特别令我感动的是,我们对生活的实际态度和人类社群有许多共同的看法。 & n) @* r; A" U+ t
2 P! r4 T5 Y$ c5 q
…“上帝”这个名词对我来说不过是一种措辞,也是人类软弱的产物,《圣经》则汇集了许多卓越,却很原始的传奇故事,这些故事相当幼稚。再怎么细致的诠释(对我而言)都不能改变这一事实。这些细致的诠释种类繁多,但几乎都跟原始内容无关。对我来说犹太教和所有其它宗教一样,是最幼稚迷信的化身。身为犹太人我很开心,我对犹太人的思维方式也深有共鸣,但我不觉得犹太人的资质和其他人不同。就我个人经验,他们也不比其他人类族群好,虽然他们因缺乏权力,得免罹患最糟的癌症。否则我看不出他们有任何“天赋异禀”之处。 # S2 K- E; \ o( `
8 G5 _; }2 i9 a8 { 您自认为享有特权地位,并试图以两道高傲的墙垣来捍卫此一地位,外面的一道是身而为人,里面一道则是身为犹太人。总的来说,我对此感到难过。就您所称,身为一个人,就能免除广被接受的因果关系,身为犹太人,则享有一神论的特权。
7 \$ J; ?* A" c) ~$ C+ h# i% n$ n7 Z; q U# y& |
但有限的因果关系,就不再是因果关系,就像我们伟大的史宾诺沙所深刻了解的那样…那些崇拜自然的宗教所持的万物有灵论看法,原则上不会因这种垄断看法而作废。这类墙垣只会让我们达到某些自我欺骗的境地,而我们在道德方面的努力不会因此有所增进。刚好相反。 * B; [. e6 k: I3 z2 l
# Z/ |% @5 U9 B! K( T. M/ @, D
我已相当公开地指出我们在知识信念方面的差异,但我很清楚我们在某些重要事情上彼此非常接近,那就是我们对人类行为所作的评估。将我们分隔开的,用佛洛依德的语言,只有知识的“道具”及“合理化”。因此我们若能谈点具体的事情,我认为我们可以彼此瞭解得很好。由衷感谢您,也祝您好运。 . B4 @% X( X( }0 ]
5 y. m5 h' t1 Q 谨上,
W& _! s! X! j0 W0 D1 h- O- K* m1 [* l" @9 f, \
艾伯特.爱因斯坦 + l& _+ }" o0 k7 J
7 V* i# @1 w+ Z 来源:中国时报 |
|