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作者:不祥
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! R( [: H2 m$ c6 u希帕蒂娅(H.ypatia,约公元370-415)是古希腊一位伟大的女数学家,她一生为
$ K; a q6 ~4 h数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而,这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀9 Z" X9 ?2 T1 r) ]8 @
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页,同时,也在人类文明史上记录了宗教曾经7 |; {1 d- r( ?5 j5 U
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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聪慧好学的童年( s0 N# }: c( e0 L# w/ u- s5 `
% x9 r) R: S+ t7 G. Y! ?2 ~2 r B+ ?公元370年,希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年,亚历山大里
, N& \3 v, r- i亚城建起一座博学园。它里面有图书馆,藏书75万卷,当时东西方著名的典藉应有尽有。
* j8 p3 s% c: G- j) C. j# X在图书馆旁,还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
; W" R3 d/ N; m4 u希腊的最高学府之一,许多名流学者,如欧几里得(Euclid,约公元前330-275)、阿! H$ S* [- M5 k
基米德(Archimedes,分元前287-212)等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 @3 z5 S' ^* L- z8 w作。此外,博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一7 v4 ?. I; l5 ]1 \/ D* ]0 G: W
世纪,博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所,是古代人类文明的象征。
- a1 D- g4 S( L w! y) o% m U' h小希帕蒂娅的父亲西翁(Theon)是一位知名的学者、数学教授,就在博学园里的5 y3 I8 R# D1 f0 w+ Q
研究院工作,后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅,对她要求严格,十分注
- H4 J$ e/ E0 \5 G4 o* b0 F" r意对女儿进行文化教育,他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子,把女儿培养成一6 X) U( T g: g5 C
个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里,像一株得到阳光
. N! S- J+ s/ I/ W. n& v3 N雨露滋润的幼苗,很快地成长起来。' |) K6 o! f) [
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识,并能熟练地运用学过的数学理论解决
3 s/ U' F0 R/ @0 f. K实际问题。有一次,希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步,西翁有意识地启发女
0 L2 I! M! Z# E儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度,还说过两天我们去测量金字塔的高。" H' N$ u/ w0 J6 H% z
两天很快就过去了,她仍然感到有些疑难问题无法解决,测量金字塔高度的方案还没有8 v: D& s3 W9 l( b5 v M2 k. u
想出来。
* K8 k' [# O- y( r' J, X7 A; _当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时,父亲看见女儿骑在马上忧心$ g6 c* A' t6 R3 @5 @( X
忡忡的样子,知道女儿测金字塔的办法还没有成熟,为解除女儿的沉重心情,西翁尽量. m s: _* c/ ]8 z3 A& h
找些别的话题来转移她的注意力,便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。. W: _' x+ j# r
这样一路谈笑风生,不知学觉地来到了目的地。
* `5 t" w, k& G( j( i6 O这时,太阳西斜,天色已近黄昏,夕阳把他们的影子拉得长长的,小希帕蒂娅跳下
+ G" D# [6 g1 \! A; g9 E) v$ Z马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地,希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身
* O. k0 {& M8 l3 Z影重合在一起,发现太阳与他们俩头顶在一条直线上,立刻想起可以用前几天学过的相. B$ t" t7 Y5 d( H" a/ t
似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听,& c1 C$ u5 M: b3 i% g
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的,高兴得朝着金字塔方向飞快, h5 G0 o0 q# @. S9 o4 U
地跑去。
' R7 {; y+ Y1 `% s& ]" o童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下,悉心地学习数学或阅读经典,表现出聪 K8 Q$ x: Q( P- e5 s4 X1 x
慧好学,进步很快,智力发育微露端仉,为日后的深造打下了基础。" P' s9 L. ~( Q' ^) J9 S9 |+ R/ J
' x( x" v) r" w8 T" ?* _才华横溢的学者9 `, }2 J& ?' a7 h* _
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希帕蒂娅愉快的度过19岁生日,在父亲的帮助下,学识已有了长足的进步。一年前,7 \, c* S, n8 r# C
她认真地读完一些大数学家的著作,比如:欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
; ?+ Y, Q0 x/ a1 C球和圆柱》、阿波罗尼斯(Apollonius,约公元前260-170)的《圆锥曲线论》。同时,7 N L* Z4 I. K! T- H" w: y" {: e
她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》,这部书成为现代版本《几何原本》的基础。* w# T0 ~2 `! T g5 |# A; W% B s
此外,她还接触发哲学、文学和天文学,扩大了知识领域。$ h0 g& g. J( x8 `$ g ~ M
希帕蒂娅特别喜爱哲学,阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想,! J, s3 G6 {) w/ b N# V- }. E
训练雄辩的能力,鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
9 b! c/ a4 R$ N主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上,希帕蒂娅就芝诺(Zeno,约公元前496
' U1 K! B ]# k w( h% j-430)悖论问题发表了演讲,她以深邃的思想、善辩的口才,引起参加讨论会人们的
' F* D% D& a) p* i' V6 C9 V注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考,每个人要珍惜自己思考的权力,即使思考错
' X d: C& W4 @& I了也比不思考强,以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和
: _3 H6 M( [- ]. l- n4 z丰富的科学知识,对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下,她分清了
" _ G# w8 ]" w& z% M6 ~虚妄的宗教信条和科学真理的界限,曾在日记中写道:“把迷信当作真理是一件十分可# ?5 _0 `) L3 A7 w
怕的事,人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的, g/ q- A' J, p' U( J: X
自然观,为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
. Y" ^# u C' [3 Y7 Q/ }在公元389年,希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下,乘商船到希腊的雅典求学。在
, O+ V5 L$ N6 a0 B+ g( s这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学,或
+ H J# M- H: m6 _: }% D$ W; ~7 C: C7 d" _者讨论哲学问题。
9 s: B2 F" x) x9 T( z: g希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城,该城的行政长官聘请她到博学园3 W. o0 i& `. f( Z; T
任教,讲授数学和哲学。因为她学识渊博,品德高尚,擅长修辞和雄辩,吸引了各国学
! ~; @4 B/ I- B6 Y% M生前来听课,成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间,除授课之外,主要
; H8 U6 F t0 ]; v, I是从事科学研究,开始了创造发明的生涯。这段时间,希帕蒂娅在各个领域都取得了研
4 m8 I, W6 f1 b7 o* } Q0 E# _究成果,更多的成就还是在数学领域。
, f6 g5 x/ B$ K3 Q+ V' c# r) v在教学过程中,希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图(Dio-phantus,约公元246-' r# Q( J0 O8 [
330)的代数学,撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注,$ P, n) ^, A' j2 I+ i
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
* M' l. |: j# Q, l! }3 `' _此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线,这些重要曲线,+ W- N* z @4 R- j# ]2 \! Y9 M
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外,希帕蒂娅还写过天9 @0 ~. I- }8 i5 m) L" R4 _: y
文学专著和一些数学论文,这些论著均被遗失。到15世纪末,在梵蒂岗图书馆发现希帕( o |! P- b8 q3 G) Y9 r5 g
蒂娅原著的一些残页,这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
8 o) Z* a4 R" J3 y的,曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。/ ^6 M/ b1 h0 ^
希帕蒂娅热爱科学,追求真理,主动上门求婚的哲学家、贵族子弟,都被她一一谢
F5 C% j1 _( F( L绝了。她想人的一生要为社会做出贡献,现在正是埋头钻研学问的黄金时代,不能沉溺5 H Y+ R7 I5 C5 Q5 j
在爱情之中,应该把爱情献给真理。因此,希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说:
" u9 t" U" m; p; J' I“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
6 ~9 X" n# L3 Z; e公元前30年,古罗马帝国侵占了埃及,亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
7 Z9 w" j U& ^) X5 O* f马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治,利用宗教作为精神统治的工具。当时
7 F' h" ~2 l$ i) d已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年,罗马皇帝
5 h0 X2 @- ?' u, K2 B提奥多西下令拆毁希腊神庙,禁止老百姓信奉异教,由此基督教在社会上逐渐取得统治
. J3 P' x' W3 q地位。
$ L5 e/ g0 w/ U4 i" C3 J希帕蒂娅反对迷信,不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后,更加笃信理性是真. i+ S3 Z+ i, A* U& Q$ w6 L
知的唯一源泉。她在研究院里讲课,就宣传科学的理性主义,揭露教会的黑暗和虚伪,0 y% K- W, e; }6 e1 a/ i; y
在基督教徒中也产生了巨大影响。因此,基督教廷十分恐慌,视她的哲学和数学为“异
! M0 k2 ?) n% y4 |6 O教邪说”。然而,一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格,甚至和她
7 |3 d3 i9 d9 F/ K& T结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个,他经常来
& c, P9 E4 Z5 o0 }9 [( l4 \7 g访希帕蒂娅,征询她对各种事务的处理意见。
/ X5 H9 C* z% s6 H/ E公元412年,披着宗教外衣的阴谋家西里尔(Cyril,公元376-444)当上了亚历山
/ g8 o- n* d6 \3 Z* b7 f7 j大里亚督教的大主教,他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久,就施: g4 J5 P2 g' n& e- X c
用各种诡计,篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力,并借用这些权力迫害“异己分子”。7 _- m! |, K( A( Q) I8 u9 A
西里尔夺权的野心越来越大,深感奥伦茨,这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒+ w3 o3 j, `. e( q$ L( v& i
辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”,而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
$ g* l3 d5 o1 \* k i的友谊,便决定先除掉希帕蒂娅。于是,西里尔到外散布谣言,说希帕蒂娅是解决主教2 G; e5 u+ j5 I% t9 q" H9 T
与行政长官之间矛盾的障碍,应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后,预感到这是
0 U$ _' j2 r- B不祥之兆,但并没有在压力面前屈服,而是继续去研究院授课,传播科学思想。" ^1 k: R) s% K* w& N
公元415年3月的一天,希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门' ?+ l7 U" v: M; O
口,事前由西里尔策划好的一群暴徒,迎面赶来拦截马车,把希帕蒂娅从马车上拉下来,! S. `; ^% x( T9 W' A
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下,施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光,
( F& a( d. u% S; J' N# k v! k一根一根地拔掉她的头发,然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后,
% e2 z [3 _5 c2 Y0 k8 ? i- X6 T- {& ^把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭! A' `, }8 j; R- g# V( D% H" _! A* Q. H
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害,悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那4 b# q: N) B& W" q8 j7 B
里,他悲愤万分,一面惩罚了拦车杀人的凶手,一面写报告给罗马教廷,要求调查,惩
1 X' o. @, ~8 C办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严,就把调查的事情一再拖延。这时西里尔; D. m+ N8 y! F5 o- o; H4 i
的气焰更加甚嚣尘上,千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对,被迫离开了亚历山
- M+ y9 H6 ?; V. }8 ~* }$ `大里亚,流亡国外。后来,罗马教廷为了掩人耳目,制造谎言,由罗马大主教宣布说:7 N# p9 i# b" h }3 I$ Q8 ~: K+ ?
“此案查无实据,据传希帕蒂娅在雅典,并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
7 X1 S ?$ o7 u. R案,就这样消声匿迹了。7 ~0 f r7 M% d% j. f4 ?
女数学家希帕蒂娅之死,能给我们一些什么样的启示呢?首先,宗教神学是科学大
, i2 e: D% v5 n2 \% _$ t/ }! k- P敌。因为神学的本质是唯心论,它主张精神第一,上帝万能,既不尊重客观事实,也不
3 _9 p! B' ~2 U1 [接受实践的检验。而科学却恰恰相反,它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
3 z1 V9 P0 i! K' y律,是不容许存在半点虚伪和谎言的,它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
# j; \4 R% D( z8 Z* x的每一个发现,都是对宗教迷信的一次打击。因引,宗教神学必然要疯狂地反对科学。7 _, L- V1 |' t
其次,科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具,科学
( g3 s7 ]: x" c2 x就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢,追求科学的睦理,教廷便向她# y \6 V- _, ?8 y# r
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协,最终为维护真理献出了宝贵的
9 ?7 B7 v% c& \' \7 n O生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体,但不能泯灭科学真理的光辉,科学发展3 \5 Z$ O/ T( y! u% ~ a9 t/ k
到今天,已经形成一个庞大的体系,正在不断地造福于人类。 |
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