本帖最后由 绿菏 于 2010-9-6 07:19 编辑 : Z3 ?- F" l' b# K& _% b" Z9 }$ S5 { g4 o) g
家里来了国内的朋友，招待都来不及，更没有时间来灌水。让老虎同学念叨和等待，心里很是不安。# H! f) }+ m; Q3 C6 @
2 G4 j/ \7 K% T3 R关于《密宗道次第广论》，确实完全不了解。对藏密也不了解，也没有兴趣。觉得汉地人和藏地人的根器完全不一样。注意，这里的根器，不是阳具的意思。佛教里这个词表示一个人对佛法的理解 领悟能力的大小 大根器的人对佛法不怀疑 能够听从师父的话一心一意依照经典修学佛法 头脑清净 世俗间的杂念少这样的人好修 容易有成就。0 k$ M6 K/ w% L$ }& a% z/ F- A
佛教词典里解释为：植物之根能生长枝干花叶，器物能容物，然所生所容，有大小、多寡之不同；修道者能力亦有高下，故以根器喻之，俗谓学道者为有根器即此义。大日经疏卷九（大三九·六七一中）：‘观众生，量其根器而后与之。’( f G) Q4 d; o; z; f8 m
2 u( A6 l. w- K h) N% ?藏地人和汉地人由于世代生长的自然环境和文化背景完全不同，业力显现也就不同。习气不同。就象不同的木头要用不同的锯。工具和方法不同。所以，藏密有显密两部分修法，称显密圆通。显即和汉地经典相同，修法相同。密即他们自己的修行方法。汉地没有。所以，我们也无从了解和讨论。老虎兄就不要浪费时间了。
“关于《密宗道次第广论》，确实完全不了解。对藏密也不了解，也没有兴趣。” p {4 R+ V0 L) E* A不了解你也来“负责的说”？？？ 你不是很神气的负责说没这段经文吗？现在来说不了解了？' S N* y8 a' q2 p1 K
那本佛经告诉你不了解的事可以随嘴说？？ 你 .... s7 m C/ A* y( z
上山打老虎 发表于 2010-9-6 17:46
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发表于 2010-9-5 04:28
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