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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 + [! r7 p1 d" {" q6 s
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
; E& \6 L+ F$ x3 D: o* AAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. # g$ u0 b4 n5 V/ Y# A
! D! |5 x! }0 oAh, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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4 i) h& x) M" y d4 A" U9 w! _Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 ) v* ]1 h9 E, Z$ a9 \8 p
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 9 u% e) z+ u) y& C0 A6 G
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 7 ^) z; m- U- H6 `3 M
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。 . m) ~* y, y8 x- \4 ?
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 5 }: y0 I$ Q. a5 v% W8 q; N
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 . m1 N9 W& p' {! { h
9 j8 c: m/ \" {5 ?& v佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 1 }( W" Y* S# M+ I
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 M6 Q% {" S; O
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佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 * ?6 k8 T$ X G! b7 B9 r
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 ; F% P1 f9 S. w0 \/ I
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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4 F" a \+ g% y& Q$ w) y( r* a领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」 / q3 ^; H7 k1 @/ ^2 z/ K" z
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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# P6 R- ^' E1 F$ @4 E两族人明白到自己的行为是错误的。 3 G* \( \2 j8 E7 J6 W2 T& `
$ J" s2 @5 S, O' e0 R这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
