 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
通常用中文所称的“基督教”，有广义和狭义之分。广义的“基督教”，包括- S& x; o4 c' {1 @1 A/ n K
“新教”，天主教和东（方）正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
: X* U" S" E) o新教有很多共同的信仰，两者都相信圣经是上帝的启示，都相信耶稣是神的儿
T" V1 p1 J' j U3 s子，都相信“三位一体”，都相信耶稣为世人的罪而死，死后三天复活，都相; c8 D9 a) v; ~) s3 b; t u1 e; \; G0 |
信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
! I G. E( n1 e% x6 E5 `: J6 b要的区别。; j% s, D( C$ c3 b. P9 U
8 ]1 P% q* }8 C+ k" V- P
从基督教的历史来看，耶稣基督本人并没有创立任何宗教，基督教会是由使徒
" S; B! [& N& N- d* i, V, o和初代信徒开始，从基督复活升天到主后（即“公元”）六世纪末是初期教会; s1 U0 M# H' x
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革，是罗马天主教的时期，其间欧洲经" }8 _ F& S2 p, v7 p$ v9 L' _
历了中世纪等历史阶段（“天主教”英文是Catholic，原意是“大而公的[ 普3 q# K5 v L7 r7 ]1 B* C3 ]% C
世的]教会”）。新教是宗教改革(reformation)的产物，因此要讲天主教和新" r- S; m# K4 W- ^6 n( q. k- U
教的区别，就必需参照宗教改革的历史。
* g G% n9 h3 [1 \1 N" Y8 F1 z+ b% \* b
在罗马天主教时期以前，基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
5 o* { ` ^. j! v* q+ a迫害没有了（正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大），教会
( n$ o% i5 b0 c, d! ]内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期，教会有了很
) E: Q8 D8 p4 D- l$ B6 S! |高的社会地位（而且出现“政教合一”），很多内部的问题却更加严重，教廷$ }, j0 U% k, |$ b" \1 E9 r7 R6 C& O
有权有钱但偏离圣经，神职人员不追求属灵甚至道德腐败，信徒读不到圣经，* ^* M+ I5 s. N c: F; r! w
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
& @; e4 Z- }& ?, T B6 a1 V9 Z以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。& L) n4 P; B& U) r6 e1 ?
* e" x$ u# D1 }
参见：《基督教发展简史》 7 U+ f8 ^1 H) z$ I8 _6 P+ J
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
/ K) y" m( |5 I
5 k* P2 n2 J1 E+ g6 A0 Z; z宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
9 H3 L7 s3 H6 k% w Z8 b, T7 `- t0 U主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误，宗教改革的口号
" W' D7 c8 ^, r) a是“回到圣经”，表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、1 p G0 h# |; x: F: K
仪规等等里面解放出来，返璞归真，回归圣经真理的源头（所以有时候“reform- S/ G7 T) N( ?: b
-ation”一词也翻译成“归正”）。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
" V! e5 N: Q; i# c/ [会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度，他们对历史上的合符6 i* N& m$ I. r2 M0 t$ \
圣经真理的教义和神学（比如三位一体论和“因信称义”的教义）是持继承、4 P% @( X5 X: q2 k8 {
发扬、借鉴的态度的。但是同时，他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
6 Q# W9 F: {4 g6 t% ]2 z违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争（“新教”英文是Protestant，原有
* Y* i/ w* V3 Z5 d- `“抗议者”之意）。在教义和神学上，新教提出“唯独圣经”，“唯独恩典”，" V+ l& b4 b5 \9 p/ h4 e# g2 z
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点，以与天主教相区别。
" H( g+ b; ~$ k' ]
1 a. \) V" c# z5 i% P5 ]4 Y" c1。唯独圣经：天主教也相信圣经的权威，但是他们同时强调教会传统的权威，5 v2 w1 a/ q2 Y
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣
' x3 R# d8 \' H经只有39卷旧约和27卷新约“正典”，不承认“次经”和“伪经”，而天主教% a$ I! n1 |7 g* T: V
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版，而圣
! w1 X% R1 H' ^. S经的解释只能由神职人员来做，改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本，倡
! h' s# f& n- O: w2 p' z导每个基督徒都应该自己读圣经，自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经$ d9 b, }$ J+ m8 }3 C
原文（希伯莱文和希腊文）而不是通过拉丁文的译本来进行。4 m2 k* j+ ]4 P
3 R8 g4 B* O" g0 W! ~0 Q( V
2。唯独恩典/唯独信心：天主教对“因信称义”的解释，是人的得救是上帝的* N% H) b. Q+ Q/ m/ Z0 g
恩典加上人的自由意志的抉择的结果，而信心包含行为（故人可以有“功德”），) D5 l9 K" L( K% h' q
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典，人自己没有一点“贡献”，只有6 S2 g9 z K9 m8 v
靠信心而不能靠行为得救。
3 R: T. e/ J/ J2 y8 A& V; J
% x" [( T$ D0 d/ I5 _2 o+ Z' J$ O3。唯独基督：新教相信救恩必要且只要通过基督，但天主教认为救恩需要通过* Y# g1 n6 o) f( P. _
“大而公”之教会（对基督的信仰）。' J/ t. z* C: a
% N7 V; u8 v$ e1 F( q7 p o& y参见：《因信称义》
8 P/ C/ o0 `& j, ?7 ^http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
8 I& u# ?% Q0 P
7 J, \- P. g. P% [, s2 j5 w宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的! F3 ?* t8 M5 n4 O- Z/ O
改革，最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教- Z/ K9 b/ D. R# O" k1 `
廷制度和“圣品阶级”（主教，大主教，教皇等），而强调“信徒人人皆祭司”，
* u9 Y r& c. D9 a4 ~. ?/ {! S6 n `' A每个信徒可以直接向上帝祷告，而不需要经过神职人员的中介做“告解”（忏
3 Y: k' T) ^8 q$ y" p悔）。新教不承认教皇的权威，不承认“教皇无误”（只坚持“圣经无误”）。
8 ]* Q+ ?. D+ Q天主教至少有七个“圣礼”，神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼，神父
) F8 y0 {4 t8 j和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐，新教的牧师和传道人) g$ B. O7 @+ Z$ G1 T
以传道讲道牧养（关怀）教会的弟兄姐妹为职责，可以全职或兼职，也可以结( p: j, s, a+ B8 ^- l: ~( }/ F
婚。天主教有“修道”制度，修士和修女必须守童身（不能结婚）。新教没有
; g" w0 Y+ o# N4 ~: {3 S“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚（耶稣的母亲）的看法、对圣像的看
: ]- z; D7 ]& G8 V法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像，& r, O% l+ i+ w; U/ k3 X1 E
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”，甚至向她祷告，而新教只相信她是, V1 Q/ L# ~( X$ \
一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯（葡萄汁）真的是
# t. c. s: D: i9 R( t/ L$ n# |6 W& r耶稣的身体“变质”而成，新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活，饼和杯
) B7 a8 A& J2 _是属灵上的象征。。。* l. g4 F+ g0 B, D
5 B( j/ I4 r; d宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见：9 x7 g0 O1 V. |. P* {: t# z
! V" W! v; x2 O# q- W
《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
0 L$ A! f, _1 B3 bhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
|
狗仔卡
发表于 2010-7-7 19:20
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
