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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
6 n; l* [) V" ^& z" HThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
6 ^6 x0 u: G5 `, a3 Q: R
( B( ^5 p  x& l5 o6 p* m  OVen. Nàrada, Dhammapada4 ^! B, W/ L9 `" v

1 F* T# Z. V5 S% g: EVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 . C/ j  O$ f/ i+ V# s4 |* Q

# y/ @4 S, @5 y% u执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 % D4 U# R( ?1 M# b6 K

- o; Y0 e! Z4 c3 t& z$ _$ D' D燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 5 k$ H* y- u2 N

+ G' p8 Y$ b6 ^2 t4 r! R6 N闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
! F; M! e: m% \  F' C" g6 n3 e0 y# X1 u理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。, Y4 i6 _( u  s- j4 I! h6 N# \

+ s5 Q6 U# `1 a# Y火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。' @9 A7 S3 a+ [! S) Y  ]

9 L0 X4 u: P  D3 w* ?( f' K  ?5 T; }火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。4 D. g3 N+ b; y) E
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
+ d: |* J+ C: |6 L$ r" j2 @6 C
0 r" `3 X- o* ^" |0 e! M我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿% E: B+ d, ^3 S) @$ s
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
$ a' O! ~! }: P; z. H火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
5 Y) v, e" X8 @! x* g( ~" F$ y: w火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
& @# i; Y1 Y0 T6 C/ Y" K3 r5 n1 \莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

3 F; c6 k+ n: u# `7 D8 K: P- u# D
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。' p6 F2 F3 _2 U% h" g$ w5 ]6 g" ?5 Y8 c
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
4 z1 H4 h8 L' n/ d! }
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
. g  M" M' H: w; s, W! [0 t, O  x& }. vpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

$ T- S7 Z4 ~3 G' S; j+ U0 s- ?# c, t% Z
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 0 H, p6 u( v; t) @* G0 G# d
参禅悟道--
8 D: c! C, Z1 A; Y* A( g如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
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请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。* {' t1 Q: B- p
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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! G, O* v' W0 v) s# H$ J你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
1 X, |  K1 B3 x, Q! H& D
' U/ }0 [* ~6 g7 P3 {我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 $ J* N9 {+ {4 H; O' W* d2 _
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
) k' Z5 `# b+ w( y* \% A6 v我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。: q( S% V% V7 J5 V2 u7 q
4 w; F! A+ g: t3 f# l3 ]
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
' h0 `7 M- T" @真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿9 s7 G9 e' L+ t( O- F0 K
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 8 ]- e' r5 F8 p* _
参禅悟道--
( h! F3 F2 a2 q% o3 k4 b5 \如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。. W9 N6 p6 h" ^1 y9 C! ]
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
- p( r) X9 k: ^: _莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46
5 S% N( {# u7 T2 ^
5 q  D+ c: Z  M
哈哈!答得妙!
4 E1 z, k% [! I$ n& R) Q1 O: S! R# c! Z) X  b
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
# c4 I7 J+ T, q( D8 N: A
  ^! O$ {4 Y, D4 P! b* y; K* S只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 ! t4 v% a" P) Z% V0 I
: C7 `4 C. k$ ^6 R" s3 H: s
5# purifiedmind / x, W: P  M" L3 p0 e
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。' q" R' Y7 T; l+ y; C8 h
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 o- ~: c+ V9 [+ z& H$ Y$ C! P谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
, t* g# {* d1 @% C禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。9 H0 E7 X4 S2 }: _
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。/ \2 [- s( a5 E2 C& L6 t$ ~
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。" ]# H5 Y' j1 e; h' Q* \- e& B  \

* G9 @6 j0 P! V! Y* X+ X8 j. V9 B愿意与您一同分享( h3 A8 P5 K9 K) @& t* p
了本是心,自观自心。
+ p  j' ]8 H, n心即是佛,不向外寻。

! G# \$ t: ?! m6 U愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
3 j2 r' X% K; }, d0 w: A; d& @% k我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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