 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
|
别把福报真的当什么福报，就把它当成学佛的资粮就好了。。。) [5 q3 g1 O. B1 H- e: Y
! \: o: m# A$ L& m: f- j( L. V
! I5 ?9 Y6 E) _6 P4 g& u. U' l* O: ~
ZT:
0 j( p2 a7 ]9 I! o) b; s% _, F9 h, h/ U: R. _) \% v" e
嗔恨心，是对自己不喜欢、讨厌的事物和人产生一种排斥和厌恶的心理；嗔恨心可大可小，小到抱怨、指责；中到批评、谩骂；大到杀心、毁灭心。
; M- H3 u5 ^) M5 \: s# K; W6 ]2 n" ~2 `# `! X
: U, d5 _' _' a& G8 C, \2 ]$ k0 `* }
《入行论释·善说海讲记》中索达吉堪布宣讲：只生一次嗔恨心，就足以将千劫中所积累的供养佛陀、布施众生、严谨持戒等所有福德摧毁无余。“一嗔”是指成办某一件事从头到尾的时间。宗喀巴大师说，发菩提心的人若对发菩提心的人生嗔恨心，就会摧毁千劫福德；若对没有发心的凡夫生嗔恨心，就会摧毁百劫福德。
" p. Q. g$ L0 J# L# K: v. Z9 y, k$ a8 W: J
; O0 X1 g8 e5 O8 n2 n/ }
: I2 A4 D+ U9 c3 F( e
和很多同修一样，我也一直用“忍”（世间忍）的方法来抑制嗔恨心，“忍”在心理学上其实就是“压抑”，嗔恨情绪上来了，努力把它压下去，记住是“压下去” 而不是化解掉了哦，这股嗔恨的能量还在，只是被你压到潜意识里了，这股被压抑的嗔恨能量在干什么呢，它在积累，好像火山一样在不断积累着可怕的能量，你越是忍，累积的能量越多。直到有一天总爆发。看过很多案例，为什么很多平时的老实人能突然拿把刀就把人杀了，他积累的能量太多了，忍无可忍。（有的师兄从空性来忍，空性非人人可操作，空性之忍不在本贴讨论。）
) ~2 V9 f. p D8 j, o4 }5 t% p' i$ y4 r
! n/ j. \5 N# W' w2 b/ T
/ i% N: W5 D4 d' H7 D0 f那如何化解嗔恨心呢？不要从忍（世俗忍）下手，而要从思想下手——即“你不要自以为圣，要以人为镜”。6 M+ O+ R. d0 z9 {# X
( O* S1 H0 D6 d4 z4 t7 C& q9 O8 f) n( h% C' t7 t
2 ?' o% F& Y% G, ?+ c) P \什么叫“自以为圣”——什么事情都是别人的错，我是对的，是无责任的。
1 M! ?' H0 c* e
9 A* U! B. a' Z5 d$ h+ P) C
/ q4 w. k r7 z) a; u* L/ A4 \. ]& p* p5 r7 R: [
什么叫“以人为镜”——就是把你嗔恨的对象当作你修行的镜子，反思下，被嗔恨对象的错你有没有。
1 f! _( w" k; N# T& c
$ G& [) j2 |% ?, _- |3 G4 s
- b& F; g. m ]# y
" `; w1 q* u; e+ q% ?; F( p那么如何具体操作呢，我告诉大家一个技巧——把别人的错误普遍化，再反观自己有没有这个普遍化的错误。; a! E/ t! H/ S) C. X. Z2 ~( I
}: l: A. B6 Y* C8 R4 [/ S2 s0 q9 c0 M9 J% Q: W
* t9 {$ A: x; f6 L下面举几个具体的例子：
, W% [7 h$ y, W6 Y( K& Q% S& ~5 j/ {+ u6 {, e
" b1 T3 N7 U2 }9 A
* f# H% ?) c6 j! ]: J/ m' z
1、菜市场。# m2 @4 _. S S8 b. a( f
- V" B, m# [) N. a
/ d- l% \# [8 F- F: b. f5 G( Y5 ~/ P: F4 h" b$ W, ]
大家去菜市场买菜，应该多数人经历过小贩缺斤短两的待遇，我经常见到很大年龄的人在和小贩为了几角钱吵架。小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心,心里骂人。你的第二反应：忍忍吧，我是学佛的。这样的忍，你能忍多久呢，多数人不跟小贩生气，也会拿老婆孩子或着什么其他出气吧。
+ X2 F' G! F4 Q# {9 K# j+ g* ?. I9 U; r$ b0 |
2 y) {# y- @( M9 g8 n0 `# N
, i1 R2 u* A1 m { G
我的建议是你在第一反应嗔心生起之后，插入这样的一个思维，程序如下——
& _2 X( H* n C( H9 t# J" m% R9 l% |0 Q
1 h; Z+ Q5 a" W* \$ c. u" o: I; D/ h+ u* w) T/ R
小贩对你缺斤短两时，你的第一反应：愤怒或嗔心。——观照觉知：我在生气。8 z) n! H! u" I5 T) u8 p) B: v# \
9 e, ?# O) }8 r2 @' J# W# J
' l3 n2 A. A4 z3 t6 e9 c; i
- u, P, J4 Z5 z4 M你的第二反应：是判断，把错误普遍化——缺斤短两这样行为是变相盗窃。——正念：因果判断。
& S' T" i0 X( ^
& M' v2 h" ?. _$ K% {4 K
, w: N+ {, p/ y% L) Z! [3 ]0 Y1 i6 z+ o. {( c& w2 W& w9 P
你的第三反应：反观自己——我有没有过盗窃或变相盗窃呢？———忏悔：我之过错。" G* t d/ I0 e" X: [
6 @! _7 t' T" f; ]
/ \9 u: F( s6 e0 O; Q- M' W
% c# }/ o5 ?* {你用的windows是微软授权购买的吗，你用的word是买的正版吗，你下载的电影和歌曲是作者同意的吗？你付费了吗，你在单位用的电话和纸笔电脑打印机都是干公事吗？甚至你穿的衣服也许是盗用哪个品牌的设计呢？你呼吸着地球的空气喝着地球的水，你感谢过地球妈妈没，你为地球的环保做过贡献没？想到这里我们其实和小贩一样都有盗罪，那么嗔恨之火立消，这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。
. _# O, L9 n, m) E+ x \* x' l8 ~, V( }& ]
) \; k+ ~) o0 [' ?
[8 \# ]; a* R& t+ [你的第四反应：修行消除盗窃的业障，也为小贩回向，这就是同体大悲。———生起慈悲心。1 j: R' K2 c0 Z( L4 G, e
0 G1 B1 H! ^" [1 ?( V( Z- `5 ~: s3 M
9 H) I7 h/ n6 m2、夫妻吵架：比如老公埋怨妻子吃素* O& U- g9 X- ?* T
% x! `0 s; l: @3 i! M& {; t* y( o
0 Q: ~6 S4 g2 {0 m9 B; n* I
+ t6 c: I+ Q7 [& N你的第一反应：嗔心，这个人业障深重，很讨厌 ———观照觉知。
2 i/ C8 ^5 }% L4 |4 b P5 F I: y i: z7 S5 L+ d
$ `. y8 n* r! @
5 |+ h2 }' q: b4 }7 V r你的第二反应：是判断，把错误普遍化——老公坚持吃肉是因为慈悲心没生起和愚痴——正念。
" B2 V. Q4 T9 |( W& I! x, U; ^% F3 J: E& l3 E
0 B& @- k9 S; D- _' o: A
: V( e! p9 k+ q! q
你的第三反应：反观自己——我有完全的慈悲心和不愚痴吗？——忏悔。
g; M8 f L4 h- I, i$ i4 W
/ J0 P/ Y: y% T( ^9 j- Y) _* s9 p* ]; G- y/ D* F" X
# Y$ Q7 L& G0 L7 s, l既然我有完全慈悲不愚痴，那么老公责备我不吃肉，我为什么还生气呢？还在心里责备呢？当别人对我不公正时我真能做到不嗔恨而同体大悲吗？我真的完全懂得因果报应的道理吗，其实还只是一知半解呢？这就是打掉自己的“自以为圣”的圣人心理，以你嗔恨的对象为你自己修行的镜子。, ?! o( u& X! r5 T; `+ _
+ i- T" r; o; }- I
4 {9 [- C: _4 O. i+ k Y: h* N' v# f& t
你的第四反应：修行使自己更具慈悲心和智慧，也为老公回向，这就是同体大悲。———慈悲。
) \, @% ^' R2 x/ |
$ G% i0 v- n: F, T; k5 L
# l6 {$ B7 B) i* v) ?5 k4 Q7 _6 Q) d
3、如果你只求福报，有一个历史故事，说明如何以化解嗔恨心来求福报。
% F( a4 r* j6 `; _8 i$ f, b
3 K1 d( {; Q3 e/ i0 U5 M
7 J7 H% ?+ D7 @4 ]$ K2 g Y
. V {5 o3 K0 @: I中国历史上最有福报的大臣是唐朝的郭子仪，辅助四代国君的元老，屹立不倒，不能不说他已得处事谋福三昧。当时是战乱纷飞，郭子仪的对手就把郭子仪的祖坟给挖了，郭子仪听后大哭，但是他并没有报复他的对手，也没有生嗔恨之心，他说了这么一番话：天下因为战乱死亡之人太多了啊，因为仇恨家里祖坟被刨的也不计其数吧，我也是领军打仗的将军，我的手下有多少士兵刨挖了别人家的祖坟呢？现在轮到我了，也算我郭子仪不孝父母罪孽深重啊。
! i& T; L4 b7 P( O( Y5 ~) ?3 l# {* P7 R
$ h4 X$ {$ H% N2 H+ U: M$ w5 I: J ]
我们看郭子仪的第一反应就是把对手的错误普遍化：刨祖坟是因为乱世中的仇恨: m7 \$ ]8 L. ~
S( C: H' P" B5 E/ m/ H# N! c
& j( ^' R- H S5 C! x
6 E, e% X: g4 ]$ l7 O+ k第二反应反观自己：我郭子仪的军队就没有刨过人家的祖坟吗0 b4 S, ]/ A* m( r% ]4 @0 L2 u
# e! Y# \* {9 s* k% l2 _/ |2 i# |; H# t! s0 k, @
/ }3 F; \ R/ i; ?# v5 U第三反应：是我郭子仪之罪，不再报复，不再嗔恨。
: d& a( k4 o) L3 D% A9 ]$ j
/ {: x% h3 E5 J7 B, t0 |4 R D# g* e: y. C) p5 i( W
9 D$ h/ g" ^$ ^! l4 y: f
所以我们看郭子仪的大福报不是白来的，是自己修来的，面对祖坟被挖都能不起嗔心，真是已得处事谋福三昧。
0 P6 d* s, F6 y1 _
9 c& y. ^+ P# y* w: D1 S! y* m/ l- A+ Q# y7 n; `: l
V6 ~% V4 t. C% i+ j% B, x4、大家可以看到这种化解嗔恨心的技巧集合了日常四种主要修炼
) W7 v: h9 ?, n8 _6 W" {, s! B, m+ `( o: j( T5 V
（1）、观照的修炼; f/ D: F- |: _( i
$ g1 [2 s2 @/ `( F" T5 I [6 ?4 r
（2）、正念的修炼8 Y" R6 U0 f& H( W
. V/ n! B. m: r* K
（3）、忏悔的修炼
2 V& w! g' o. @: p6 C; ~: K9 ^. e. R' @2 ~) w
（4）、慈悲的修炼/ b1 s, J. q6 k7 [) ]$ }2 k
9 Z8 r# q* D6 R7 W
4 p3 h2 c E) C9 i4 ?1 e! g
9 @2 @9 n( w/ S5、如果有的人观照的功夫差，不能在嗔恨心生起的当下就意识到它化解它，怎么办？9 } d8 o+ S. J+ Z. K, m
" p& ~8 ^7 i8 b3 p7 d2 B
事后慢慢按照程序思维化解转化，保证你今后第二次想起这个气人的事情不再生气，别在心里一遍又一遍重演那个生气事件，一遍又一遍集聚着可怕的毁灭能量。事后请静静按程序反思，回忆起来没有生气就是有效果了。
4 a, \$ j: z) v) u. j
0 E. X) ?6 G# P9 h* _2 {' n
" G! }; r1 w- q% u& R0 x1 l5 ~% `+ o7 Q. ], x" q2 |: d
6、如果凡事忍让，是不是就做一个受气包？
( Y( ?$ J k- ~- D w6 w7 c0 x% i6 d( r, {- [
要“冷眼观人、冷耳听语、冷情当感，冷心思理。”用冷静不带怒气的眼光观察人，用冷静不带怒气的耳朵听人说，用冷静不带怒气的的心情处理事，用冷静不带怒气的头脑思考问题。才能保证你不作错事情不做后悔事情。- p+ G- t' S8 H( e2 ?, o
6 W9 R, b9 m, t) T
# [' d9 \% o9 ?9 y. J
' `) k7 X. G: w) S* N! u7、其实，说白了怒气和嗔恨本质是什么？就是你的自我。佛家讲要无我，如何无我，化解嗔恨就是无我。
; J8 S( s9 ]/ P" W4 Z
" S$ h# G3 C6 G. s, Z; u0 k! \
$ A1 W- B; U& w3 H所以，请大家记住“不要自以为圣，要以人为镜”上可以修佛修道修心，下可以为自己为人处事谋取福报。$ J* x; _- R9 k( F: W) u0 G
; f/ A! o; t8 e& C8 a* T0 z
& M0 L( N9 L1 T% T- c+ }0 B/ u* q- _) v& `
愿此文供养大家，愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，普愿看贴者，皆有大福报，同生极乐国。
, n1 u" P1 C/ U3 b' g; r" I- |: C: \
上妙法味 合什 上 |
|
狗仔卡
发表于 2010-5-2 11:34
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2010-5-3 09:22
要精进
楼主