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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
. Y/ i/ o* X2 Z' h6 B' ?2 b4 TThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
7 f; e7 e( K& v; S0 H1 l' U/ q8 Y# v+ i
Ven. Nàrada, Dhammapada! L- |& ?7 Z" }+ N9 b2 Y  Z

, S" |  h* F" M9 ]Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 2 u+ x1 s8 P7 C, w
8 {( _- n' E1 V- Y- _
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 : O+ @! O7 _# G6 e

  ^# s) {0 _  Z0 W; l9 I( I燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
6 L( I$ ?/ b$ u0 W+ _
4 a! @) v2 H: k闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。4 a" G$ q0 J5 t
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
- ?$ W+ p' O+ w. X7 l! y) t7 ~, G9 ~0 B* k# L: `; Z* i
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
, J4 f; Y4 n) U/ I# n  l
9 a& M% t& q' E" _4 E/ L火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。& r1 @, N5 m$ u2 p
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
4 Y* d, \5 \4 m  {; G1 o
& d  J, G( t; @/ [我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
大型搬家
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿  h" v1 {) y6 R- K- O) M
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。" }/ Y, Z+ o1 l6 f8 E( u
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
( V2 [+ f( h  F8 F$ P: `2 _+ h火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。' G2 V/ E4 K3 Y( {4 g- ~
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
' }8 h( m$ q8 o! m/ |, {% ^, W
$ |/ _3 Y. F7 Y2 ^0 `- T# S
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
, m3 b( U9 Y# G( Z( S
, U, ~# O0 s/ s6 c  ]请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 ' U6 t% d3 i* F4 r6 V% w' N( l
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。) z1 |' j0 i0 C5 R2 \
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46

" X% u2 m( j3 E0 O0 s. D$ a1 [- k# ^+ M$ W& B
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 - ?+ R$ E# }; E. O1 ]
参禅悟道--+ Q1 T( I" r9 g% t
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。# `$ v% }7 H8 n: V# m# M
4 ^' k8 s" W! Y
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。& W$ }- i7 z, ?1 `7 Z- u
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
2 a! I1 ?- J$ C2 f) G

" J5 }, c* l; R5 T你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
$ ?* ?' C. ]2 L2 ?! c: Q) _5 O6 H& K. f
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 5 p: ~# A/ }5 s: P3 |" R: ]
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。4 b2 H% b4 q( i3 ]+ `; _" x1 F
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。, ^. y! r( i  a  |3 x. }: I
' a# c2 p' d5 Z7 U1 m: L6 j$ h9 G
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
% g( V3 z5 P" G- l3 p真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
+ X9 ^" y4 C) r1 j' L8 o知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 - p# E/ D) J% I' p5 E8 N4 m$ Y
参禅悟道--
5 y7 q* {2 ^; A0 I. h7 z8 M$ y如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
, s. S+ t$ D  d: Y; @0 I% [6 l你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
/ ]4 i& Q  G0 N* X/ X% l莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

6 f. M7 Y$ p, x- S" P2 b6 T$ y9 h8 }7 z
哈哈!答得妙!
7 S: K, N3 p0 p& r  K# }6 D
' r8 L7 ?* @4 N7 C! o4 w" u如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
' H5 K1 R8 l/ ]* v5 n; p
% G6 p1 |0 l* y- ?0 Q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 - z) m0 B* c  [% O; [# h

# Y; z" Q$ G( [ 5# purifiedmind
! e0 a4 u, k0 l' |
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
  Q% a" C/ l. C; i/ L7 \/ S# s只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

( Q% c* j, {9 S# I# z/ T% U; P谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 ; d7 H3 F& C5 a0 H" [& C
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。& L$ e4 u5 m' T0 m
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
5 P; V6 k1 o* x我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。. o) |2 `  {/ S
0 K. Q  A' C  ]5 F  |
愿意与您一同分享7 Q" Y9 k6 k) d: w7 r6 J
了本是心,自观自心。6 m: c' j# H5 ?
心即是佛,不向外寻。

! }) N6 y( d: r1 I愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
6 `# _% q. H4 C我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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