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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion - s6 Q* E# L3 Z
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. ]4 M. e4 s5 d$ L! M2 t' N1 J* \
- z6 h+ l/ I3 _4 wAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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" B8 U: | d rVen. Nàrada, Dhammapada
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7 T. t( R8 R6 \; T% A5 t( \Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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! J- ^5 t8 p4 a; X7 i% G/ q这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ! F& J/ |+ E t0 R0 S+ o
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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4 ] G$ R( A2 F9 E& V在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 ) |# |) w) N* C$ k! o- K( P
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 5 \4 u9 r- c. o; _7 X8 O2 P
7 V U% A8 N a, P' j _. @. H经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。 6 Y0 ]9 @' `5 O# B
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 , L0 O$ K! t- J) n B' _* r
2 D' M9 u5 t& x( T佛陀问：「为甚麽吧？」
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9 x7 V! u3 c+ J" S领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 : h* s" b4 d! {9 ~- {
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领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」 2 X- u; I( A f+ _' A) `( \
) v8 R2 X" W6 W; ^' R& Z佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」
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( Z) k* x, r% P" [% p8 u! J领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」
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7 E" y% L+ h2 L9 c4 ^: C) \! Q两族人明白到自己的行为是错误的。 9 }( t5 ?" A/ m- \9 G. T: D
! o6 g6 ~5 r" a B/ t$ ]( U这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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发表于 2010-8-2 19:06
