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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括* a+ V u$ [7 C8 }
“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
: s ^3 a$ e; o2 v' i新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿- U! [5 C G1 K. W
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
0 p: U+ s Q9 `7 ^' L6 r信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
# L0 c1 w9 G' C9 s* h要的区别。
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5 g. [) o) s9 S1 ]从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒
1 f- m) Y0 @6 a! k2 B! j' U$ q0 l和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会# Z8 \* H0 N' \9 ?
时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经! M ~" E/ @9 y& N, p
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
* i( V; O) t0 Q世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
* {* ?' i( S& ]2 V教的区别,就必需参照宗教改革的历史。2 s7 a, I* w( }" [
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的$ p1 Y7 ?6 |( G
迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会
' O N, d# S* j6 N) q9 N, z) ^, t% b内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很, Z* b+ ~; z; N- G+ Q
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
1 L+ V; B. b" e, K7 z: `有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,
{ O" Z6 C0 d却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪' @5 J! H0 j: o# e1 w3 E4 u
以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。
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参见:《基督教发展简史》
8 |) |; @( j# \' z% Phttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm
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! {# C$ D8 v7 j7 M* r宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
& v$ K# y% F& p3 @( [! B/ ~主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号& _, }0 z7 Q. A2 P) a
是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、! K. g# N2 v& i
仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform
9 a" e1 m* U+ \/ Y; @, k& Y9 }-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
& G4 Q7 A. m0 J8 S0 u: y9 ^1 T会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
& L6 n+ U b9 r) _- |圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、4 P. z. |+ Q7 D. @, x# O& l
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的8 ` B' x7 m5 j' k5 U( u* i
违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
, J5 |, T$ T t: T) n9 I“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,) }- d. F3 ?" R, v' _2 y
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。: n, g4 q* [' Y' t9 L$ `0 b
1 }8 q: I8 Q- J' c5 N1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,# J) d5 B, v& v
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣: J" Y& n' A& r5 c7 t2 W' N
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教, g7 b% b. g/ M4 m- w4 k
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣
0 U: C( y2 e6 I/ E* I经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡; h, H7 D' ?# \$ z/ ^ [( }
导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经
& o: ?) k9 v, ?2 u7 _! P原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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. m- t3 C* `) v5 `8 r2 S5 p4 B2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
7 c& E V- L8 T. a2 ^恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),7 j9 g- `; O& x
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
( E9 Q9 q( B2 s靠信心而不能靠行为得救。0 b% _& N! u1 f E
3 w! ~, A& O" Q8 D# `8 t& y3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
' o( n( W% y/ u3 Q“大而公”之教会(对基督的信仰)。
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参见:《因信称义》* e- S: r M# k7 e6 \. q
http://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
1 y* _: ?/ d* D' p. _; ?; n改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教( A2 ]+ r; Z0 S2 f
廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”,4 q' M Y% r' ~) y
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏( U& U s7 @, u/ @- f5 {4 f
悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。" s) U1 x3 H. k( B. z) o
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父
; @7 E, [7 m; ~2 Z: u+ F和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人8 X0 ~& P. a) |6 R3 l- E0 v
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
+ n; s& g6 G- y" F% d" L2 g婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有
7 x. p0 g- I) `& v E' `! g4 K“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
( s# |. ], x5 T# O8 }( [3 T3 [# M法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,. J, U1 }$ u: v9 A" N* B
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
* p) S0 a; I' |! X6 O S一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是
1 Q/ | r8 l& E' _; D耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯% W6 `% a+ {9 q" F
是属灵上的象征。。。
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》# x S9 @" E. g
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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