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发表于 2010-9-24 04:42
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圆智行者; M! f+ V& E: V4 Y
入佛又入魔,犹自惑迷尘,, U7 Y- T2 c7 l7 ?
佛魔本是幻,无异本性见,* O, B3 A: d+ h% B& i- y$ Y
性相元一如,无二入个甚?
6 o$ p( ~( m+ q S+ V% P耳聋目盲时,啥叫色与声?2 w0 v! o" V& \ J/ k- h( h- x v$ N
错觉不自省,焉能言悟真!
; P$ E8 b- c& O8 h。。。。。, j; O# R! z7 Y' @
十方缘:
( l. D$ i7 G0 B# f ?# p1 F8 u回7 |" u0 ~+ c$ y( A8 @7 x
原原性本空,因心相法生。
% m! A& ` M' T- n1 h' G% n% {2 B/ w" U/ l本来无增减,顺应无住中。
7 K D: D9 G. F- l3 ?4 k/ d性相即一如,何分色与空?
7 q1 b, z6 j. E0 S: E偏执迷有无,难透色和声。5 {/ b6 O$ Y- u3 {
执着真与假,坠落无明坑。
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道即道也,无道可说,怎办?/ @4 q! K- i) N$ L
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圆智行者+ u1 b* u1 R( b7 |) J
佛魔皆如幻,本性无二般,
+ t7 u7 N I1 H$ D5 L0 E彻见无一物,六根尽归元。
`! S, J6 Z* D# T. o) U天下本无事,神用原等闲,6 b' ^# o. b& ^, q) @
幻习不自知,犹非知解汉。
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9 H. c- ^! p! _十方缘回# }7 `2 H- }5 C8 }
断灭执偏空,谁在应言声?. q7 k6 F( H2 Z& R9 V
无物亦是物,有无本相同。
, o# ~+ G' o& M$ G& Q7 p" w万法本自闲,指西又指东。9 j y, d! R6 D
无事自找事,情见意识种。
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没事找事,谁过关了?道! J) D- L p# [! l, K
: ~* u3 O! \5 p圆智行者8 p% E% d$ H+ l+ f, h
幻习不自知,犹逊知解汉。+ p7 n" @" m6 L7 A; ?: v
好笑懵懂辈,无知还说禅。
3 c; m- J, W; B# w1 o. ?* |。。。。。
, L. i, L$ U- |) L6 p! \6 N十方缘:
3 T; k, C- I, C7 ?5 r! e3 t' H回
4 B8 e/ `* H# b: i& A迷妄自无明,所知障不通。
9 O, ^, J- }' D& a. `7 n' a* M笑叹昧心儿,呓语在说梦。
. E4 J: Y4 v" V/ x% l. D# S- u! C) L
爷爷叫你当孙子!直接回答,当!还是不当!?
' P% i9 c+ c, r" x) i当,在生死轮回!不当,有背伦理!
7 k, _8 I) A+ `" a8 v' b& X6 {: f- K2 H/ c
圆智行者
8 ^1 a( S. L1 [2 d0 {知道什么叫做:“师子咬人,韩卢逐块”么?若果是狮子儿,就好好道先灭却自心妄见吧,莫象一样跟着现象乱转,盲目自误误人,如此才是智慧。
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十方缘回1 ?+ d" M3 [& k
辗转古人舌, 遍地唾涕舔。! J: c9 H# k2 I0 ]2 X5 ~: h
处处拾牙慧, 鹦鹉学舌搬。
+ R$ d: y/ ]1 q& D* Q9 {4 y+ e# E自视过来人, 实则昧欺瞒。0 ^# z# {6 i( k6 m& N: Q
行在迷途中, 颠狂不沾闲。
0 z" g9 C; w. o: C$ o' M
% x. w n1 P* t( a! Z7 h5 R你我即相一,无一时如何? 道!
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, t/ M5 ~4 P$ N7 [' e, E4 A圆智行者- q$ a) \2 g( Q
一切有为法,如梦幻泡影,
7 x, M& i; n- h/ L- s6 R3 \若以色见我,是人行邪道。' C; ^! p) n+ n/ I) C
。。。。。。十方缘:
4 Z' d* w) i" X7 ]+ [6 a/ ~1 h0 K回
7 m; ?" z$ {8 W& Z+ Z0 U有无一切境相,皆是自心生灭,毕竟如幻。不迷惑执著,佛来佛斩,魔来魔斩,岂能我瞒!“凡所有相,皆是虚妄。”
- i6 v$ e/ |7 J, ^' v9 k+ ^见色闻声,随波逐流,入魔入佛,顺应无住,得失无心,本无增减,真空妙有,“见诸相非相,即见如来。”! U4 H) i+ r) X
9 @8 A) r7 }( E( F- C无为无不为,敢问阿是谁?
' D/ M- r$ E, @3 X1 _春来百花开,折了一枝梅!
. V6 g7 k# e3 X6 P拙!行者,会麽?
. R0 q) b# w8 v+ H9 c% }" H9 U3 @& x1 x3 T$ |; o
( ~% J9 m4 n! O/ |0 V Q/ P1 `8 K圆智行者: G d$ Z+ v" s' \- c7 H( P5 j
空色有无谁心见?
& k: l& }% T% l1 T7 p% d明澈见性无幻城,, F+ @0 W% E9 q: y
佛祖圆觉了无意,
5 U0 ?" l8 B% x& O/ \执意着相是迷人。
6 z4 g# F5 j5 Y1 w$ _9 R。。。。。) B$ D1 V5 ?/ Y( U, f. J2 O
十方缘:
. T# Z* J0 |4 u! r& _0 }: r2 _2 W回/ e, v% l+ U/ P" T
识见峰顶末必真,
: p+ {1 ?2 R" A2 L% N; {朗朗晴天伴生云。) ~& x! y2 T# L# O4 D
来年春天末曾至,
: W7 b" M( C) G昨日黄花无须寻!# Z' e6 q, I+ c- E3 c0 `
. G) E2 t5 D) N3 v问行者,当下是什么?道!
- s( V, P2 @5 G, r; m c圆智行者: t, k; A% a8 d5 B! k" R4 R: S1 o
狗眼瞎却。/ M& Z8 P9 Z6 U( I; ?
。。。。。5 ?. L1 x3 n2 p* I% @0 H
行者果然瞎叫唤!$ ^+ L6 n) n0 V8 v3 z& I6 B
, P* K: Q8 B9 h/ S$ o圆智行者' f% Z4 L' r! V+ Y0 W9 L
你没把“无不为”错当成“有为”吧?+ \% l7 \. b% m% m6 G9 m3 S# z( t' B
能说说其中差别何在么?- k4 M) Z* ?' z9 L }
。。。。3 |# O z( \+ y
。十方缘回) ^" u; u7 c; s0 l* L
有为无为 不着!7 r! J5 v3 r' g
管他是佛 是魔!
2 }: e+ Z& D* q/ ] F顺应无住 自在!
7 q, @# F% B+ T- |( t4 V即应即罢 说何!
% o/ C9 m4 v1 P7 x7 R3 V
# N( l1 @* i( \放下所以事,当下无非常。两头不落空,即下无商量。' q5 k( L0 R/ h" F0 A6 X+ Z' H
道!什么是无商量? |
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