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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 ! v! ~( y8 v- B3 e
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion $ i5 u9 H. k6 ^' n" B6 S4 t, u2 ^5 b
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. - K6 D* S, Y( r, j+ h) A7 V d
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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~" S& y/ P9 ]; VAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. * ?4 o2 `4 n) M6 k6 H1 d
' k, k% M" J/ S2 GVen. Nàrada, Dhammapada
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, R5 u3 K0 u! IVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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8 p5 Q% t' {% y) c, x. k' O这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 " X: d' _$ O$ Q9 {: c: [8 j0 i, ]4 P6 n
& b1 s1 M0 c \+ Y' i在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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* e6 g6 _; N3 d0 \在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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9 }; \0 ]( G4 m1 W4 R% P5 t/ K在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 8 N! _7 k5 T; C" z2 D: b
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 2 D& H- O8 l3 Y$ M
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 8 \4 i* V' \2 A8 L* C. `/ T
- M4 C( Y4 S0 m* B$ F佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 " n& {; C% V S& Q0 h7 D
8 M; F" h G& w+ r/ _* {( W0 K领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」
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# q$ D, o" Q4 y( p6 J" R3 O佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 % ]: E. @) k" z* a8 X
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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; o' B4 Z, _8 M" y4 v3 J& {佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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两族人明白到自己的行为是错误的。 , n8 @7 m" N9 \& `
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
