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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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9 \4 G7 K2 ]& c7 Q5 ~' s0 p9 ]$ hAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion 7 V1 h) ?' p4 {" c, s1 q
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. * Q1 I* k) `, X. A4 H6 l+ i
% H) s3 R2 C3 ]) h# U9 jAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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: u2 z% @( U: l- ]6 R, ^+ r# QAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. ! L1 x" c7 a t4 `; A
, h4 {2 T6 T J/ ]! oVen. Nàrada, Dhammapada8 `6 e# ^4 P6 M4 {$ A
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 * |) m. _7 z/ R
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 _; _( r3 ] O w |6 l5 i. X
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 $ c, D% J% M' E! P" C) v% J" J
% V! o; `/ s1 t4 M _4 P佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 / K0 y5 n' `" w+ H% r& f4 x
% y( I5 h f M3 ~佛陀问：「为甚麽吧？」
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! o1 F* I& n. H ~领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 ! N0 \2 L1 S$ i
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 5 G* e% W$ a. i/ i" Z
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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' d. Y& C# {) g% b+ O! P a; D+ E佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」8 J/ J g- t1 f2 x: g
/ ~6 Z$ n8 I/ R& k m$ w" W( p8 q两族人明白到自己的行为是错误的。
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3 D! X" r( m; }7 K这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
