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作者：不祥
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; z6 T0 ]" n S/ _# _! {" ?2 E2 g希帕蒂娅（H.ypatia，约公元370－415）是古希腊一位伟大的女数学家，她一生为( B# }7 |9 Y3 J3 @
数学的传播和发展作出了卓越的贡献。然而，这样一位杰出的女性却遭到宗教的残酷杀2 e! s+ j. ]+ `+ }
害。希帕蒂娅的死为数学史写下悲状的一页，同时，也在人类文明史上记录了宗教曾经; D& C, P0 U1 M. _9 z# P
是怎样蛮扼杀科学的罪恶。
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5 `9 ]2 a& I) R& q' s聪慧好学的童年5 ?) ^" k& A4 d5 e# d
% y7 Q( K9 b; I# H9 U6 A公元370年，希帕蒂娅诞生在埃及的亚历山大里亚城。在分元前290年，亚历山大里
8 G! c8 I+ n: O; E& w亚城建起一座博学园。它里面有图书馆，藏书75万卷，当时东西方著名的典藉应有尽有。
1 d9 A. C9 {2 c# b在图书馆旁，还修建了一座研究院、一座画廊和一幢样式别致的雕塑大厅。研究院是古
; @6 `% R) l8 Q) ~希腊的最高学府之一，许多名流学者，如欧几里得（Euclid，约公元前330－275）、阿3 H8 \3 R9 b$ V: ?. c( C" p
基米德（Archimedes，分元前287－212）等人都先后在这所学府里从事过教学和研究工
3 N. j. R( w* O6 l$ r$ f7 s/ @0 u作。此外，博学园里还辟有幽静、美丽的植物园和供人游览欣赏的动物园。到公元前一
- Y$ [0 B' l9 W5 |% F/ D* }2 @世纪，博学园成为古罗马帝国与世界各国进行文化交流的场所，是古代人类文明的象征。
- P! V2 P, c. F3 b小希帕蒂娅的父亲西翁（Theon）是一位知名的学者、数学教授，就在博学园里的# y4 ]7 O4 g! T5 T* k: ^+ ^
研究院工作，后来荣任研究院院长。西翁非常爱怜小希帕蒂娅，对她要求严格，十分注& L K8 y# q3 b& U% t# Y
意对女儿进行文化教育，他决心在女儿幼小的心灵里播下知识的种子，把女儿培养成一
# d6 }8 L2 V, R1 |6 J. L个智慧超群的人才。希帕蒂娅生长在一个有着很高文化素养的家庭里，像一株得到阳光
: {* y, I% p5 t8 U0 k7 i5 d雨露滋润的幼苗，很快地成长起来。8 s2 @: G% F$ z* W' {# j
10岁的希帕蒂娅已经掌握了丰富的数学知识，并能熟练地运用学过的数学理论解决
$ N+ ]% B- i0 V5 m5 T/ F. }3 h$ d实际问题。有一次，希帕蒂娅和父亲到博学园的林间草地去散步，西翁有意识地启发女
2 y# r5 X5 Y+ X, P& C( p儿怎样利用他们俩个人的影子来测量建筑物的高度，还说过两天我们去测量金字塔的高。2 b4 Z" B0 Z h& K F
两天很快就过去了，她仍然感到有些疑难问题无法解决，测量金字塔高度的方案还没有
0 {" L: l: g4 O想出来。
, V8 _9 E! N5 c当西翁和爱女希帕蒂娅骑着马向金字塔所在地进发时，父亲看见女儿骑在马上忧心3 U5 p. \0 h: Z- g2 M0 k. H
忡忡的样子，知道女儿测金字塔的办法还没有成熟，为解除女儿的沉重心情，西翁尽量
' {9 v& X% {8 y+ o找些别的话题来转移她的注意力，便滔滔不绝地讲述沙漠的风光、金字塔的传说……。
) e& Y5 a+ V: X* U2 J7 {3 B$ i这样一路谈笑风生，不知学觉地来到了目的地。; G' n0 l6 V& j' F
这时，太阳西斜，天色已近黄昏，夕阳把他们的影子拉得长长的，小希帕蒂娅跳下
3 \" m8 ]& D# ]马背跟着父亲一前一后向金字塔走去。蓦地，希帕蒂娅回头看见自己的身影和父亲的身' P9 M5 _- ^ K+ p# i+ @
影重合在一起，发现太阳与他们俩头顶在一条直线上，立刻想起可以用前几天学过的相
/ a- |; T: I% K. j似三角形对应边成比例的定理计算金字塔的高度。她把这突然想到的方法讲给父亲听，
, V9 n: _- z5 ^! D- E* J5 K老西翁听后欣慰地笑了。希帕蒂娅领会到这种办法是对的，高兴得朝着金字塔方向飞快+ U; r6 Z8 M. {# T: e
地跑去。4 W( t$ `% y) Y1 ?) I; m
童年时代的希帕蒂娅在父亲热心地指导下，悉心地学习数学或阅读经典，表现出聪
1 W0 Y+ R9 [ s' R慧好学，进步很快，智力发育微露端仉，为日后的深造打下了基础。
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3 k$ H8 ^* h- T才华横溢的学者6 Y+ }. t% F- F" ?
: _( a% u* S8 }2 ~. c+ z: _& @希帕蒂娅愉快的度过19岁生日，在父亲的帮助下，学识已有了长足的进步。一年前，6 `; O5 X1 h; h) a9 o+ Y
她认真地读完一些大数学家的著作，比如：欧几里得的《几何原本》、阿基米德的《论
/ L" a l- B( e2 H6 }- A球和圆柱》、阿波罗尼斯（Apollonius，约公元前260－170）的《圆锥曲线论》。同时，
# m# _" b- v2 A j% u她又协助父亲修订欧几里得的《几何原本》，这部书成为现代版本《几何原本》的基础。
7 ?. G9 ~$ ^& {% c' i; N此外，她还接触发哲学、文学和天文学，扩大了知识领域。
3 h2 w0 ^5 c3 A/ E9 G4 m希帕蒂娅特别喜爱哲学，阅读了不少希腊哲学家的著作。西翁为了活跃女儿的思想，; n* X- p& c" @. p1 t
训练雄辩的能力，鼓励她参加各种学术辩论会。17岁的希帕蒂娅在博学园参加了由父亲
) w$ B+ p' v I) A主持的关于数学和哲学问题的讨论会。在会上，希帕蒂娅就芝诺（Zeno，约公元前496
4 t a5 t5 ], r1 I3 j, L' p－430）悖论问题发表了演讲，她以深邃的思想、善辩的口才，引起参加讨论会人们的
# ^2 n. _: B5 H- v! l& p Y, [4 \4 R注意。父亲还经常教诲她要善于独立思考，每个人要珍惜自己思考的权力，即使思考错
3 D( y" n* d+ ?6 Z8 }; [' T了也比不思考强，以此激励女儿养成思考的习惯。希帕蒂娅由于有着深刻的哲学思想和8 e, `$ K+ O) S: ~- E
丰富的科学知识，对各种宗教著作提出了许多质疑。在父亲的影响和熏陶下，她分清了* A# U, E6 F$ l* \& m, I
虚妄的宗教信条和科学真理的界限，曾在日记中写道：“把迷信当作真理是一件十分可; C0 q/ F( P! ?. \, a
怕的事，人们必须维护真理而战胜迷信”。这标志着希帕蒂娅已经初步树立唯物主义的1 {" e2 O* @/ _! M; h* m! s
自然观，为她以后从事科学研究奠定了坚实的思想基础。% T F# z8 ^! q
在公元389年，希帕蒂娅在强烈求知欲望的诱惑下，乘商船到希腊的雅典求学。在
' i) U: Q( R' v$ J, A这里她成为受人景仰的数学家。雅典城许多名流、学者争相来到她的住所请教数学，或
5 K; A/ w6 F4 t6 ]# L8 u; t" t者讨论哲学问题。+ W; ]3 H0 \/ B
希帕蒂娅在雅典留学期满又返回亚历山大里亚城，该城的行政长官聘请她到博学园- F2 }0 A7 |3 d+ f0 G
任教，讲授数学和哲学。因为她学识渊博，品德高尚，擅长修辞和雄辩，吸引了各国学
! T; w$ h. ?5 I' ?2 W3 H生前来听课，成为举世注目的女学者。希帕蒂娅在研究院供职斯间，除授课之外，主要8 I0 K6 z# Q; c# [
是从事科学研究，开始了创造发明的生涯。这段时间，希帕蒂娅在各个领域都取得了研
5 M9 V; E+ G: T3 j# w究成果，更多的成就还是在数学领域。
* z. c7 o5 q( ?- ^在教学过程中，希帕蒂娅为了帮助学生理解丢番图（Dio-phantus，约公元246－# s& d0 W( b# ?4 E
330）的代数学，撰写了一本颇有创见的教科书。书中对丢番图的《算术》作了评注，. u- D6 o/ c" v; D+ p; V A8 |
发展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波罗尼斯的《圆锥曲线论》、并对
( p- L6 E# W4 J# `此书作了详细的注释。圆锥曲线包括椭圆、抛物线、双曲线和二次曲线，这些重要曲线，' r3 [3 y0 e; O3 B- p
直到17世纪才又重新引起一些著名数学家的重视和研究。除此之外，希帕蒂娅还写过天 L" ?) S5 W) x4 Y4 r- H' J6 a
文学专著和一些数学论文，这些论著均被遗失。到15世纪末，在梵蒂岗图书馆发现希帕2 y# i/ ^: Y/ k* ]! w
蒂娅原著的一些残页，这就成为研究她的学术思想的重要资料。她的创造才能是多方面" G& I9 V1 K5 B0 f% }
的，曾设计过观天仪、流体比重计和压力测试器等仪器。0 a. H% z7 B8 I- k
希帕蒂娅热爱科学，追求真理，主动上门求婚的哲学家、贵族子弟，都被她一一谢# T* l% V* G+ U9 L2 B/ u
绝了。她想人的一生要为社会做出贡献，现在正是埋头钻研学问的黄金时代，不能沉溺& [2 e& e% ?4 R e
在爱情之中，应该把爱情献给真理。因此，希帕蒂娅对每一个求婚者能意味深长地说：
. B; y6 l/ a5 ^- D. e7 o4 ^% o“我只愿嫁给一个——他的名字叫真理”。
, q/ ?+ P; q; G3 ]; Q" ^公元前30年，古罗马帝国侵占了埃及，亚历山大里亚从此落入罗马贵族之手。古罗7 E. f( d8 {: h/ Z
马帝国的皇帝凯撒为了加强在这块土地上的统治，利用宗教作为精神统治的工具。当时! a x& |6 A, m: A# `/ V
已成为古罗马帝国的国教——基督教迅速地在这里传播开来。到公元392年，罗马皇帝
7 @: P. f( i( j5 P8 U提奥多西下令拆毁希腊神庙，禁止老百姓信奉异教，由此基督教在社会上逐渐取得统治, f1 D7 } h( l0 f/ D8 r. I
地位。) N: M) a9 h3 m. Q t) {( c
希帕蒂娅反对迷信，不信奉基督教。她自从雅典返回家乡之后，更加笃信理性是真# f- J& y: c: K" s
知的唯一源泉。她在研究院里讲课，就宣传科学的理性主义，揭露教会的黑暗和虚伪，
8 h% e" H! T. }8 z3 M在基督教徒中也产生了巨大影响。因此，基督教廷十分恐慌，视她的哲学和数学为“异: E, G' f6 B) v) o0 d6 L( B
教邪说”。然而，一些正直的学者和社会人士却称赞希帕蒂娅的才华和品格，甚至和她2 _6 t* Q) S0 `! M7 J) q! P
结下了深厚的友谊。当时亚历山在里亚城的行政长官奥伦茨就是其中的一个，他经常来; H' J" g C' m, f* g+ r! I9 T9 g
访希帕蒂娅，征询她对各种事务的处理意见。" z6 c; ~, _3 J/ Y' j
公元412年，披着宗教外衣的阴谋家西里尔（Cyril，公元376－444）当上了亚历山/ Y* n; K$ a* \$ b: Q- w* G
大里亚督教的大主教，他极力推行反对“异教邪说”的计划。西里尔上台后不久，就施
' `; d; j7 ^& n& b" L6 T# |, L" i用各种诡计，篡夺了地方长官奥化茨的一部分权力，并借用这些权力迫害“异己分子”。$ W% r/ h/ N" ]5 A( I. x7 Z) B, e: I
西里尔夺权的野心越来越大，深感奥伦茨，这就引起了他与奥伦茨之间的矛盾。阴险毒
; C( |9 U% M* ]2 `辣的西里尔深知希帕蒂娅在宣传“异教邪说”，而且她与奥伦茨有着共同的信仰和深厚
" j2 w4 }: d5 E' r的友谊，便决定先除掉希帕蒂娅。于是，西里尔到外散布谣言，说希帕蒂娅是解决主教
) P5 P1 h a3 ?& w与行政长官之间矛盾的障碍，应该对她进行惩罚。希帕蒂娅听到谣言之后，预感到这是
3 }/ B, n. b4 T' Y }9 ? j不祥之兆，但并没有在压力面前屈服，而是继续去研究院授课，传播科学思想。
; R+ p! X; t4 S) L0 }" z公元415年3月的一天，希帕蒂娅坐着马车去研究院讲课。当马车行至一个教堂的门$ l% H* ]0 B/ s9 v! c) z4 _
口，事前由西里尔策划好的一群暴徒，迎面赶来拦截马车，把希帕蒂娅从马车上拉下来，+ f6 M. V% ?. |5 D0 y# T8 d4 P
拖进教堂。一群教徒在牧师的指挥下，施行了惨无人道的暴行。首先把她的衣服剥光，6 y5 i/ G% o% l2 Q
一根一根地拔掉她的头发，然后用锋利的蚝壳把她身上的肌肉一片一片地割下来。最后，. Q& G1 l1 @% T# s( I/ p' A7 C
把还在颤动的肉体投进熊熊的烈火之中。一位才华超众、贡献卓著的女数学家就这样遭$ D4 n7 P; _9 Q0 l5 b/ W
到宗教的野蛮、残忍、无情的杀害，悲壮地离开了人间。希帕蒂娅的死讯传到奥伦茨那; |2 H$ A# } }: s, b8 y* M T" N+ D3 U
里，他悲愤万分，一面惩罚了拦车杀人的凶手，一面写报告给罗马教廷，要求调查，惩+ f: @9 _) ^9 Y# b' t& Y
办策划者。由于罗马教廷要维护基督教的威严，就把调查的事情一再拖延。这时西里尔* l% @0 W- r% g* v: V
的气焰更加甚嚣尘上，千方百计地阻止调查。奥伦茨发现势头不对，被迫离开了亚历山
8 E0 y6 J# W- Q+ K8 r大里亚，流亡国外。后来，罗马教廷为了掩人耳目，制造谎言，由罗马大主教宣布说： m A3 Q. ^( w9 q0 K
“此案查无实据，据传希帕蒂娅在雅典，并没有发生任何悲剧”。一桩骇人听闻的惨杀- S4 U" [, b1 M$ H. J, K1 p
案，就这样消声匿迹了。/ o. i w9 Z \" C& U
女数学家希帕蒂娅之死，能给我们一些什么样的启示呢？首先，宗教神学是科学大
" Q: z% `" ]& B' }. L4 `敌。因为神学的本质是唯心论，它主张精神第一，上帝万能，既不尊重客观事实，也不
" ]% ~7 z# J, P. Q' W8 \. ~4 ]接受实践的检验。而科学却恰恰相反，它是揭示自然界和人类社会各种现象的本质和规
Y6 m% P8 _' a! Q) ~7 D律，是不容许存在半点虚伪和谎言的，它毫不掩饰地揭露宗教神学的反动本质。科学上
3 K3 L: v8 J- E" Y的每一个发现，都是对宗教迷信的一次打击。因引，宗教神学必然要疯狂地反对科学。+ x+ j$ \; N4 L6 F( R
其次，科学家必须具有为真理而献身的精神。宗教神学一旦成为统治阶级的工具，科学- y/ D' }# \/ S5 N3 e& z. A' P0 V
就会受到严重的摧残。希帕蒂娅由于冲破了神学的禁锢，追求科学的睦理，教廷便向她
7 _" ]8 b) d& ^1 \& x" d伸出魔爪。希帕蒂娅在残酷的迫害面前不屈服、不妥协，最终为维护真理献出了宝贵的- V: v; ]0 W" r6 q, k
生命。宗教的火刑场虽然焚烧了科学家的躯体，但不能泯灭科学真理的光辉，科学发展
0 h* p4 Y, g3 S) v% \; L2 c* \到今天，已经形成一个庞大的体系，正在不断地造福于人类。 |
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狗仔卡
发表于 2010-5-9 17:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
问题在这：真正有信仰的人，是不会那么做的？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？) o2 W6 v" e9 l
发表于 2010-5-14 17:49
