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发表于 2010-8-30 18:22
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本帖最后由 hyr2006 于 2010-8-30 20:06 编辑 & v6 b1 r1 U5 |+ |0 i/ E8 W
1 M! R3 N5 E, a2 n) o 2# 人在北美
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谢谢你的提问,不过我也正在修学之中,还不到解经义的程度。
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+ N7 D! Z* r5 q: Q; m) _* ^4 H经上说,经不由他悟; 古人讲,读经千遍,其义自明。
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针对你的提问,我只能以我的浅见在这里和你分享我对这几句经义的理解:
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佛子要多闻多思多修,住佛正教修菩萨行,思维菩萨解脱之法。
' I! W+ R# _) H8 o; ~- a习颂多闻,就是要我们佛子持多闻藏,作如是念,一切众生于生死中无有多闻不能了知此一切法,我当发意持多闻藏证得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说真实法。
2 p$ V# p, v; ] F4 b$ M+ X( j9 d而佛子在修学中应令其心乐于诸佛,及乐法乐众僧,增长智慧,常乐独处。。。
; x$ s% h2 N2 w『大寶積經』第九會的異譯。 ..... 譬若如犀,常樂獨處。……常喜獨處,樂於清淨。……如是人者,能護尊法」。 7 \# G( z5 C! S- H* r+ K9 m
华严经中的善才童子在五十三参拜访诸位善知识时,其中至观自在菩萨所曾做是念,善知识者则是如来,善知识者一切法云,善知识者诸功德藏,善知识者难可值遇,善知识者一切宝因,善知识者无尽智炬,善知识者福德根芽,善知识者一切智门,善知识者智海导师,善知识者至一切智助道之具。由此可见,在佛法的修学中亲近善知识也是至关重要。* g$ h7 W5 R) q2 [$ n) R$ T1 W
而解了经义后,就要按照佛讲的法去修行,这样才能远离愚迷,安住自己的心,于道不动从而达到真正的禅定。 Q( [" B, O- E! B2 @ Y% @
0 M$ ?7 E( m& l8 ^4 M在这里我只是把我浅显的理解与大家交流,如有不妥之处还请多多指教,如兴趣亦可来诵经小组共同修学进步。
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- O; J4 Z- Y7 C, \! B阿弥陀佛! |
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