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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
, n8 T: }# o: f& e4 TAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. # s; q/ r. k* ]! f1 ^
8 k1 E2 g- |5 o& {5 nAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. + {* }! Q9 h) }; s1 \
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Ven. Nàrada, Dhammapada# W, _$ Y$ C6 w- q! A& r
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ! t5 D. |# `; i6 p$ o0 V
1 t5 D B. i* Z* E# C这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 ! n3 U& y( W) m4 K
1 X# w6 P j/ i: o5 p1 X4 L) S1 G在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 * U+ s! `7 B1 h+ v' l( k7 Z
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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1 |- M+ {0 z9 T5 o! ^在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 6 L" Y% s: J G3 b6 Y
0 B0 v8 P6 H3 e7 T N4 H, E5 N; Y这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。 7 C3 \4 _* p1 d, w# a/ A4 Q4 T
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。 ( \' K. y/ }4 M
3 \5 H) b; e! r$ t- D) }5 @佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 % Y- r+ s; f% {# @: g
4 i8 }' w0 H* _/ ^# L* V/ `# j领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」 2 Z! g/ d* P& i# H- T
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佛陀问:「为甚麽吧?」 + |/ s" g/ u7 ~0 p
$ P# t2 q" W0 n2 V* R1 P* B领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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. s5 M( a2 j- K: h* p/ x S佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 3 V- d. S, M# J. _* G6 O
1 f: Z2 ]! r' v1 m/ \" q领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 1 r/ H* O) @% \% ?$ e0 y# g' ~
7 s6 m1 }+ J- E9 X* N6 I佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 - _& Q- o% M9 j7 [7 _
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领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」 / M: l0 S7 g, u+ x1 `2 a( V* r* ?5 ]
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佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」( _+ V0 J2 F, H6 y. s
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两族人明白到自己的行为是错误的。
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' g1 V: F) x/ Z! J$ k, \5 L这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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