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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire & t* Q' F% e& x* u2 H
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) ; x& t" b7 C% m& ^* y* ?
  l. f. M+ L6 v& x" [* v! x
Ven. Nàrada, Dhammapada
& D8 V7 \% W' k. P& [$ d0 `% }8 r; V1 P
Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ) L4 h6 r6 X, S8 c  }
% g  d, h1 ?- V
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
' M% l1 U2 ~) C: a4 S- S
4 x; Y& f9 w% c  R) N4 K燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
, U7 D5 l# l- P0 E1 {7 v. y. H; c' \5 I4 T, w0 f, \
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
$ \* \+ b- u. C  D5 Z% ]理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。& u" U$ r3 I2 N8 L8 t% U

* L, @  \6 m/ \5 C$ e$ d* p# f火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。, ]: e$ m1 D5 j7 }' |) r
, q7 I" x9 b" v- }8 v
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。5 P7 f$ c/ M; d, `2 \) ~0 Q2 x
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。1 z# E3 _3 \' T4 F8 U9 v

) |# x: _1 Y9 t2 R: f我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿4 ?8 L9 W7 _) F
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。6 I" E$ g) b$ O1 N
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。9 y; a/ ]6 g9 K+ C5 R
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。' q; M: q0 r% N
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

- G: f0 m, H. \& ]) i
0 H" _" C# f9 {3 E其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。. h. e& ?3 k! d  N4 ~. ?

9 a2 j3 R) |# h2 w' O请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 + J& p3 C! i9 f
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。- u$ T( ~8 l: g/ M1 Q
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

6 B" e+ l) u8 d- \6 }" }+ b; {
% w3 J% r. C; `4 n- |6 [  S5 _知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
9 z& \/ f) U$ r4 h* }/ D参禅悟道--8 m: H' V/ ]' W% f
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
* {; G5 E: e" @  n/ n. Y: ~: z7 j, o8 \) ~: [2 i  t
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。6 l" b( e5 `; j- z! `$ P
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;

8 @8 [! H1 d- j7 Z" Z4 @+ k! B( d; Z4 q9 k: N3 c$ U5 E, g- D% }
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
; ^& M8 n! \2 c' _  r
) ~0 a% V5 E% ]1 F' I$ ^4 o/ k我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
% w. N& F. v) S+ Q1 A& v懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
8 f8 |/ [# T2 P5 x+ @. ?+ [我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
1 T' M/ @; m; Y; J8 W9 d
$ k) y/ S+ t5 I2 Z我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。3 f3 g8 k, F' f) M" L
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
$ X* g6 P1 q8 N: l8 c$ {1 O& K. L知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 / D/ O1 m* X9 [! C
参禅悟道--
3 A! }" o6 t7 ~! n0 D' u6 Q6 s如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。0 h) v4 }7 V9 Y
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...) h( ]2 U4 R" G7 `2 _, c! C
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

. Z; ]- q- i) R; {) S
% g; ?$ ^1 Q2 @( N哈哈!答得妙!
3 t' r. ~! ?6 q! m6 E. @: k; O  M( O- ^6 u
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
/ f( R) T1 @! U$ R. [5 q# g- h9 Y6 N- F( b
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
# Q" T. I0 q: r
, h; d# H1 i. U+ y" o 5# purifiedmind $ ?( i! v0 v' T- e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: S+ O7 _# `9 p& j8 Z4 {0 d只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
2 |% c6 y: e: ]' J. v+ V
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
8 a' d; q& d; m* w  I8 s& l禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。! m, i3 _2 u$ F0 ^; H  w) f1 ^
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
* Y1 E7 M1 x' W3 n5 ?( W; M& W0 t我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
  v/ x% X* `$ p% g+ [) I1 J, m& |" B) G" z& |
愿意与您一同分享
+ Q1 B* R, L9 U& g, o& C5 J  @了本是心,自观自心。
; }) [2 T6 h8 P! X9 `心即是佛,不向外寻。

4 \& u% z* {* W% x7 b愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
3 O8 u! @2 q& l. Y3 p我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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