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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire
3 H1 }* G! J* d. h( X+ rThere is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) , h/ j9 x) Y6 L0 B: G4 ^0 N2 g+ ]
4 @6 \, U0 _, x
Ven. Nàrada, Dhammapada
. M5 ]) [# b  u/ m! W! i: N
$ J& M9 ~& y8 y0 h7 }6 B2 u( _9 RVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
. x! [5 A2 D$ \; u" |5 u, J9 U8 z5 h9 \. |! ]; R
执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。 ! e& B) E8 ?. @; W2 r* J4 p9 z1 [

1 d  R+ a; H2 e, ]" Y燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑
* m( E9 M% n/ [  n5 y' L
: N6 ~0 }) ]) X/ `& O- }/ ]闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。6 _# ~* H) p( \: \6 i
理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。7 J6 Q: W5 O  W6 @
5 k: C6 b+ P* H( N6 P" W& _; g; z
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。. I/ a1 \* r, P; }
3 ~2 E3 p  b# w/ \+ g
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。( I  M" S  C! q9 _  ?
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
3 k* h" Z* k$ q$ k$ \7 J6 k" r. [, f/ A
我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
" y. g, Z5 O$ h* D' |( v) x( A* ]4 N火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。9 K6 J, t$ v  v
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。/ o% G, T& u2 x# j7 }$ [: B
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。6 y7 }7 \4 c$ e( r/ v
莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
* B/ l8 b; L& y
& e8 }3 l' y& \. M+ e0 ?) R
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
* E, v% x# w- Q. w- u; z
; }( x. s8 R7 R6 p! V) Q: [4 a请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑
' k# I4 H/ k1 m8 _/ q) c
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。
0 I( i- j3 g+ e: bpurifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
9 Y/ [* V1 m* [: [

+ \1 P! a% H1 _5 W! F* E# [+ g, f( P知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 1 n* ]7 q+ l7 u* i; W3 @4 @
参禅悟道--, b* m+ V$ W5 q3 j! N' G
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
7 l# G3 R4 y2 a$ v- U
: J! @' |8 h# e" f& e7 z1 ]" t7 k& p
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。0 z  j1 A( `+ ^7 t* u: f, [
只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
: \0 R: T$ f6 }; O; w
) `$ k8 F3 a  c+ L, E& t
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 3 A5 d  i+ a9 @( v( \+ e
% q6 y. J& x, @1 C2 k6 x- p
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。
( t" N" k2 r& X! U# q懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。
. Y) J0 t) i5 Q1 V& c- e, k我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。8 y3 O, R6 @1 d

8 s$ w6 J" d0 a! r% y我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。2 f( j0 ?8 T9 K- f- D5 y- G1 o
真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿& E( d( M$ d5 l# o; F
知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
- C( d  \! H' F5 N0 ~: q  ~7 z# W参禅悟道--
, q3 y* b3 h3 F如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。& H) ^' g/ h' c# Y! y
你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
- e, N; k1 |" \. j% k5 {莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

# H" J, J8 h* G: E, F3 r% J1 o; M/ q; f
哈哈!答得妙!! _9 b' ~1 \7 y- _! d! `% p
) Q, F* A# V4 A/ E) J; n$ h
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。: P' }! n8 e; V

1 s" \8 S: J. W  \+ N5 G! q只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
理袁律师事务所
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 8 j$ g+ b# o/ F/ K+ b
% g" X8 V% H+ K. G7 Y4 Q
5# purifiedmind
# X4 K; {$ @" k5 i! G3 z
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。! n1 {  J! I6 T
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 j) S3 b9 S" n" C谢谢您的回复,露珠儿非常开心。
$ H' T% |- _" v8 c0 I禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。7 v& P( G6 d( i8 P5 N
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。. T2 c# l: s2 p' F  d. S2 }
我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。% `. {2 v: `& S8 }* m

- A2 c0 M. z* M# k+ `4 K愿意与您一同分享
3 I& ?4 K4 b" M+ O/ A$ f了本是心,自观自心。! A5 ~8 S" ^# D0 ]; Z
心即是佛,不向外寻。

2 @2 c! W  a( c% L1 y( t愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。+ [8 U5 o- V* y8 U! F
我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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