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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
$ Q3 c, L8 ~8 x! i, JThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna)
5 ?0 m( [! }6 W" E" k6 F
: ?, Q  l4 j: b$ w8 a6 u* ?) LVen. Nàrada, Dhammapada
4 |4 B( R) ~' n
. `9 o) q* U& b8 j) u- {# [Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
0 p4 d5 Q3 J. F0 Z7 o, x) m' P1 g. w* Y( K6 i6 K4 E; X0 z
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ' |* @1 |/ H7 \! Y, p6 y! f
2 r) m, j+ h: G% W/ |7 o0 x
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
/ F0 d- N" w: K! o3 p. |% v6 H5 n& Y9 V, d/ n
闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。; o' ?$ k- x, w: U5 z5 @& U
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。: }8 d3 r. V" T0 D: x4 q* ?2 S

: M* d9 x5 @7 h! O0 _( g1 W' `火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 j5 Q1 P, I- w  L/ b, N. A

$ F! Q0 \+ L. k火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
& L+ `: l6 ]6 m) V: N火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。) R2 ~, B$ Z  C
! s" X5 P8 I* z& s5 J, K
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
3 M( h- d& E6 s1 x/ G火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
: Z, F* g2 e# ^: E火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。  \- H3 d) z* S( A. u3 f/ T
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( @: Y  n+ N/ `8 t/ G莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

* L' h* S5 s" u( h. ^8 t, A
8 ~+ L' k0 w: }5 x其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* O3 b  K3 g+ X* N( ^& ?5 }6 Z
! m9 j) t& d: a/ N- l8 L! K请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
/ M! X+ t2 r4 o1 x1 J# k
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
. Z0 @' ?; Z) C  C& Y9 zpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
  x: \0 v* q  ?- F
! }8 F: k+ K# X9 e
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 ! j( N! q+ N6 i7 c/ M4 v# L# X
参禅悟道--; n2 G  {0 }, S& H4 x
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。2 _! q% \8 j4 R# P9 S$ J: @
( M. {$ T$ p! I9 I/ e
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。# M) H! q; E2 _
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
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3 K5 K+ h6 p7 M# a# A0 G' c/ E你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ) x# d' m8 e# i& m
" {5 M" I/ b- P2 c5 H; A; E6 V# H
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 ! ?( }, E4 z( ^2 ^- E  J
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。( d( e1 g2 I' F; r! j  p
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。" O$ I' ^2 F& E' R; C

" J! q1 q' V2 Z% v* G7 u! c0 x我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。# Y4 j( r# W# `0 w$ Q8 k- a  v
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
6 B& ]* K: J8 C  }3 X0 b5 k知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。   _8 A* X  ]) T) T
参禅悟道--
( V' I- }8 \: t- R$ q' Y; N5 V如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
. T1 v) F# J; o2 \" \你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...; u3 f5 Q: f. R. b' a4 M+ K' f( _1 T
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

: S* N. h8 b7 t' r
& i: O; C) O8 w$ W/ Y; {哈哈!答得妙!: T; W2 D( O& e1 I+ B4 _1 P) f$ a0 I: P

3 B( J) p; E" F# F如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 l9 ~& I) h7 g! b$ [* i2 {

8 q( ~% c) W1 p5 S$ n* p0 [$ P1 h9 ^" z只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
鲜花(68) 鸡蛋(0)
发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 + x3 U; ^& Q# Y

$ }2 g) y0 z$ ~! r* z3 ^2 o 5# purifiedmind 0 ~* l) d7 B- q% W! J0 H
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。/ b, ]; A9 U0 Z, w6 y' j: w
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

4 d0 A' ^0 i" Q谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 / v+ Z4 |- d- O- e
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。
; ?( Y( c3 O9 Q+ z  Q8 U但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。, G) n! H' ~/ R
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。
/ `: `  |& P6 o( ~5 F! W7 W* G- Z, `3 ^! c& g8 ~
愿意与您一同分享
7 t% j" l) S9 z了本是心,自观自心。2 [/ ?& {7 W. c( Q5 A
心即是佛,不向外寻。
1 T; t# s9 s7 H/ s5 R
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。! s! `: [" g9 @4 b: [  D
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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