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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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# @' ?1 I) J9 nAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion , j c% B& c4 h. a2 x
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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( E. R) R$ W' B( K; v! [% NAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. $ j3 s; H1 X# E: J; N2 a8 U
: L7 C A: r1 v( Q" Z+ |Ven. Nàrada, Dhammapada
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% U% J+ U) S2 Z2 q. G. u6 U' qVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 : \& w' g7 i8 F, A7 ^- ~
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 5 [2 G, A0 i1 ~5 Z7 R+ b# V
( P j- H$ }7 f( q( `: M6 U; G& a在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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8 a/ b3 q4 k5 }$ u4 ~在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 * \' t+ w. v+ n9 k
" D7 P9 W) y p) V1 a* u# ~佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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6 e- h5 ?* p5 S经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 1 w! @$ @, e& ?
# [4 a& e4 `0 N2 w" q7 r佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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+ i4 c" D5 J/ N: {1 M9 w领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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+ ` _3 \" a: u {# u5 W佛陀问：「为甚麽吧？」
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$ |; Z( S+ [% O6 N2 @& @! v4 z领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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/ w0 o# v/ H, S( l0 C0 K佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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$ o- R" y( P7 n* L6 H领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 : ^% `8 ^7 ?- c E0 x0 y
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
