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* R ]) ?- o' [ g6 o9 L) r ^（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：
' q# q5 y, ]% ]! n3 r0 b/ Yhttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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错误百出的传教片《神州》
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·方舟子· v% f* i2 A8 U$ f6 o
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
% _1 M) f5 K2 ^" w/ S( c) c潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不$ C! L7 E& K" f# z$ J0 U8 u
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，4 o' T- g" M1 W0 l/ t
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
5 Y: B& l1 R/ P3 O/ ^而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
/ Z1 H* u4 B$ {- w5 ~教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明$ d9 F+ z: G' n) M) x- p+ K
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续9 _ g% t# [1 u0 h- _9 }
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：- Y! t/ M9 ~/ z: I' s( [
, a( \# L. n' j “一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
. i1 h0 }/ g7 I" v! ~% i, T. i1 K1 n$ J不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子! @0 q& g' s* t4 X* m
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
; }$ A6 y3 d3 O* I& t当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐" u) R* Y6 l) j+ ?" R
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”: n. \+ B! s9 E+ }
8 S: \& C% X" X3 l 胡编乱造的历史7 I7 n: _ t1 ?9 k3 [8 F
5 p( H* W+ h$ e+ F! A 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了! K: c, _9 O* X& b2 m0 R2 `
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：# [3 z! h, [4 g- n5 ~
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居1 P2 H3 j6 H. E4 T+ u- r! w8 V. r R% Q
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
/ v) k3 h; M; \1 e- J0 ~- g在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神/ t7 o7 |' h2 v
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中1 @1 I; K! o: p/ v! a$ m
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。( l, O9 S- k+ s& A, j
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
/ i4 D8 L$ W; g而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国 v" W# j4 N5 F4 c+ p4 S& [% X$ l" W
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，: m' `; q2 G" Q6 F3 h2 \
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
0 ]# O: G1 |4 |/ @现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？3 K i. }* N$ ]2 v
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《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
7 A" H# k' I1 C5 M9 R7 i远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，
8 U/ q9 Y: X/ t. k6 D即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而) o; c% D( z& I1 p0 v
是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是: {5 Z7 u4 ]. [ L2 }1 C8 k3 Z2 b
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨
, a% T4 B. e+ Z" ^3 \/ }中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
7 F* K; \ ~8 L" X( O% i3 M- B& N‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’7 `/ k0 Q+ p# _
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
4 L# t! D' _1 k8 q! A* n% ~统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
) @# i. E! }4 ^- F. e( b( l3 r& ^/ Y多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
8 L. }0 q; h/ R) F% y个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
4 Y% p+ j9 l2 a) V1 x补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
8 d6 M/ h1 l1 q) f- p是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。$ V; X" x1 e8 X% g
+ F& p! ~! w3 `" E- x5 T$ j 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
) S- g* A- [8 {这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
4 ^; H0 {. @: C% A国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成- v/ \! H! T2 |- ], y% o
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来+ r# r9 u$ l9 E3 o
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
; v# D: t# l. r+ i) l: S7 |夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。' n3 m) x, K6 z, M7 P. y
; w; A0 Y: Z; ~ 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯* a0 ~7 b4 o x" R1 t7 A/ v6 E
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自8 o- P( n! Q' |1 V! h
己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕9 Y' Y! i9 R; d
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
# i+ n' ~7 R$ \$ i+ }/ d/ J朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在3 A0 d/ N" M7 }& X. n7 G, t, i
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
o `6 F+ M! f$ F朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
: C$ ^( e B! J+ @- b宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。2 g. p0 U. p7 g0 G! O
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贻笑大方的拆字游戏
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) K( A. b, W1 l7 \' d 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
0 }$ x2 R$ }" r c* p/ k生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，2 w+ o S6 ~8 ]" b5 _) o* c7 H6 U2 u
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
$ j) O2 n4 c6 C) L1 N8 F3 L比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；# H+ q) W2 Y/ O2 T+ k
“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的; ~- M' \; z b7 T4 b* m
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运" [ R1 M, |6 Y2 \0 ] b$ P, a
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
* P( |) K) d, |5 o笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
9 a' I/ E6 Y% j& I( K r感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，
# b$ q5 f* S" w$ r9 @8 D“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、2 T" Y7 R( q6 }; j4 l5 ~! ^: q
八口人。
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《神州》还考证了“义”字的起源说：7 W! b8 v8 I$ ?( ^ V
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的$ ]+ E5 a2 O/ j* l4 I
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义
4 t+ u4 t$ |" n: Y# i( T" ^字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申
! n* F& r- O& u$ j3 p为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
" A" l5 }) ], p0 q4 s; O" K我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
( o! q. w, C8 }3 ~9 w- @“义”字，“美”、“善”都是如此。% C9 P0 @9 {# K$ v
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从( f+ P. T3 ?. T" p% V
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，! z" F ]: b, v( s3 Y+ H! ^+ T( X8 O
他说：0 i( I, Q5 \. k3 D. I# M+ p) G
8 k8 ]1 e* u8 E “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
! `) A: M. @6 p" q7 M1 t. c3 X不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似0 N6 R) _8 V& X- [
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
; B: [0 i$ L) s5 h/ S. B K. m$ \* N
6 ]4 L# q! b( }$ _+ M 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
" Y% ?; z2 H/ w5 O- r$ _" u相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
; P! b: p- ]- L: `4 m事实：+ l/ u# H& G+ G/ j5 t" c: I
& F" @: D5 J Z/ X- V& K4 e 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
% B0 q1 ~+ s/ s* b文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做
& D. Y$ G3 T2 A/ p" U! Z) ~, R9 }YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字6 o2 Q7 i4 Y# C. e! }, m l
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。
) d" t6 c7 z: m) p现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，
/ M$ W' d8 Q0 [8 E: d6 h1 [. B无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
/ h7 Z; F: G: q* ]2 u7 J长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。$ w+ g0 q: ] ~: `/ U
8 {" U5 E ]. z2 M 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写0 t( F% A8 B: y. F1 d7 |
做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。5 n% W& z( ]! I+ ]9 J3 m( N
根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
2 c* {# `9 _! R4 K读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何5 i( X0 {/ l$ ]7 {2 D: S4 s
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。" D0 |! N* M9 p5 r8 \+ s
, M3 }0 U0 _3 `: ` 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
0 Q! y8 B! x5 h4 Z* w# N! W# t子》的第一句就与《圣经》无法调和：
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“道可道，非常道。”, @& x4 Q4 W. z/ C& v9 X' i' c
( L7 ]! H+ }, B$ I6 d) y$ r 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒& Y9 I) k: v3 C6 p! j* r
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把' M P% M5 f" h) }6 |( S5 l
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，/ v! z3 r4 t/ X2 C$ S9 U
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子. o8 [: ^; k1 Z+ O, A( @0 i" N+ k9 S
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
! e/ e8 s9 k+ ?" V, S. z. j* D1 ?" X非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写0 p1 N% o M( o- c6 u; ?
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。
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基督教能否救中国. g" ]& I3 W% `3 S8 b+ t
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主/ O, ?2 V: B# \/ L- W" R
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
, N$ ] G: G5 _$ ?6 @- C五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
) v( `$ ]6 H0 M# ]- N4 |8 M/ z/ _唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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6 x& Z* [; D& O$ N6 M: q, \, u 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
6 Q( p+ ^- b% g9 q! _$ _- O自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中; r. g6 `5 ^7 ~8 ^# R8 f" r
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。" J. x3 O7 R( e& q7 k0 F8 b4 v5 r
9 ^7 W! y* q% j; w. P& T5 Y6 C0 o 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界
+ Y7 M: U; K& V$ ^9 m人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多; Z8 T0 e* f0 `5 K6 ~8 R( B
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人
8 @' s/ L5 u$ Z$ D+ v* `权记录，一般说来都很糟糕。1 Y1 U8 n% X+ u% J5 |% [
8 e+ A8 A) T* b2 f t 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
& d0 b9 E$ a$ O4 ?, q4 d, o a2 {& Q恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
# Q0 | ^3 J9 u, ?使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？1 j M( O1 ~6 _; y6 x' p5 y
$ d& Z. t& S) ?) c& B( s0 m8 ?2000.6.16.- \$ i% R0 d& K& ]/ ?
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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