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1 A& E" d4 u- }: N6 g- ]" s（原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅：7 X. c4 t, U9 v" ` W
http://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm）
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0 p" l! r6 ~/ d 错误百出的传教片《神州》8 L5 b: A: X0 a+ W$ h% T/ _
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·方舟子·
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7 ^! m, Z( z$ ?* F3 ~/ } 在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会' Z6 f" } a( d6 W
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不. e+ d* Z6 A* s* z9 ]) i8 ]0 w
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，; t0 T3 _* P; o$ h+ q6 ]
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，5 |9 B" e3 n2 M0 ^' `
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传- ^4 R: O, g9 X2 _9 I) M
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
: O+ \+ [6 s7 i3 B# M7 Q, Q执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续4 r/ y1 a0 J4 \ A: p; v
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
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“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国: w5 x9 V' l/ O" Z/ P
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
$ w7 h3 J' x) l1 F' ^, j# K打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
& K% T- B9 z9 _当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐+ R2 V) h2 `6 Y1 c0 \
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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& E, n( L2 p/ u0 F0 N 胡编乱造的历史) L! W/ L9 U) R9 B6 \% u
+ l0 @6 X" L; v- ^, Z+ ^1 ]7 R 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集，在充斥了
% d$ ]) N: J( ]- P历史常识错误这一点，二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错：
' \7 @0 G2 N2 S“从炎黄算起，中华民族已有五千年历史。五千年来，中国人一直把自己居
3 h2 @4 X. l3 T6 a- J% \1 K+ F; u住的这块土地，称作神州，意思是：上帝的土地。”后面更是推测说，大概% ?" o( a! i* _+ P) l, d7 L
在诺亚大洪水之后，“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神$ T2 ]$ d- U4 t+ A, l
州。”事实上，“神州”一语出现得相当晚，在《史记·孟子荀卿列传》中, @% H* y, a* d; h8 z7 ^6 A
才首次出现。里面记载说，战国齐人邹衍认为天下分九洲，中国属赤县神州。
8 [% T3 k* ^9 U5 ?这不过是邹衍一人的胡诌，而非五千年来的共识，王充就批评过他是“匹夫
( r# k/ v" w% I/ }+ B0 D' ^5 P而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行，“赤县”或“神州”才成了中国
3 J0 c/ ^! |$ y# t# }的别称，那个“神”字，当是泛指神灵，并非“上帝”。在《史记》之前，
9 m' V7 J& I4 ~没有“神州”的说法，即使从邹衍算起，也不过两千多年，远志明从哪里发
! x5 \8 D2 x: Q: H现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”？$ L3 v6 X' B- p' {( u& G
% \/ K* J' k/ ~3 g' W. f2 X' i3 ?& t 《神州》说：“一九六八年遗传学家发现，全人类来自同一个祖先。”
0 _: R: a# |4 y, w远志明不明白，分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲，+ W1 _7 `5 Z ?; o' n% S
即所谓“非洲夏娃”学说，只不过是比喻，并不是说当时只有一男一女，而
2 O, V# P& R' P是指几千人的一群人（其中只有一位女性的线粒体基因传了下来）。但是
: Y3 p9 }5 p3 Y1 f" Q1 M% z6 S《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据：
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/ {. D# L( i0 Z, U: e' R“希伯来《圣经》上说，上帝初造了一个男人，统管地上万物，女人是他骨% A5 t- j% s5 {5 t# O- b5 r
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖，阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和. d# W9 i6 C' q, I1 D
‘好娃’，中国祖先传为“安登”和“女娲”，希伯来《圣经》原文叫‘Adam’6 D' k# \0 {( p8 B( ]4 d
和‘Howwah’。两千多年前，诗人屈原在《天问》中问道：是谁叫安登做了
0 K0 I4 A8 B5 s统领大帝？女娲的身体是怎么造出来的？”
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《天问》原文为：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”
# W4 c8 H! l4 C4 z3 U$ j多数学者认为，“登立为帝”是登位当帝王的意思，“立”通“位”。也有! E, f" @5 x# ~2 T$ n" D5 e6 h1 _
个别学者认为“登”是人名，指炎帝之母女登，亦名安登，如毛奇龄《天问$ G8 {0 O0 B6 b3 [0 n/ T0 W
补注》说：“登，女登也。亦名安登，炎帝之母也。”可见这位“安登”乃3 a; s8 Y5 l1 L: P, `8 u$ {
是女性，并非盘古，和亚当是扯不上关系的。
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& j4 J# F2 u. p# {4 [9 o1 q 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”，远志明才不惜如此编造历史。
8 n8 H) a7 G7 q0 t* ^1 p- Y* U这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如，为了说明中
# T/ M. H, N% [% J h6 I3 M国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的，远志明举了个例子：“成6 p& v+ U, _! a, B: R$ a8 v
了夫差阶下囚的勾践，更以惊人的意志力，卧薪尝胆，以曲求伸，直到后来
e1 ]& |! N" D. i# K, I- ?/ Z: L4 b. _亲手杀死了夫差！”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了2 a. m* ^7 I- U& y+ n# a( R
夫差是在兵败后自杀，而不是被勾践亲手杀死。
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! t$ K a% T& j3 G 但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称：“赵匡胤宁肯* h/ ]% j9 U9 s3 @, ~
军中无将，屡战屡败，向匈奴巨额进贡，也不让国中任何人有任何机会对自
) i/ M0 N4 ^ a" T6 @ o+ t己构成任何威胁。”“于是，这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前，正像孕) R4 Y3 \8 C H5 _7 Y
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样，软弱无力，一败涂地。”粗知点宋
8 E. A. W% b/ @$ ^朝历史的人都知道，宋朝初期的强敌是契丹，而非匈奴。事实上，北匈奴在
/ A4 w8 o, s5 F$ I+ B: ]5 F7 \+ |+ N公元二世纪后就已下落不明，汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失，到了宋; H6 z, J) ^, Z( x# F. [4 _& O
朝，还到哪里去找匈奴巨额进贡？赵匡胤也未向异族巨额进贡，那是要等到
; D* X X* l0 t3 W) V宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏0 g& O* a" i$ U C% i
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为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝，《神州》竟象测字先' c$ o8 ^: }1 O5 E) t& o7 s5 X% X
生一样玩起了拆字游戏，而完全无视汉字的造字规律。据它说，“有一些字，1 S# z, T. Y' j2 D9 D# O/ b# `8 Q
专门解释汉字起源的六书难以归类，根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
2 p- K7 ~& v( a# b比如，“婪”字是“二木之下一女择果”，表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果；
$ @5 O, K( p) M1 {+ `% `; Y" j+ h5 r x“禁”字也相仿，当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的8 G1 Y6 r$ d1 S
日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”，表示运
8 z3 ?7 R# X+ F载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣，在学术上却不过是+ |* L$ U) U. u P9 {; L
笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有
! o+ A# j+ ]) v t/ e, ?感到困难：它们都属于“六书”中的形声字，“婪”和“禁”中的“林”，) G# J+ u; F' K* w: e7 d
“船”中的“八口”，都是没有意义的、表示读音的声旁，而不是表示树木、
! P" Q# n1 M8 }3 s& z; H! C八口人。9 Z& }9 @- J) U/ k6 k7 d) l
; h) I' g- K# |- J 《神州》还考证了“义”字的起源说：9 n( e [$ {/ `0 u
# | M+ n( n3 x “大洪水之后，挪亚及其子孙们用羔羊献祭，后来耶稣也被称为上帝的0 H1 H' j, b0 s, L
羔羊，使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊，羔羊盖我’为义! v- m B6 u: p3 L- R" R
字，竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”0 e* T: [# a p: w( w2 f
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这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字，本义是“威仪”，引申( L3 q7 ]" g; @; D% U" p
为“容貌”、“适宜”，跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从
! C. `2 Y: s) o( n我，因羊性温和、肉味鲜明，所以在造字时用羊旁表示美好、善良，除了
( f; c1 A7 R- Z9 A“义”字，“美”、“善”都是如此。
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牵强附会胡解老子
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6 p- w' ~3 R2 [$ G- j- Q8 w4 b 远志明以《老子》专家自居，自称研究《老子》与《圣经》的比较，从6 H/ g% R) W: T K0 q! F8 k
中发现了老子的“道”就是上帝，“圣人”就是耶稣，云云。在《神州》中，
" d, _ _8 b1 ?: t. v: Y% ?% ~, q他说：- f! e3 i6 c0 w' x8 X4 A
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说：老子的道就是上帝。老子所说‘视之8 u3 B0 e5 f+ C+ v0 Q* U
不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’，就是‘耶微’即耶和华的相似
: ?8 ]; A0 H2 q q" S- M音，这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国，都是指上帝。”
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0 C) ?6 |6 L/ i. d0 T5 _) X2 S 黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华（Jehovah）”读音
: V/ g2 w B) \! d相近，也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时，还不知道三点
3 O, B* D/ Z6 e+ J事实：& l4 S* {) a3 P$ i, U
) S/ u: h; z9 p0 y 第一，“耶和华”实际上并不是神的名字，是被基督徒叫错了。希伯来
- u( ~# G3 n5 [1 b3 p: j文往往只写辅音，省去元音，在希伯来语圣经中，神的名字拉丁化后写做9 q& o7 t4 ~$ q6 E
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时，不知道该如何念神的名字
c( h6 @9 S0 f3 h0 W9 b# ` e（犹太人不敢读出上帝的名字），错误地将它拼成了Jehovah，即耶和华。1 X. x' s# ^3 L( X) E: r
现代的圣经学者一致认为，正确的读法应是Yahveh（亚维），只剩了两个音节，& z& @( P% {; E3 _% v- o* ~3 X
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。
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; X9 p. i/ s: V( s! S$ M7 v: U( l1 k 第二，《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上，
9 A! f M( X, f) A9 b6 k长沙马王堆出土的帛书《老子》中，这三个字出现的次序是“微、希、夷”。7 f5 Z1 T( d! x! G
( G0 l% }4 {, i( L 第三，最关键的，是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音（黑格尔写
7 @1 t. g! E4 h( b6 j做I-hi-wei）为基础的，但是汉语读音是变化的，古音与今音有很大的不同。
4 Y2 S. p3 {1 }1 r: k根据语言学家王力的拟音，这三个字的古音如果用英文发音近似表示，“夷”
# q( t' a0 i) c. c& j9 a- Y0 c: }读做yiei，“希”读做hiei，“微”差别更大，为miuei，不论将这三个字如何
, c! O3 z- K, \0 s" X排列，其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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5 J- D4 t/ _% v' z% _0 G$ o+ r% ~7 U 如果不靠生搬硬套，《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老5 w4 W- O+ y3 i3 C# a2 {
子》的第一句就与《圣经》无法调和：: S- W7 \( p' A. ~* @( Q
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“道可道，非常道。”
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这一句，历来被解释为：“说得出的道，不是永恒的道。”但是在基督徒
/ v' }3 e6 q7 B看来，上帝之道不仅是永恒的，而且是说得出来的，要到处宣扬的。为了硬把 ^5 y! U) u( ^1 L, j- ?2 Q+ E( h
《老子》和《圣经》揉在一起，远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”，
5 ^5 C* a8 {* \( ]! M1 p别出心裁地将之翻译成“道可以说，但不是通常所说的道”（见远志明著《老子
) a Q" Q' \$ t9 T( d) @' l! L8 B与圣经》）。他显然不知道，在帛书《老子》中，这一句是写做“道可道也，& t9 o- v; X* r: W
非恒道也。”按任继愈的说法，是后来为了避汉文帝的讳，才把“恒”字改写' b6 \4 o3 A4 T
成了“常”。远志明对《老子》的解释，恰与老子原意大相径庭。1 G/ g" Y7 o$ r/ i% J/ n
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" A$ b+ C+ G2 z9 G! g 基督教能否救中国0 M' W! X8 s. H% L, ^1 x# _
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显然，远志明如此胡编乱造、牵强附会，是因为对基督教信仰抱着实用主3 `8 ? D& x; p( {: m$ T0 e
义的态度，其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之，只不过在两千4 p9 i6 T! {" o% E) F- C
五百年前被抛弃了，所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待，而
$ n s8 A. b+ c! W# M唯一的出路，就是在中国重新捡回基督教信仰。& x0 ]: \7 L9 |' h- w
1 W5 w+ z4 K& E8 a A# t1 l( O! p 但是我们不应忘记，两千年来，信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
/ z( X5 N+ x6 _9 s自我虐待，其惨烈程度，比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中6 c& |1 w% o X+ P" t
世纪的欧洲，上演了人类历史最为黑暗的一幕。0 z' @$ |8 L7 b b5 F
+ y! a$ Q3 I- a) s3 k 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权，而在儒教佛教和伊斯兰教世界+ H3 b$ G" y# G p4 P
人权记录一般说来都很糟糕”时，他也忘了这样一个显而易见的事实：许多8 e; b c) i! e- K) F4 J; j
南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家，而他们的人# I& ]2 p% z! F9 Y1 A8 R
权记录，一般说来都很糟糕。
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史实告诉人们，欧洲近代的进步，并非拜基督教（或任何宗教）之赐，而8 Z* W4 @4 c& H1 W7 l
恰恰相反，是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展，冲破了宗教的桎梏，
) |9 l- v0 Z7 y* ]使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的，我们何苦去要？
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2000.6.16.& Q/ k9 J4 f( E) |
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3 I+ N; u$ t D/ O$ I( P; s【新语丝电子文库(www.xys.org)(www.xys2.org)】 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-18 18:37
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