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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
0 s# D* P1 _6 [3 ?There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) 1 |3 P" Z0 l3 X# |) A
0 o5 @& U6 V5 \4 c) U. X
Ven. Nàrada, Dhammapada
, W2 W3 N+ q3 I/ A2 R
8 J) i. [. @9 v# jVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
/ Y" {& ~! `+ t3 Z( Y* `4 z  H3 `. d" Q: ~
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
- S% ~7 h! }$ [& ~+ z2 B; e/ g# B' B- f
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 , B8 t. g( @, r7 t, z

, {  x% h1 d3 B- R闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。+ P* A' r0 A6 Q) @1 P
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。7 ]+ q6 k. ?2 p2 E

2 u. L  }, L0 P: L0 G3 a火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
! {2 O8 s! x' v) z
! l1 U! t1 ^0 W0 g% k3 W% {火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。
1 u, N# \& |. n- |  e: y7 j火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
% K' O0 d$ Y9 I3 v8 D! B7 C
$ b- @7 |; l+ t/ g5 |% }2 ]! b我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
: F, \7 [' `) b7 v+ _4 ^火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。4 a- z" ]; F9 r- f5 R
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。3 |, k0 r& A) ]" X
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
8 y5 ]  v: B1 T" F2 k( [# l莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27

9 b0 `- K# y3 [- c9 {1 C, z3 o
3 K: i; d9 e5 R5 z其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
- b$ M+ e" C  v. g- ^# h' E8 ]& g$ R! l6 |; M6 j7 ^, |  m
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 % W5 c# T7 z0 F/ [& w- t. H( e! `. Z
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
8 u& _4 `3 R( C! z6 x& Epurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
+ K) J$ \" J' M4 G
: c6 d* l6 h4 d; N
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
0 w% x. @9 h7 @参禅悟道--) [2 O! }. j: A3 f6 ]9 q' c
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。0 x, B  Q% s( d2 Q& G, }; U
$ f4 C: j  _# V% Y7 L
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
& S2 D- W. j. q6 d. W只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
6 L) d( Q7 _9 u, E8 g9 j

; E9 m  u$ b" C你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 & p+ p* r1 H' P' N! u) @! Q
, `( Q2 _* u  b5 l5 ^+ L
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
7 o; W) {& r1 f7 s懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
, `& @3 ^9 v6 r* o. c我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。; N3 D- ?! s- s+ n6 i; c
0 O0 G! u7 c# r/ t$ p
我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
/ Q' N" J, F8 `" g真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿( {% t. ]  a9 u& u) _$ O% L
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
( Y7 C7 A6 o! q8 `参禅悟道--
1 w: J% o" s3 G如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。* j& N6 y+ z6 |5 n% {
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
8 j: U* }7 U2 \7 A5 k# k莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

6 p% e2 \* t$ B6 T" y
1 @& w8 H1 Z- w) S哈哈!答得妙!
, R7 R& d( {; i  P9 q3 u! `( c/ C9 N7 O7 T+ ~3 |0 m, {
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
9 M7 S9 l$ E4 T5 b
( X0 ~4 A5 S: ~只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑
8 z+ b6 m& L; i# _7 e, J5 u3 z) Q( x: R5 v* y' R2 x/ l4 L! B& X7 ]
5# purifiedmind 4 t9 x9 B1 N: q' [, i4 ~
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。2 c3 L" `; X% S4 _: S  V1 Y
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
; S  }& X9 u' Y
谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 / [. D& \9 n. y) S" [
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。3 o' {7 A( B# V! E1 k/ C: w7 u
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
. F$ I1 _4 c3 L9 }. a# i我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。! `4 J; M9 T! {9 B
+ `9 h- T7 h- W7 }5 Y. R
愿意与您一同分享
7 _; F% z7 j2 j" ]了本是心,自观自心。: m2 T) {8 [. G6 p) l
心即是佛,不向外寻。

( B: `: k8 b9 w7 X愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
6 X" L( A3 \: Q我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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