净空法师法语 - 爱欲、嗜欲

PTL

1 我们对于世出世间一切法，决定没有贪爱，决定没有嗜好，我们才真正能做到随缘度日。
9 N0 q7 [& v: P$ L: d+ R


5 u$ `+ A/ K  x9 l# x2 随缘度日，是佛菩萨生活的态度。我们今天生活是攀缘，不是随缘。念念都还讲求满足自己的欲望，我们还用这种心理来学佛，怎么能够得到佛法的受用？
% c  v7 d( O4 s3 }
8 [  {3 s( {" w* @; {6 `7 U

* F0 `+ ]6 I" E7 s- R3 你这个心随着你自己的欲望，随着你自己的嗜好，那你的身心就不清净。这是第一个要戒除的。换句话说，怎样戒法？就是忍辱，要忍一点。

# m& K$ G+ P" v2 S
! X% ~, g. [6 s0 z2 w
5 t. _9 b; [5 H9 ]. D4 譬如说我们看到很好的衣服想买了，忍一忍！我这衣服还可穿，何必浪费，我们把钱拿来做功德多好！菜市场看到想吃的，我能省一点，这就够了。只要吃的营养够了就可以了，何必讲求口味！



$ l6 _+ W* N, Z! y% k4 @. I5 实在讲，生活愈简单，愈是健康的生活；饮食愈简单，就是长寿的饮食。这个现在有证明。美国有许多人到中国大陆去调查，中国大陆农村里面，生活那么苦，什么营养也没有，为什么他们长寿？生活简单，头脑也简单。
; x( c: Z) w) Y8 W9 b4 N% @' ?
5 W1 \7 U; o6 H1 u6 c7 y1 Y+ `

9 x' @8 a" l# K2 `5 f& d5 z) E6 他没有妄想、分别、执着，烦恼比我们少，所以人家健康长寿。我们这里生活花样很多，一脑袋乱七八糟的胡思乱想，你要想身体不得病，怎么可能？都是些奇奇怪怪的病。
6 ~& {  O+ m1 T/ |$ M) M

$ y$ x9 j0 w+ Q7 m; w7 A4 Z+ n& m/ f
7 O0 b7 _! A& I( z' O+ i4 G0 ]7 病根都是从妄想、分别、执着上来的，这是祸根。你要想不生病，就要把这个根拔掉。你能把这个根拔掉，这就是样样事情里面，都是圆满波罗蜜。
2 S6 P8 _) J4 t& X1 d


8 我们举一个例子来说。我们说穿衣，穿衣能够放下穿衣的执着，放下穿衣的嗜好，这是布施波罗蜜；衣服穿得整整齐齐，干干净净，这是持戒波罗蜜；这一件衣服保存得很好，能够穿多少年，它不会损坏，这是忍辱波罗蜜。


5 y7 Z" _& @' o; C
9 你穿着愈简单，生活愈容易，愈不需要求人，这是精进波罗蜜；在衣着上不受别人那个时髦花样的扰乱，如如不动，你就有禅定波罗密；你穿得很自在，很快乐，到哪里都很潇洒，这是般若波罗密。


6 n( F' \$ ^+ U. ~9 U+ x
3 D0 A3 a$ J/ L# n# f4 a% `/ O6 s9 }10 你看一样东西里面，六度具足了。吃饭也是如此，工作也是如此，点点滴滴无不具足六波罗蜜。你能够在日常生活当中，起心动念，能够自己忍一点，不随自己的嗜欲，你就修了很多的福。随自己的嗜欲，这个不好！

) ?3 R/ E5 }2 i/ \" E* c

11 你的爱欲放不下，你的嗜好放不下，这就是为什么起心动念自私自利，自私自利的根就在此地。你要把这个根拔掉，你才有救；根不拔掉，你的身心就不清净。
) z8 V6 _; i, {


3 c2 o: K5 k, X12 如果我们的嗜好、贪欲不能够舍离，身体洗得再干净，佛菩萨看到还是不清净，你身体还是有污染。

) }1 e" P# i  c4 B) ]# x0 x2 I

1 J3 M) ^. u- n% i- P, z13 学佛的人，对于世间一切文艺要能放下。这些东西，在世间是赏心悦目之事，它能增长人的贪心，增长人的痴恋。所以要放下，不能执着。可以去看看，决定不执着。


2 d9 U0 U& h' L/ l% f) Z
+ w5 y, ~- B$ e; M3 n1 ]14 一幅名画、一个艺术品、几千年的古董，你家里收藏当宝贝，好了，你那个心就牵挂在那里，西方极乐世界去不成了。



, u: Q0 H! X: O! ?( R; F15 阿弥陀佛来接你，你还挂念古董，那怎么行？那就不行了。所以，学佛的人对于世间一切法不能有爱好，有一样东西爱好，都是你的障碍。

1 L0 q9 U1 U- m% v! T# h$ ^3 ]$ |# \
, {1 J( [" G' r9 N9 ^  G# n) U5 l7 B
16 我们供养佛像，不要供养古董，为什么？会引起你贪恋之心，你那个心常常挂在上面，把佛给忘掉了。

  A" g- m( x. w) L/ t2 h9 b

! z# t5 v2 O; u. q! ]% J, G* Q17 我们这个世间，喜欢花草树木的人很多。你们念《地藏经》就晓得，树木花草都有鬼神依附，所以我们对这些东西可以欣赏，不能执着，不能过分地去喜欢它。
- F; g9 ]. B+ a. _

5 s  y+ I: K5 P1 x, `# l- m* h
18 过分地喜欢，喜欢花的，来生可能就变作花神；喜欢树的，可能就变作树神。佛告诉我们，树的高度超过一个人就有树神。树神是什么？实在讲就是灵鬼依附在树上。
# S- ^; f0 h& k' G

5 l+ {& z' r0 q. Q4 u  ?5 r
19 佛教我们对一切万物，都要用一个平常心来看待，不要有嗜好。不管什么东西，我们可以用它，但是不要有嗜好，要能够舍。


3 H( W( z6 s7 i* l
4 A3 g4 M9 r9 i/ M20 凡是喜欢一个东西成了一种嗜好，麻烦就大了！出家人有些喜欢佛像，古董佛像非常有价值的，当作珍宝一样来收藏，不肯舍弃。来生到哪里去？佛像又不能生儿育女，佛像里面有寄生虫，佛像里面有老鼠，出家人就变成这些。



. n4 K4 H1 Q4 a21 十几年前，我们在香港龙华寺的时候，佛像里面有老鼠窝。你要是过分喜欢它，你将来就变成这一类的。寺庙里面蟑螂、老鼠从哪来的？都是从前和尚舍不得，留恋这个地方，就变成这些。那些喜欢书的，书里面有蛀虫，就变成蛀虫了。这都是事实！
5 W( B2 c5 J, T2 ~; n) `

1 @+ D$ i, y$ y
22 嗜好养成了就是个习气，习气对于将来的业报会产生很大的作用。如果能够培养成念佛的习气，这好！来生你决定作佛。所以要养成念佛的习气，养成与佛菩萨相处的习气，这个好！



23 我们要把那个“喜欢心”，换成一心一意喜欢阿弥陀佛，喜欢西方极乐世界，这就对了。
5 o/ V) W* M. x0 l- H# L4 B
2 K3 F4 C8 R0 U& F! Y6 E) c' l

24 样样放得下，样样可以用，样样不执着，丢掉的时候，决定不会痛心，那你就得大自在了。


0 m1 _* ~$ H* @& O6 f7 [# i8 k
, q; n( j8 x9 L& Y% G25 名闻利养、身心世界一切放下，必须使自己没有贪爱、没有嗜好，这才行！这样也喜欢，那样也舍不得，那就糟了、那就坏了！世间人道业不能成就，坏就坏在此地。随着自己的嗜好，随着自己的欲望，不能克服，麻烦就大了。
1 }' g( L( l" ?1 E9 b


) S% `6 e( L8 D0 ~, `+ O26 当临命终的时候，你有一桩事情放不下，就去不了，那就是麻烦、就是个累赘，为什么？有一桩事情没放下，你的念就不一，所以你的功夫就不得力。
5 Z3 X. Z( r% G  b
* N% K4 D9 t# a; x

1 a5 Z5 j! j8 O9 z3 D27 修念佛这个法门，要想在一生当中真正成就，必须把世出世间一切法统统放下，你念头自然就归一了。
9 v% J* Z2 v& |3 D" ]! P2 j


, e" j6 t3 q3 e3 d28 所以古德修行，他自己住的房间一尊佛像，不供第二尊。供第二尊怎么样？念就不一了。看了阿弥陀佛，旁边还有观音菩萨；念着阿弥陀佛想着观音菩萨，二念了，这就叫打闲岔。
, [- _( ~. Y. O( Q
& U9 s) X1 y3 p7 c
' l+ a6 j# Z4 h2 j
$ f$ L& q8 O* F' h4 t" g29 经书只有一本《阿弥陀经》，决不放第二本书。看了第二本书，这个书我还没念完，妄念又起来了，那叫妄念，那叫贪爱。世间法的贪爱，阻挠你往生。出世法里头有一桩贪爱，一样也是障碍你这一生的往生。
3 ~% W6 h. v3 H2 |# s- B
5 `! s) m/ ^8 l' I: W
2 @9 k# v* E* H: o
30 所以佛像不能供多，而且你供的那个佛像最好就是那一尊，走到哪个地方都随身带着，不要更换，为什么？观想容易成就，心容易一。
; h" e' g8 R4 g/ |/ g; ?$ k


31 许许多多人情执打不破，感情的执着，对这尊菩萨有特别的缘分，特别喜欢，对那尊佛特别爱好。他们专念阿弥陀佛，别的佛菩萨不念了，心里总感觉得过不去，感觉得很难过。这是不明事理，情执里面产生的。
8 Y$ X4 t: ^8 \, c


; x! W* ~( m$ Z3 Y- w) Z* M32 如果我们把道理搞通了，事实明白了，才恍然大悟：我们生西方极乐世界，等于一切诸佛刹土都生；念这一句佛号，所有一切诸佛菩萨统统都念到，真的一即一切，一切即一。
5 L  t8 N# X! c( o: c( d/ ]
  m/ i+ l( t' J6 x& e3 H! o. z

33 大势至菩萨在《楞严经》上给我们说“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。忆佛念佛，一定见佛，尤其本宗《无量寿经》里面，教给我们一心专念阿弥陀佛，这决定不错！

" K# X! d  A. w+ A. @$ b) ]

34 我们在这个世间，唯一的一个念头，唯一的一个爱好，就是念佛，这叫专志。爱好念佛，实在讲，这一句是净业的纲领。


  x" g& L: s& ^& v$ g; ^' o+ D
35 修学大乘的同修都知道，《金刚般若经》上告诉我们，“凡所有相，皆是虚妄”、 “一切有为法，如梦幻泡影”，我们为什么贪着这一切虚妄？原因就是对于事实真相，没有能够了解，没有能够明白。



36 纵然是学佛，学了不少年，甚至于出家，也讲经说法，也做了大法师，可是到最後还是沦落在三途，还是要堕在阿鼻地狱，原因是什么？虽然天天读经，虽然天天在讲经教人，自己深入得不够，所以毛病习气改不过来。
, a0 {) m7 Z; j0 i* p" j
5 \, {0 M9 b4 f! G
0 e8 Y" c9 Q/ H
37 最大的毛病，我们在讲席里面常常跟诸位同修提起，就是欲望：一个是“嗜欲”，就是你的嗜好，你的爱好断不掉；一个是“爱欲”。这四个字，就把我们的法身慧命断送掉了。
! I. q+ P$ H( K
, M( Y5 S# {' a
7 r* q2 j# y5 a$ Z+ [
38 这四个字在我们日常生活当中，就是贪图名利，名闻利养，一般人讲的财色名利，这是祸害，决定不是好事情。

) K& q* f  r& |% C" ^

9 D9 ]9 t  O7 R: \! W39 名闻利养、财色名利，佛教菩萨，特别是初学的菩萨要回避、要避免，绝对不是儿戏！这桩事情用粗俗的话来说，开不得玩笑。

6 }1 ^+ o* Q& r: x' {' I3 s# t: t

8 g) R0 v- X/ m+ O$ y% b9 \$ m5 b40 何况经里有明文告诉我们，“财色名食睡”是地狱五条根，有一条都会把你牵到地狱里面去。如果有个三条、四条、五条都具足，你决定堕阿鼻地狱。
& l3 P, }/ A/ Y$ U/ {! l
9 t! d- _6 ?) M5 A6 W2 [+ [

41 往生是世出世间法里面第一殊胜，要求往生，地狱根要断掉。不但地狱的根要拔除，三界六道种种诱惑，你都能够不动心，你才有把握往生，这个事情不能不知道。
% {* `$ C1 ]5 r& Q


1 y5 V% e6 w/ q! ?# f& D* c5 W7 P7 A42 我们对世间所爱的、所喜欢的这些欲望要舍弃，要去磨练，要把这个舍得干干净净，你就没有牵挂了。诸位要晓得，爱欲多，魔障就多，魔常常来诱惑你。
: R( |* E1 X- d% n, I+ k0 R- f

6 F! S9 {0 ]2 k: o5 p
4 L  Y) }* Z( j0 ]2 J- _43我在各地方讲经，在每个地方都常常会遇到一些同修，他遭到魔障，被妖魔鬼怪附身纠缠不清。他痛苦万分，来找我：“法师，我被鬼缠了，常常出现，有什么方法来救？”

3 S6 Q8 I9 R+ I6 z. k44 我第一句话问他：“你是不是很喜欢神通？”他说是的，我说难怪！喜欢神通，“爱欲”，你喜欢这个东西，妖魔鬼怪现神通来诱惑你，你就上当了。到他附你身缠你，你再想把他赶走，那就不是那么容易事情。
" Z# M$ j" w8 ~9 y1 b7 L
% J! I0 y" @( [2 j# g

; F$ ]1 [7 }) z7 k  x45 对这些神神怪怪的、奇奇怪怪的感应，你完全置之不理，你这一生菩提道上平平安安，什么事都没有。
$ ?! o5 M, ?; B7 C


46 你没有“爱欲”，魔虽然有能力，没有办法诱惑你。所以你有一样嗜好，你就有一个把柄在魔的手上，他就控制你。
' \, ?6 I; a! J2 P" A! \


* H' f6 r- n6 R47 你们看《西游记》，孙悟空神通广大，可是他有一个把柄，什么把柄？喜欢戴高帽子。所以观世音菩萨送他一顶高帽子，紧箍咒，他就完蛋了。

5 A# u* ]" y2 p8 B1 b6 Y
$ Y. ]$ K: o, U1 ?* `6 C
3 g2 A; l1 H8 x& K48 孙悟空一生被观世音菩萨控制，他有一个把柄在。他要不喜欢戴高帽子，观世音菩萨对他也无可奈何，这是值得我们深思！

cced

17 我们这个世间，喜欢花草树木的人很多。你们念《地藏经》就晓得，树木花草都有鬼神依附，所以我们对这些东西可以欣赏，不能执着，不能过分地去喜欢它。

在 地藏经 找不到，请指点具体章节

18 过分地喜欢，喜欢花的，来生可能就变作花神；喜欢树的，可能就变作树神。佛告诉我们，树的高度超过一个人就有树神。树神是什么？实在讲就是灵鬼依附在树上。

哪本经说的，查不到。

PTL

呵呵，一篇文章中有很多的营养可惜吸收，我只注意到这些营养，别的没想。

莲的露珠儿

学习了。