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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
2 V6 v" ^: {8 T& R3 y3 X$ ^“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
) N1 @. x. L7 j& |) Q& U0 K3 i" Z1 Y新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿
8 ]0 l2 [5 `$ u' ^子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
6 N8 k- ~( L# s0 g, n4 E6 @: D信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重 M9 M# [ Y# v1 ^. w" s& E
要的区别。3 x1 _' k8 C' r Q" l7 Y+ a
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
# o) t3 N+ W6 F m和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会% w4 N! w# A! r% v% Y9 s
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经
) G. e" i$ y5 \历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普2 j; q; @4 E2 I: f; {* F/ l
世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新( k) r* |: `( P! p4 a$ c* @' p1 Q
教的区别,就必需参照宗教改革的历史。5 k- Y2 m' C1 m( `
, t# _1 s2 M' V在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的! c$ k4 i& O2 }; r' e- M2 Q
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
: F# S" y7 B# y. M# ]内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很
6 X% ^ E0 ?9 H, u/ E. @: Y高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
5 ?, k0 K4 h( W* B4 j8 B有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,+ m' O9 y5 [# F. t) h' |
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪# P5 X2 Z- F9 {- o
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》 6 K; h; z' d5 D% B/ @
http://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm4 t8 s- ]1 }1 Z$ c6 q
: a ?7 a" l- C* r宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
. @% t% C) U2 C! d, q主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
& p; B3 o- M9 }" b! c是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
* m5 Y3 I+ ]9 @: ?仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform' i1 q, f- H" {% V; ~
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
% A5 ^% }! V) P会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
* @, r, R& R. G* _' Y) @( g圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、- A: W& I0 V( m T9 f
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
& [$ U6 d: T! ^违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
# m" x# S5 {/ I9 ], D {! u, X2 H“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,: @; _! O, O: _; n$ J
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。! h+ y* }/ [5 H5 f
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,4 \* o' J6 w7 { @+ x
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣8 P4 n. w1 H% K' z" U
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教
' f9 C5 i2 i# _) V7 s8 t承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣( C9 p) _. s! H3 u+ ^
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
$ l! w2 X; l4 u+ [, i导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经" V5 R( \, c+ M& S
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。! j" s3 a+ X! G" B
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2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
) H; c$ B; e! a$ M" m恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),! `6 A' u5 i* R, F6 [1 Q- O: g: x# h1 J
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
8 [( Z$ [- M1 t! l+ _靠信心而不能靠行为得救。
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C( Z# c7 g! o$ c3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
; Q! v4 ]: m0 G. q' ?4 l“大而公”之教会(对基督的信仰)。2 q- O8 z5 W$ {' [
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参见:《因信称义》6 a1 m) c5 r1 R, L% _. Y
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
% h5 }* m& x2 ^! A% R改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
# t7 O4 T0 B7 P# H! T1 ~( N) N廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,
2 A. o. A1 X, e" D每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
0 [' x$ L' L8 w" w5 c悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。
, [- Z' Y" p* R9 A0 r天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
2 P2 m' G P3 Z和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人& l, W2 U$ _& ~9 `" j
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
* R5 ?# R3 w# T) k) w婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
, C8 k, a, m4 F4 d" R“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看- q4 j0 K) i* K# _7 F
法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,
, H' {+ Z4 f4 b: A) A1 P: o, b新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
) K( o: h1 D" [9 ^5 U一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是3 S1 C6 A3 B* ]
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯
6 F. t( a" m, O+ R是属灵上的象征。。。' ^1 }& b* c A3 d
4 F/ @( x: {& g/ W( I宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:/ [. ]/ s) C- D; N
( ]$ s5 g K* l. p6 f3 }《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》
5 K9 j1 `& P% ^4 f6 V& bhttp://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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