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( w, D5 S: q; d0 [# u$ d* z（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：- p- c; I p: h+ Z/ `
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）" u! n: |6 Z0 D8 u1 Q# r0 Q
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错误百出的传教片《神州》2 s) a; m- s% e# W! |) J
& q& J; c, K6 o) [; }# Q c ·方舟子·
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在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
$ V6 j5 t( q( f9 Q3 }' y3 Y潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
& | p8 ?: t% F; B; v久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
5 \- E. G/ B& N其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，. M3 s( i. n7 _! f( p8 z
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
% \. Y- |% g/ p9 `教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
" X3 G' ]* x+ c, z# T3 a执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
5 d, S" m( p, _% `/ [集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
$ _7 _- P9 u3 K" _4 s- T不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子. n* _- H, e& [& I4 }
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
0 U. r3 |) ?7 ~% h: x当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
7 D0 E! t. n! O, `" k6 J待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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) ~8 ?$ ^# @% }8 n+ Q 胡编乱造的历史' }" e$ N% P0 s( r- Y
( k. e& T$ j: p. c 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了& S c" G! g# E. g& E
历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：9 v& ? u$ }) e/ s5 Y
“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居7 f! H' a! i1 ]' F( D
住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概
0 `7 |( ]. v5 h0 J. b$ y在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神
% P- H; W4 G O7 e7 ]2 M: O州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中
7 @ w" X$ D& V6 K7 P才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。* j' A0 b) e [) W" d' J
这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
: [7 E: d1 U5 L' ^6 z而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国- V9 P$ d, B$ b
的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，3 K+ Y* d4 ], g
没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发- E4 ?, F8 M. C; G! T: V
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？: i+ |7 d, Z o
" |& u0 I/ I% m' q7 @0 y8 U" R 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
. b0 Q* V! F$ `( U远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，- t# a" h" M8 ?
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
+ r% E! v( L, I- D# b是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是( ?( W$ ] R/ r7 p: f1 N0 g- w, x
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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. x. Y. w! [0 ]“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨# D R. P; J [9 c
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和
% c7 L) c2 R) B2 E: G9 s) n‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’* i8 I2 E2 F! z; E F, {( ^" p
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了2 \$ a/ U; Q# f; j" o
统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
5 K! e9 E' {/ x, t9 @; _& S, o多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有
, Y* P5 F. f* ~( R+ i9 m个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问
; ]( U5 m+ ^* `+ A8 h7 ^$ [补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
8 G- O9 U: @# O( k) v+ f$ v! ?: h是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。) k+ m3 ]: _ a/ _% B( b! n* ^% Q ]
" \: \. T- Y& B 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。) y/ `6 }& u* Y0 R
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
) |0 E' Y7 R/ C国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成
: D8 k; m8 ~" Q. O9 E了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来! o9 _: d* z& g2 W; @1 f7 L" w
亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
& P2 H. |5 y1 z5 a9 H& T夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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; ~2 q$ x2 \+ k: T 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯% C4 C8 T# o4 @* y! O
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
5 D- b4 x# L% ^. [" L. r2 j己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕
% u' _1 D% O: ?9 u8 t育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋: p: @! G2 H# O- b, v% U- s1 W
朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在6 e. g) g! F8 x; R' t8 @. _
公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋
/ E8 q! {" i' W' d6 k8 `4 y D+ {朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
$ ]9 c% _0 X4 M# ^宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。$ h2 Q. F4 C7 L% v/ F6 i2 o$ N
2 b7 v" a% R2 I4 {! Q 贻笑大方的拆字游戏$ o9 t P- z0 _* F
/ ~$ S% v; e/ S$ ]# S 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先
8 c/ r& ^& @8 t生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，
& ^" p6 h l9 \0 o专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
! A7 e+ o# B9 F$ M比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
$ w2 l/ M+ o! P) ^* H“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的, a2 @ b/ ?, d7 F
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运" X, `, P0 |/ {5 P8 W0 V' s
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是
# s# Z) g* P3 L笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
$ k7 [8 m1 B$ q感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，" d' b7 B1 \/ t+ k. c- Y
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
+ `& v; E- E) t4 ~3 s' _ R- t, I# i0 a八口人。
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8 c( {( k# D0 e8 C6 @5 C 《神州》还考证了“义”字的起源说：. x5 D! V y! t6 x% i3 r% `
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“大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的' C+ h8 J: ]) n3 H3 l2 I
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义 o. v. t2 r& ?8 M; ?
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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& V: P1 r9 ?( R! H4 n/ s 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申9 _ J( a1 l$ Q7 T; q# y
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
% j( `& o8 B" C, F% m' D我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了$ _3 I0 F8 p- b! Z
“义”字，“美”、“善”都是如此。* A- ~2 |( d+ v5 L( d# q
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牵强附会胡解老子& Y1 `# \; N0 c" z6 K: F
$ u9 y. R5 @% J. T# b. f 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从 d) p. g. h$ t* m4 }% z/ V1 r
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
( f3 V# x* M! ?4 v+ I- r5 ^他说：& u$ O% o N! b' f0 s3 g
; c( Z7 C" M0 u( p “倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之
( _4 R+ Q' b$ ^, k不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似) |' N( J% ^& I& D* h9 `. Y
音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
; V. g' j/ K6 u: }相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
' u `0 x# o6 g8 U3 K! W事实：
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第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
& F" p4 f8 g v! R3 u$ ?: |文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做2 I" ~" d+ {( [+ A
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字2 C7 R# p8 _5 z
（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。( U! T5 _+ h/ x
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，/ K t5 n2 w! I2 v9 b2 o0 w# x1 E& Q, e
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
7 p( l# z4 @% m' v; \3 |. S长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。" Y( u: h) P# b0 D
. P3 U. W3 b) k8 t: S! D7 ~9 k 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
0 i; \/ N! U! q4 @3 ~5 b( n做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
# j1 o7 R$ U$ E根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
! c! h7 L2 W+ f) o& D读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何7 g4 R5 V# J1 d6 ~
排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。+ w1 m. }4 U* q3 R
p8 J6 t5 ~ X* O; D$ p8 D! }+ c 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老
8 i" l( g7 e5 ^( y, t; [" v ]% |# C) X子》的第一句就与《圣经》无法调和：6 `1 T# g' { u" i5 J0 u0 z, ^( I
) m6 M; K4 u4 j9 e1 U “道可道，非常道。”0 @' j$ p: k. o3 u4 f
8 N: Z$ h* o+ I 这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒) Y H/ G) d1 \
看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把$ h$ u; \) O6 g
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，- k$ c- R: L" J+ _! y: S6 n& l
别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子: N L3 `5 V4 d4 O' P& {
与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，
% Y0 _" c' E+ X* [非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写/ R0 v. r- y6 U3 e9 Z- `
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。8 v: f, n3 e6 t5 ~& o
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基督教能否救中国
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主 ^( G6 W; ^* ?: m. [
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千
" B$ o# z2 P. [" q7 K: r2 ~五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而( |8 T; P) T9 J+ G% R% y
唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。
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但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀# y7 j8 i6 _) ~: H; D$ ?
自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中. ^! V& J# o* P& w5 F+ v, z& X* ?
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界7 O( G( A: h9 F* w
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多. K" m1 W' j% A+ r* Y
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人& R. ?7 N- q+ o) l2 \
权记录，一般说来都很糟糕。/ v& T r! Y0 y n3 P- T
1 @8 R" ^1 _: \ 史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而
. B/ d6 q! e! q) y& o$ Z% Z恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
! A5 Y4 ^4 }6 c' a使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？+ Y7 r) U* |( }/ l6 W
7 i) f- l2 s3 H( Z2000.6.16.6 {: t9 s/ {, u s' q& C- ?2 Z
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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