 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
本人曾写过一个贴子“基督教,一个数千年的谬误:(四)犹大传奇”。在这个旧帖里忙于驳斥基们的种种狡辩,恐怕冲淡了主题。所以我想再发一帖,只是列举基们的“圣经”在这一件事情上的描述并指出矛盾之处。至于基们的种种狡辩是不是说得过去,我相信人民群众的眼睛是雪亮的,广大网友自会做出自己的判断(只是提醒大家不要忘记基们狡辩的时候故意忘记的一件事:按照基们的信仰,基们的“圣经”是在号称是“全知全能”的神的启示下写的,是不可能有错误的,翻译错误都不能有,否则还怎么全知全能呢?)。2 Y$ h. m: t' }$ K5 i$ z1 C5 a6 q
" j" D" `. x7 K$ R
马太福音27章:! B1 N; ^3 b- K, ]( @, b
3 这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,就后悔,把那三十块钱,$ L$ U: d1 K% J' u$ O
拿回来给祭司长和长老说, ! i7 n9 T8 V8 R2 Y+ b8 g
4 我卖了无辜之人的血,是有罪了。他们说,那与我们有什么相干?1 z3 ]$ w( r6 [
你自己承当吧。
6 I$ E4 ^/ O( `+ ]1 X* I: a 5 犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了。 ) J$ o% W" X- ^2 l' n/ W* T* {
6 祭司长拾起银钱来说,这是血价,不可放在库里。 4 Y0 t1 L& v0 o; V+ Y! R
7 他们商议,就用那银钱买了窑户的一块田,为要埋葬外乡人。 / q$ c: D/ E" r, L/ r1 V: D$ O
8 所以那块田,直到今日还叫作血田。
, D, f! f1 y$ }9 G; V
& k% v: N* L$ r0 f- A# h, l使徒行传1章:
0 _5 g! T4 H1 F7 ` 15 那时,有许多人聚会,约有一百二十名,彼得就在弟兄中间站起来,说, 9 a# w4 y+ v4 g! ?" e
16 弟兄们,圣灵借大卫的口,在圣经上,预言领人捉拿耶稣的犹大。这话1 q, G: k# a0 t' m" \+ ~
是必须应验的。
7 r4 [+ e* X9 i0 h 17 他本来列在我们数中,并且在使徒的职任上得了一分。 1 B& |4 l* {/ e' a# K" V
18 这人用他作恶的工价,买了一块田,以后身子仆倒,肚腹崩裂,肠子都
" a; Q+ H" V( B8 i( y 流出来。 . E1 [' ]4 X5 O
19 住在耶路撒冷的众人都知道这事,所以按着他们那里的话,给那块田起
: P% I9 y V$ o0 m- I" D 名叫亚革大马,就是血田的意思。
. l& X5 O8 Y! h1 G) W" a 20 因为诗篇上写着说,愿他的住处,变为荒场,无人在内居住。) c$ v% G4 a8 m
又说,愿别人得他的职分。, x4 I. y% G/ C2 ]: Q
$ g" R3 o3 n+ ?7 O矛盾一:3 x2 ?9 j1 i9 Y- W# ^
马太福音明明白白地说那田是祭司们买的。 H5 Z' ?+ M2 M7 y o, x( s
使徒行传明明白白地说那田是犹大自己买的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。/ C6 H+ r: b/ U5 L
. {/ f& M# ~) t) ^4 ]/ g
矛盾二:
3 a1 b# o* z7 n! n b" @8 U马太福音明明白白地说犹大是上吊死的。. E( M) y9 w; h' D# r0 D# J
使徒行传明明白白地说犹大是自己买田后摔死在那田上的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。
2 \$ c. r" S$ C# I
) C8 L5 T' q+ i1 \矛盾三:6 {) _0 {' `( d! G( W
按照马太福音,犹大是在买田之前死的。& M5 }4 e8 J$ m3 z2 a" t( _' x9 s3 N
使徒行传明明白白地说犹大是在买田之后死的。“住在耶路撒冷的众人都知道这事”。+ L c" [6 h, s$ G
& ~) T! ^* T7 K5 f% X最后,使徒行传的这些话是彼得说的。彼得是什么样的人啊?耶稣的亲传弟子,还曾被赋予治病驱鬼的“神力”,其“灵命”想来是极高的,而且应该是“圣灵充满”的吧?他说“住在耶路撒冷的众人都知道”“这人用他作恶的工价,买了一块田”想来总不至于是假的吧?有些基想要通过承认彼得的话不正确来解释这个矛盾,(“无误的圣经”真实无误地记载了彼得的有错的话)我觉得也是徒劳。看来,有不少基觉得自己的“灵命”要比耶稣的亲传弟子彼得的“灵命”高啊! |
|