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楼主: WindEnchanter

埃德蒙顿的庙在哪里呢?

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发表于 2010-7-4 21:14 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
以我所解读经文,当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」後,只是指出当時的六祖还没有见性。
1 Y! Z1 k% ?3 s8 Y1 ~$ G) X' f1 @  t. r2 |
我亦觉得如是,「看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山又是山, ...
3 _! V: G: d0 K8 y/ E+ v! }purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19

- ~" \# e" @# n8 i0 {! `+ A; b# O在六祖坛经里,慧能 是这么说的“祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:"亦未见性。"众以为然。”。
9 l) ?2 k& Q# m* Z- t6 a6 S0 c  Z明显是五祖怕有人害慧能,所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
4 f* p2 ?( `4 ~& g1 c7 N( X: K所以六祖当时已经悟了。
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发表于 2010-7-4 22:03 | 显示全部楼层
#31 -- 上山打老虎' O. k1 F; v8 J/ P& J* {
在六祖坛经里,慧能 是这么说的“祖见众人惊怪,恐人损害,遂将鞋擦了偈,曰:"亦未见性。"众以为然。”。6 O0 T# D0 w1 s+ S! h
明显是五祖怕有人害慧能,所以说"亦未见性。" 在传衣钵后又马上让慧能离开。
- {2 n7 }& r; w9 p* _  ^4 ?所以六祖当时已经悟了。) \0 Z* y' N( k! x" S! t7 |# N
上山打老虎 发表于 2010-7-4 21:14
# h) L: D# V" o% c* s

% X+ S1 v7 I! e2 h& {. s4 j你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟,但这般经文则有:& A- i/ ~1 C7 f$ W
- ], k6 u. J+ c- }/ ]1 a5 |
《六祖坛经》的《行由品》云:$ E* z' {/ n( O+ a" \+ R* Y  k5 D; X
, J  v! K2 M% o5 b- v$ q$ R
惠能即会祖意,三鼓入室,祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》,至『应无所住而生其心』,惠能言下大悟一切万法不离自性。遂启祖言:『何期自性本自清净!何期自性本不生灭!何期自性本自具足!何期自性本无动摇!何期自性能生万法!』祖知悟本性,谓惠能曰:『不识本心,学法无益。若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。』
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发表于 2010-7-5 01:20 | 显示全部楼层
你以上提出的经文并没有说当时六祖已开悟,但这般经文则有:0 N3 k  M0 f# {7 b4 U, K
  m' _4 B( U" U$ }
《六祖坛经》的《行由品》云:# e4 \0 H7 R% ~

+ z4 F) t& t9 n5 R8 x& d惠能即会祖意,三鼓入室,祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》,至『应无所住而生其心』,惠能言下大悟一切 ...2 s9 ^: ]0 O& U$ l9 Z
purifiedmind 发表于 2010-7-4 23:03
- L) C7 K5 K. U2 u) A7 v7 P
这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
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发表于 2010-7-5 17:10 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
#33 -- 上山打老虎
( ]- j" T/ ]  Z# _这段我的理解是, 慧能虽然领悟,但是毕竟没有经过正规的佛法学习,有待提高. 所以是"大悟一切".
& D* R. `2 m4 C上山打老虎 发表于 2010-7-5 01:20
# |' v1 j# L: K9 o

9 U- l9 _  Q9 d/ M9 |# o/ D0 S7 A如果单看文字,你喜欢怎样理解也不是问题,因为参法因人而异。而我的参法是从六祖拜见五祖後的境像去参。9 k! a5 F& N, K- T' \

9 l9 W8 q+ B1 d0 L* ]但很抱歉!我现在糊涂了,弄不清楚你究竟想讨论什麽?
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发表于 2010-7-11 00:00 | 显示全部楼层
以我所解读经文,当五祖看到六祖的偈子「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」後,只是指出当時的六祖还没有见性。& {. E' l0 q9 l' `
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我亦觉得如是,「看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山又是山, ...7 N( d; d+ @4 u& @8 l4 z
purifiedmind 发表于 2010-7-4 21:19
8 ~' e' v1 w/ V

$ b. E% `1 u( e9 m9 |. W* G& S3 Q1 L, E, D五祖说六祖亦未见性,是为了保护六祖。
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发表于 2010-7-11 00:13 | 显示全部楼层
那是什么??
$ F: t3 P" T$ G* O4 ?& g. }6 z上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:26

! Z6 d# W9 u. c! `, X) E4 p, P) [4 k
有个著名的寓言,盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西,比如哲学家会觉得佛教是哲学;其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。& i) P4 c' h) }' M; M
佛法像哲学,不止于哲学;佛法像心理学,不止于心理学;佛法像宗教,不止于宗教;佛法像科学,不止于科学;
* r- Q! w5 Y  _$ i1 G6 p5 v, j9 x学佛一年的认识,不同于学佛两年的认识;小乘佛教和大成佛教有不同的认识;初地菩萨不能理解二地菩萨的境界。5 ]; K& v: p( p) K5 ^" n
8 f/ b6 f( D) Q: W6 {: O4 j
你常引用的金刚经说,一切法皆是佛法。
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发表于 2010-7-11 00:15 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你签名里面的偈颂也是抄的把。
7 I& z. ~+ G% _' Y$ e% \# L上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:50
  J8 F# n4 l" \3 A. r3 f
4 ?% T% G& q1 ]9 v$ I% p) k3 Z
当然是抄的,从金刚经上抄的。
- `5 P/ N. ^4 ^0 c: {$ e3 o9 ?$ V3 O+ v( M' q
我只是看你贴的内容,和你的文风很不同,所以想知道出处,你不想说也就罢了,没关系。
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发表于 2010-7-11 00:41 | 显示全部楼层
1 经文有什么敢不敢用的?/ ?" `  i, \& w: e/ a2 ^
2 这段古文不是难理解的吧。还需要说吗?
3 _% ~8 T4 a  y8 x1 A( S看你表面上读过金刚经,经义还是不懂,差劲。4 e2 Y9 `2 L; k, h/ f2 p
上山打老虎 发表于 2010-7-4 02:57
$ ]- `% o! u! L5 m+ r' a1 H( `

2 [8 o" G  E! P+ ]1 n0 O6 [# i# m“自性” 非关文字,很难理解,甚至,只看六祖坛经,不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子,都是佛学基础和修为很深,才在六祖那里被点破而悟道。初学之人,奢谈自性,如同小学没毕业的人,大谈爱因斯坦的相对论。* k: D0 u1 [) S

* q2 @2 i3 }4 v7 _6 [# s“法由心生”,此处的“法”,不是道理,法则或者方法,而是一切万事万物,比如一个桌子,一杯水,甚至山河大地,都是“法”。此处的“心”,非思维的那个意识心,而是那个能产生意识心的那个根本(可以叫做自性,佛性,本体,万有的本源,乃至上帝,神。。。)。从另一个角度,每个人看到的世界也是由无始劫的意识心所造业力而形成。
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发表于 2010-7-11 02:12 | 显示全部楼层
有个著名的寓言,盲人摸象。不同的人看佛法会看到不同的东西,比如哲学家会觉得佛教是哲学;其实哲学家只看到了大象的一个尾巴。; ~5 j! A" m0 U8 Z% y
佛法像哲学,不止于哲学;佛法像心理学,不止于心理学;佛法像宗教,不止于宗教 .../ m* y3 P: U3 P6 }2 `; x8 P
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:13
( r( q& X. N" u) n3 t2 Q
那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了,佛教徒认为佛法是一切的总纲, 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢?
& H! }2 h' d7 `( n1 A
4 w+ Q8 A* u, @+ b  s8 ?学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀学习了多年,还是辅导老师,但是还是没悟。 惠能听一遍金刚经就悟道了。) e* L5 a9 R" @1 g
5 j1 X* D% m8 o1 d% v
至于什么菩萨的境界就更是不对了。连佛都没有,哪来的不同等级的菩萨。
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发表于 2010-7-11 02:14 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
“自性” 非关文字,很难理解,甚至,只看六祖坛经,不可能明白什么是“自性”。坛经里所讲六祖弟子,都是佛学基础和修为很深,才在六祖那里被点破而悟道。初学之人,奢谈自性,如同小学没毕业的人,大谈爱因斯坦 ...% D( [, W/ ~( F8 `+ J7 U! Z
SoWhat 发表于 2010-7-11 01:41
5 d; k( M, I7 p1 h& v
那么六祖听一遍金刚经就悟道了, 当时他算初学者还是什么。
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发表于 2010-7-18 08:56 | 显示全部楼层
《星云禅话》养深积厚; Q* t' {  ~* [- }6 s5 Z
Wednesday, May 26, 2010 at 7:35pm
) C: \' t2 y* b9 C. X8 t2 m2 Y7 c' S- Y' E
五祖弘忍大师曾让弟子们各作一偈,以做为传法的依据。他看到惠能的诗偈:「菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃」,心里明白惠能是个堪传大法之人,因担心他招人嫉妒,被人加害,只是说「此偈犹未见性」。
$ q2 E  v/ \1 ^8 W2 n7 ?0 z
% b* R) _" N  C: G0 n5 m8 D& @# X第二天,五祖悄悄来到磨坊问惠能:「米熟了吗?」惠能回答:「早就熟了,只是欠人筛过。」五祖听了,用锡杖在�Γ�Σ�米的舂碓上敲了三下,随即离去。
, V1 v, Y. S6 n! C& a% o9 {- Z- K* `5 I
惠能会意,便在半夜三更时分,来到五祖的丈室。' @2 B4 R1 a# S2 f

) K6 W5 j2 Z1 L& e( q$ K五祖告诉惠能:「诸佛出世的一大事因缘,即是为随顺众生的根器,教示不同的佛法,因此有不同的法门;不论何种法门,都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者,之後辗转传授了二十八代,到达摩祖师时传来东土,授予二祖慧可,二祖传僧璨,三祖僧璨传道信,四祖道信传至於我,今我将传法予你。」
1 E: c0 r- _7 X) o4 l7 ~; }6 l/ Y
然後,五祖弘忍为惠能讲说《金刚经》,至「应无所住而生其心」时,惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能,授其为禅宗第六代祖师,并嘱其尽速远离,先行韬光养晦,养深积厚,以待机缘。直至十五年後,惠能大师才出世弘法,展开日後曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。
! S5 b. i( Q, |
+ W  `, q3 A/ _9 _2 g六祖惠能大师虽然得到五祖的印可,然而为了避开争夺衣钵的人,他隐迹在猎人队里十五年,吃肉边菜,并随缘说法,直至因缘成熟方才出世弘扬大法。反观今人不耐於养深积厚,厚植弘法的福德因缘,一味急求速成,唯恐他人不知,令人慨叹!
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发表于 2010-7-21 21:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 SoWhat 于 2010-7-21 22:33 编辑
" b9 i% b4 m1 Z; g  \
那么佛法就是宇宙万物一切的总纲了。那么奇怪了,佛教徒认为佛法是一切的总纲, 基督教徒认为圣经是一切的总纲。 为什么Sowhat 作为佛教徒去攻击基督教徒呢? $ F. a; b  K( Z6 e' R" p; q
1 H& R2 p1 m$ u/ |
学佛和时间长短没关系。关键看悟性。神秀 ...
$ R9 C( r+ T8 i4 E5 z7 i( J上山打老虎 发表于 2010-7-11 03:12

+ [: l+ ^: H* L! s+ d: r3 R& z# @4 q# j3 R' r! f
其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非. - A& Z& H0 `# Y9 S
7 u# }) }1 g& r2 C5 b8 `+ A0 V. P* G
如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉. 9 Z6 z& U; E6 }- h, E
) t5 j& Z( u, z& q
我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约; 很多地方其实佛教的观点相似. 比如保罗好像说过要"守素安常", 其实已经和佛教教义很接近了. 至于不同的地方, 萝卜白菜, 各有所爱. 兔子喜欢青菜, 猴子喜欢吃桃, 非要让猴子吃青菜是一件很没有意义的事情. " g, [# {# J5 }; }7 F& Y8 C% |

0 @) S: t" y# B' k. t# h$ S上山来此讨论佛教教义, 本人欢迎. 宗教之间互相了解, 求同存异, 和平相处大概是唯一的选择.
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发表于 2010-7-22 06:16 | 显示全部楼层
同言同羽 置业良晨
其实本人一直认为宗教是最好不要讨论的东西. 如果非要比较和讨论, 就会招惹是非. 0 M/ c. U& r2 z2 I. e* x* {
0 B; M0 k, S# S; ]5 O% |# C# g
如果我曾经伤害了上山打老虎的信仰, 我为我的口业向你道歉. " F0 N- D) o- N! {+ V3 M' g9 V+ `
2 ~7 s# i* ~7 o% R' s
我尊重基督徒的信仰. 基督教里有很多好的东西, 尤其是新约;  ...
  @3 o7 M; y: l2 s  ]SoWhat 发表于 2010-7-21 22:31
; u6 \% D6 j7 ^# ^1 K0 |5 U
宗教不讨论不行啊. 例如, 我看喇嘛教就很邪门.
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