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作者：不祥
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希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为
1 d1 K; r6 Q- b6 f) o4 a' ^数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀
2 m, p) \7 v& l$ B$ _! ~+ Q+ Z害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经3 }- h. G1 {8 J
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。: O0 _7 \6 K5 G' @/ _& G0 m+ Y1 L) @
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聪慧好学的童年
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0 y" r6 h7 a+ Y9 k公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
- |2 c; U% F: a) Y9 {! d( `) [7 m亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
2 j5 k$ ]0 G7 i. X, |. L. e在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
, f; ~3 D" U m8 y: J; o0 o希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿: j, y# D0 p9 F; ~1 T9 ~9 `# {
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
" P! z2 G7 @5 d1 W作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
. R8 E% G z) \8 P1 j0 G7 d0 M世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
6 p6 x4 g% Y, C7 J7 L小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的* T/ [0 z9 j8 a" U
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注
0 z: B$ N+ M+ C: p意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
, v$ o- m7 j. r' V0 v3 i; x# j个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光4 n* t7 H |+ I. J- w8 B# T7 `
雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。: R" N8 X4 m) @) A
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决2 t% _- g# K, C
实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
0 _7 ^& M+ V/ K. S- `0 B儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。
* W; t, `1 }- Y# Y两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
$ I- {- G( P( b& E: |想出来。, t' g) d# W, X; H" ?0 l: N3 J
当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心
4 w7 s) c! C# j/ E+ W忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量* R7 O: x$ Z" K7 q! _: g- A% d
找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
$ D5 x8 c6 }# C* \' C2 K( h这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。
' x" Q9 G- R( |这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下6 n# F- Y) B. R; ^& D* Q2 l" u, ^
马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身- K/ `1 R6 m0 o9 c# F
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
. s, z3 J& R1 p# V4 M/ R9 ~/ t似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，( p, d8 k4 b- `' g, t
老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快
4 ~) K! i4 @/ L6 V, y1 l地跑去。5 _. Q+ d& t% J1 `, Q0 p4 [
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
3 P6 l9 Y `" \1 d7 L1 I3 x) m慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。$ N- J( H1 a6 G- M
+ Z5 b+ {9 }' K# @7 A& I才华横溢的学者
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; e9 E: Z; z! b, @. \希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，
) b: W$ E! m) H) R她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
9 R8 ?* A! R- C% d球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
; G# p/ J. o; p# T- H* |7 [她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。# `' H" E# `) g# F+ ^
此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。" W( I, a0 y z6 E" f3 G
希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，) ] g' ]6 b5 w: Y
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
& [. j, `9 C7 P主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前4962 m( O6 D- \7 `7 e
－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的' f) F& H- r7 G" `8 o( z% u0 E: o
注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错2 [. ^0 w6 g8 V" J+ n
了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和. ^) n& `. F/ y1 k6 ^' P
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了$ S8 ?" I# X. n2 ]8 e& k0 d2 G
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可7 }( V' k# ?$ A* D3 B
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的0 H7 Z( A+ q2 K3 e \' g
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。
, R4 T# g! W$ s. {5 A在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
- t7 S) r" w# y* M9 k- X这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
3 X3 m$ V5 U6 t2 P X者讨论哲学问题。
; C0 G! v# c0 a0 d* ]希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园: |; J7 R6 o! [/ j, U
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
1 N$ P n8 z9 s. N5 x生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要1 p! _/ ^) w! g
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研 U; V3 I" H- f3 [4 G
究成果，更多的成就还是在数学领域。2 k0 s: w2 E$ g, _
在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－2 Q0 P( k4 {. ^1 e6 K/ z
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，6 d1 ]7 R* k' a' A) @( \8 \
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对+ w' e- r! l" a- Q; M8 B! j: ~; K
此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，
: {+ c, t c9 r直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天! C/ W Z5 c2 K1 Z$ D- f$ Y! U" }0 I
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕
6 b ]* ^- z6 @蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面
# Y8 O; T" j) _+ W8 G+ R0 R0 X的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。6 p, R1 m1 a- E2 `9 {" B
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢! n& W2 t D: V7 i1 l ^. V
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺7 U: h/ L6 L6 U4 t; e+ M ?
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
1 p1 r, j- k v6 m! C, C* k" D$ I“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
) _9 q. Y6 u9 s3 |: e8 M/ [公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗
* n+ w9 e' u" Z5 p( w O马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时
9 P* n+ o: Z( _. p W已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝! P/ r+ q6 L1 A0 @, C, K
提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治, E/ G3 d5 k y7 f
地位。7 X" D: O1 N- W6 v
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真
4 ?! \ C' y/ z/ \- _( i! K( r知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
' w- c) Y4 |6 r在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异
7 W; o9 W- Q1 L0 Q" _* E! {教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她; R- q2 N# ^2 Z( f$ l
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来+ Q' U0 u7 O( o7 m4 {: ~
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。/ e5 F9 n1 z! Z9 h
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山
$ }5 s, i/ [7 n! \' d大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
. [+ @+ y! N- w3 }0 K用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。8 e3 f" @- p9 k3 ?' V; ^( M
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
2 W. v/ B5 T+ _( M辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚/ D7 k2 H5 K# p
的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
1 a; ]; W" R) D, }7 I* w9 s5 w7 X! q与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
! V. n8 W' |) c# I1 w不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
' {/ R& s0 y6 W, Q+ w. C2 _# i公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门
+ E0 ]' \. x. H1 q5 \口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，
! ~& o2 z4 O/ |6 W! E拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，
* j9 A1 ?& V' }3 C n& R E一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，5 f1 ~. w! O' M- p! E0 n
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭
" h+ r- P+ _3 E$ v d到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那! W( S [( r0 W( P+ B5 r
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩
3 J: w" Q7 _) V/ r办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔
3 e) K: h6 k- M |3 R的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
3 d5 j4 Y/ ]+ i9 v1 t/ E& K2 a8 V大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说：# Q4 ^" ], `" S) v, j
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀
) D& b! _0 {2 A. O1 F案，就这样消声匿迹了。
2 l3 Y% A$ j- E2 Y: x女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
* D) D* I5 g7 e敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不6 J. u( @9 x6 s
接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
' J1 X% W. B8 t3 K律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
) i0 S8 e1 A. W: g2 n% C的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。
) n$ v. T4 I( V5 U其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学% Z, l8 I# {9 p
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她5 [$ R* ?2 \3 }1 `9 h3 t4 }
伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的
. _' u' |+ m7 f g' I& ?生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
) {5 M" m0 |& m0 C u) ?/ F( Y. w* h到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？' X: |4 s/ A- @' y) K
发表于 2010-5-14 17:49
