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在德国，提到教会史和基督教批判，有一个人物不能不提及：卡尔海因茨•德士纳（Karlheinz Deschner，原名 Karl Heinrich Leopold Deschner）。他的两部大部头著作《鸡又叫了》和《基督教犯罪史》，是基督教批判、尤其是教会史批判的权威著作。! K; t9 d- X0 L% O5 u1 X
卡尔海因茨•德士纳，1924 年生于德国巴伐利亚州的巴姆贝格（Bamberg），其父是天主教徒，其母是改信天主教的新教徒。小学毕业后，他就学于 Dettelbach 的方济各会学校（曾经在方济各会修院住宿），最后作为加尔默罗会的住宿生上高中，1942 年高中毕业，随后在神职人员的鼓动下与全班同学一道以志愿者身份服兵役“为祖国献身”，1946-47年就学于巴姆贝格的哲学——神学大学，1947-51年就学于维尔茨堡大学，学习文学研究、法学、哲学、神学和历史，1951年获得博士学位，论文题目是奥地利近代文学史上最著名的诗人之一《Lenau 的形而上绝望及其诗歌表述》。% [5 d( J9 y- m$ G# K) I
) l, T- i0 R4 z8 q8 O i; e1951 年，他与离了婚的 Elfi Tuch 结婚，天主教会宣布这一婚姻无效，将他们开出出教。在此之前，他没有发表过任何批判教会或宗教的文字。1950 年代初，他的重点是文学研究，尼采、康德和叔本华的哲学对他的思维影响深远。
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2 K5 e/ H' s5 m. ?: d' v1956年，他32岁，发表了小说《夜色笼罩我房》（Die Nacht um Mein Haus），这是他的第一本书，第二年发表《您怎么看基督教？》，在其中汇总了Hermann Kesten、海因里希•伯尔、阿诺•施密特、马克斯•布罗德、阿诺尔德•茨威格等同时代的名人对基督教的看法。此书被看作他的第一部教会批判著作。同年发表文学评论专著《庸俗作品、常规与艺术》。
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; b2 d# R, u# { m1962年，他的基督教与教会批判专著《鸡又叫了》（书名取材于新约彼得三次不认主的故事）初版。此书以古代教会的描述为重点，在许多问题的描述上概括了中世纪和现代史，尤其是在涉及社会正义、反犹主义和宽容问题的最后一部分，德士纳向读者勾画了从耶稣到第一次和第二次世界大战、到弗朗哥、墨索里尼、希特勒、阿登纳和教皇庇护十二世的发展线索，从而贯穿了基督教从古到今的历史。基督教在经文、教义、历史等方面乐于吹嘘的的重大内容，在翔实的史料面前都现身为神圣的谎言、捏造、虚伪。" }7 T9 I5 M3 O6 Z: [ R m! T
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为写作此书，作者参考了1000种以上的神学研究著作，完成了本来应该由现代神学自己完成的一项任务，就是：把现代神学研究的成果系统地介绍给专业以外的广大读者。此书出版前曾由神学家和史学家进行审阅（史学家负责审阅涉及两次世界大战的部分）。一位审稿的教会史神学家认为：“此书如果仅仅为主教、牧师和神学家而写，那么我会说：非常优秀！”但是作者认为，非专业人员也应该知道神学界的学者们早已经知道的历史真相。此书所引用的个别资料现在看来显得有些过时，但这部著作作为一个整体，至今是基督教批判、甚至是神学界教会史研究的必读书。亲教会的出版社曾经收购此书的版权，以求阻碍其传播，尽管如此，此书还是在德国多次再版，并且已经被翻译成多种语言。- P2 {3 `, n9 Z) X! B2 z
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从1986年开始，计划中的10卷本《基督教犯罪史》开始出版。这部巨著可以说是《鸡又叫了》的扩展版和详细版，其第9卷刚于2008年出版。计划的10卷预计已经不能包括作者要描述的内容，最后将会成为12卷。 [$ w1 x* ~4 l* K4 @$ N
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除了这两部教会史批判巨著，作者还就教会和教会史专题出版了一些著作，比如关于教会与法西斯关系的论述。另外比较重要的一部著作是从基督教批判的角度所作的美国历史批判《摩洛 —— 说话要温柔，但是要永远带着棒子》，充分揭示了美国从建国到当代内外政策中出于基督教信仰原因的虚伪。$ m6 @4 E* @9 z& _( h9 p
) Z2 o+ k$ ~+ Y! t. @" _ K作者对基督教的全面批判当然引起了教会的不满，但是，除了因研究资料过时带来的个别无足轻重的不准确数据外，教会方面只能指责作者的描述太片面。不过，这样的指责在我们基督教批判者看来已经太平常了。另外，作者也明确指出，读者应该结合教会自己写的教会史来读他的著作，通过对两种描述的比较得出自己的看法。从资料引用上，教会实在找不出动摇作者观点的入手处，因为作者引用的基本上都是神学研究的资料，要否定作者的著作，也就意味着必须否定教会自己的神学研究。所以，教会现在对作者的批判已经沦落到我们常见的最后一个手段：人身攻击。其中最可笑的一个说法就是，这个坚定的素食主义者和动物保护者有一双“充满仇恨的眼睛”。, }" m5 h9 f- Y# c8 J) ~2 g
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另一方面，众多的学者、尤其是神学界的学者，对作者的著作评价很高，尤其是对作者对史料的运用非常赞赏。# [; K2 P, S- ]7 r" I( o
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从1980年代开始，德士纳的工作得到了越来越多的认可，除了授予他多项文学与思想奖，现在德国布鲁诺基金会还设立了德士纳奖，奖励为科学与人文主义思想和行为作出贡献的人物，第一个获奖者是英国进化生物学家道金斯（2007年）。
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. E! G; Y' k, z) o6 R不可否认的是，作者的语言不是学术语言，而是感情色彩丰富的散文语言，而且一些词句非常漂亮，以致一位神学家认为这些警句的字句应该熟记、背诵。一些评论者认为，著作的非学术性语言和时常讥讽、愤怒的情绪削弱了其学术性。不过，作为读者，脑海里有着教会对自己“辉煌”历史的吹嘘，读到教会最不愿意让信徒们知道的历史，就很能理解作者不时迸发出来的愤怒：作为人文主义者，面对这样的罪恶和虚伪，面对教会要刻意从人类记忆中抹消的数以百万计的基督教受害者，不愤怒是很困难的。
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参考资料：
6 U. _! u1 a& O9 ~& ]http://de.wikipedia.org/wiki/Karlheinz_Deschner
4 Q% W+ K# m1 @6 O. M德士纳官方网页：http://www.deschner.info/
/ S( k) p- z) i$ ^' ]Gerhard Rampp：庆祝德士纳博士80岁寿辰，http://www.schulfach-ethik.de/et ... chner_Karlheinz.htm! a# r7 V( g4 k$ A2 F' _/ Q
德士纳：鸡又叫了，1996年版
8 }* S- L' c/ b德士纳：基督教犯罪史，1-8卷4 `) [. ^5 ~4 X6 t# t" k% s2 F4 Y/ I
德士纳：摩洛，2002年版
: H, A4 ~) s7 \ d) Z电影《德士纳先生充满仇恨的眼睛》：http://www.youtube.com/watch?v=7 ... ex=0&playnext=1（7集，德语；教会代表和基督教批判者在其中对《基督教犯罪史》以及教会的现代谎言进行辩护或发表看法). d, r" @( L c0 X2 C/ h8 N
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8 y- Z- U5 ?: b& s$ g8 m' V. U- o, p【此文为转载，来源：乡下人进城，转载时除标题外未作改动，原题：德士纳，德国最著名的基督教批判者】5 R& w% z; i& z7 l; d
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多年前关注基督教的时候，首先接触的是教会的正面宣传。但见到一些让人不那么舒服的“教会现象”后，慢慢从其他角度了解这个宗教，结果吃惊不小。这里搜集了一些文章供博客主人研究宗教时参考，不代表已亲自核实过其中所有内容，也不代表已赞成其中各种论述，请读者保持独立思考的能力，注意分辨考证，不宜盲从。1 d8 W6 r! `# R4 Q. D
/ Q5 E0 [; Q+ j0 V) d$ U) |2009/12/29 |
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狗仔卡
发表于 2010-6-22 18:25
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