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楼主 |
发表于 2010-8-8 18:37
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Do not do evil again and again
8 o; }; @( p5 d, D! YShould a person commit evil, he should not do it again and again; he should not find pleasure therein: painful is the accumulation of evil. " S/ k' t# P8 K: b6 k* h% g
Ven. Nàrada, Dhammapada
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4 `! S, b- N; J8 }Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) ]- B. K' F+ U# J
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不道德的行为是指对个人和社会都有害的行为。我们日常生活作出各种的行为,若同时有益於个人和社会就是好的行为,只对个人或社会一方有利则不是,这是佛教判断行为好坏的其中一个标准。佛陀教人不要作出不善的行为,不仅要避免重蹈覆辙,还要打消所有重犯的念头。这好像法官在判决时劝告犯人不要再犯案,否则会被重罚。
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4 _! r1 i7 w$ f( g佛陀教人要消除不善的想法。不善的念头先在心中生起,再经身体或说话附诸实行,这就是佛教所指的身、口、意三业。在道德方面,单有念头而没有行为不算是违反道德或犯错。然而,从宗教的角度,生起不善的思想已是错误的。 8 g6 j; a% l5 C6 Q
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佛教只为僧侣制定戒律,规範他们的行为,而对在家人只提出建议。在佛陀说法的初期,僧团并没有甚任何戒律,因为各人的操守非常好,只按照当时的习惯规範。社会有很多的法律,人若违反的话就会受到惩罚。另外,社会亦有很多的习俗,当人作出有违习俗的行为会受到别人的批评,但不会受到惩罚。
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佛陀指假如某行为有违内心良知,就不要再做同样的行为,当生起再犯的想法时要立刻制止。偈诵的故事讲述一名比丘违反了戒律,他被带到佛陀面前,佛陀劝解告他不可再犯。 |
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