 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者:不祥; X* N, r# |3 [
5 ?- f! R9 }( H希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
7 p' b3 D8 S4 S/ d6 k% X1 k数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
7 J3 T( J( F$ z7 n" q8 m6 g害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经
F) Z( z; ]( o& Z是怎样蛮扼杀科学的罪恶。$ y, m5 ]$ {! o/ @4 ]; D
4 q) v+ K5 G+ ^( L8 o: b1 B
聪慧好学的童年
- o7 H4 N- g3 C4 s5 r4 Y2 k" z9 H8 x" x7 V$ u! m8 s" Y8 e: ?& f, q3 a
公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里" ~, P: V5 \! V: _- {3 g
亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
/ Z# r# U6 G& y# X* E+ E在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古" k6 i% s: y6 R( U4 u* ]
希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿
6 ~2 G6 Q5 z. k3 D( T/ ~基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
9 B% q/ K9 I! Q8 K' ?作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
! s& k4 ^! j7 ~0 ?7 P+ Q世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。7 g1 j3 | X. O
小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的
4 O4 d7 v- ?- d1 m* M研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
; S w& ^/ D- c' J/ q" Z意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一& v* B$ H& l! ^& m
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光6 t8 f- q, o4 j
雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。- d8 v2 b9 O. h8 h! W: p
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决) x( ]* Y- f/ C
实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女& `2 i) _# q- V. @* {" U. S
儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。/ v4 T; s, }( Z* ^2 e" I% x* n
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有
; j) A4 m/ b; R6 [2 J想出来。
% V7 Q, \9 j( S! K/ V1 s当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心7 C% B3 d% H& ]3 d2 u Y ?: r
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量4 Q* p# s* U# y& e+ q. y- a
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。# i( m& y3 z5 f( Z$ ~
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。6 O' }( \' K7 Y' |3 f
这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
/ P' ]6 O7 j) N3 ?9 P4 W/ N马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身" z7 A8 Q( K1 y! ]/ z0 H7 h$ v0 ~- q
影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相4 m9 {8 O( j1 J0 ~ D0 n5 J( J
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,8 s2 Z( N6 o. X$ T
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快
9 x! c; W, ?3 d9 ]5 F! [# _9 y" H( x地跑去。
' C' q. C. e$ N8 t, \童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪4 L" ~' w& l- A2 D# t9 P% x
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。
* D* k4 F. R) z. w, ~/ T
: g* p, k# [: S才华横溢的学者
' s& e2 G/ ]* L3 _0 R9 V. P
8 S' ?. A. }$ d# P希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,# ?& W% w- ] I5 @$ ^
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论& G! b1 P; O( T" \6 v3 H2 D
球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,% Z0 e6 \6 s1 N; L) R
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
5 h3 N2 Y0 S5 F6 k此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。) D# ^) U' G5 F! j9 Y1 c
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,
; M- D& m: l( h/ n训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
4 u0 D" \3 m% D6 T0 m' c0 O- u主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496* S1 \2 T& d( \
-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
/ i7 b5 `! m: D4 G Q1 H E/ D注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
: A( d9 n# N$ v- V( W" p了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和: H- e+ a- Q8 u* e
丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了# q' ? p. e/ t4 |* M8 T
虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可
: T$ `2 O/ x0 w7 c$ G怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的
/ l. W0 x. W. N j& o( p自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。 v( X! f& t8 j* n
在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
" ?) q2 B# t* @3 I/ a这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
; c' Y1 A2 c5 D# h$ T0 o者讨论哲学问题。
& z4 V) H' E7 y. |希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园" ?& @2 T* c! m& m8 i
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学5 C: \# ~. [6 b& v# F$ p) I
生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要2 i- v) {' {- M2 n: w- o3 g# ?
是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研* I, h/ F) {; @5 j$ [
究成果,更多的成就还是在数学领域。' ~' S% E, [5 o' ^# i
在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-, J1 Q1 t. p5 u9 ~: E9 ]
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,
8 \: K) I4 b5 ~发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
' f: k9 v9 |4 j$ c. b; ~) c此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,+ v4 p3 a0 A+ s: J# D
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天
1 z- {" _+ ?. m# t文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕
0 _* ^: M" V5 u. T/ J4 ]蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
+ y* l9 q, g% d/ E2 B的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。; e* H; K- D9 b7 k( x, b
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢: _4 R& O4 L7 ~3 M+ Q5 a3 w! {6 \
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺
{3 {2 a# O- l4 Q% i, g* Y d8 p在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:$ [7 C: I0 |5 x g' W0 M
“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
2 e) ^& I' e5 S y4 p公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
- d. f; j+ U- q, r3 F, L# j马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时& W6 t; X* Z8 [- b7 _
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝% U* S2 W4 `3 F* b9 E U/ W# o ^+ {
提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
8 K$ P( j" O, b地位。0 U0 J' g+ E$ w0 [! G# C' E) b
希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真" v9 f. n- c( k/ g- [
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,: c, t* F( z5 ~% j# |, U
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异6 v! s* u" S$ b% U
教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
6 V1 f7 h r0 |1 z; V0 J* _结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
: U( `; w2 u" r- ^0 _6 I: M1 O访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
, P' a0 R9 C+ n+ F9 X公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
; W; i& d. c5 o7 g大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施
8 t# w3 g1 S- L用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。
$ G2 E5 z$ f* }% P3 d西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ U8 a7 ?3 {. D6 V
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚2 V( |( w+ f1 Y! H H, h
的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教
3 E+ r P. X" N与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是2 a$ { V3 U+ W* \5 G4 T: Z" |
不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。+ N/ K7 a2 S! W- @
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
5 p O/ |6 \% n6 R' E5 w: ?口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,& K9 l, L- i, n- ]8 u9 G9 x; R+ O: D
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
. O$ j8 ] k7 S一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
. `- h0 l! {! L9 |; O7 a+ q5 H把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
, M0 x. X' K2 {! x) W到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那5 o- S ]& M% \0 q) M
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩9 H3 _1 d' }! P
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
; O6 M2 R* M+ e4 Q" `+ e+ ?的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
( Y7 S. O. Z) E. G- Y大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:6 v. S5 n" U5 O
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀1 z% o0 q3 A5 |: t% }0 o: C9 b
案,就这样消声匿迹了。
7 ~% S$ c, @) W, d+ u( ^女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
. x( n ?# e) e( m敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
6 v* @3 G2 w8 B接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
* h; g4 h6 _$ l, M4 |4 y! ]- V% d# l律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上; `( t& o8 y, [* ?: n. K! ~
的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。: T* R( U0 \6 }- g
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
$ c: c. m+ O7 r3 u! R% F+ l: }- |就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她
9 _ z. g: w( {' Z% y! w* C伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
) v" b0 D5 ?! ?. Z# \生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展6 T2 P0 n3 S5 z0 v+ M; [
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
|